# Biswa Bangla Hub

> বিশ্ব বাংলা হাব

### যেখানে খুঁটি পড়ে, সেখানেই শুরু হয় মায়ের আগমনী — জানুন খুঁটি পুজোর অজানা গল্প!

দুর্গাপুজো মানেই বাঙালির হৃদয়তন্ত্রীতে ধরা উন্মাদনা। কিন্তু, এই মহাউৎসবের সূচনা ঠিক কোথা থেকে? খুঁটি পুজো — এক নিঃশব্দ ঘোষণা, “দেবী আসছেন।” এই অনাড়ম্বর অথচ আবেগে ভরপুর রীতিই দুর্গাপুজোর আনুষ্ঠানিক সূচনার প্রতীক। রথযাত্রার কয়েক সপ্তাহ পর, প্যান্ডেল তৈরির আগে একটি বাঁশ গেঁথে, তাতে পূজা দিয়ে এই দিনটি পালিত হয়। কিন্তু কেন এত গুরুত্ব? কী ইতিহাস? কেন আজও শহর থেকে গ্রামে এর চর্চা এতটা গভীরভাবে গেঁথে আছে?



এই নিবন্ধে আমরা জানব খুঁটি পুজোর উৎপত্তি, তাৎপর্য, আধুনিক রূপ এবং বাঙালির মনে এর বসবাস নিয়ে।




খুঁটি পুজো কী এবং কবে হয়?



এর ইতিহাস ও সামাজিক পটভূমি



খুঁটি পুজোর আচার-আচরণ



আধুনিক রূপ ও সমাজে গুরুত্ব



কেন এখনো এই রীতি টিকে আছে?



খুঁটি পুজোর উদ্দেশ্য



খুঁটি পুজোর তাৎপর্য



রীতিনীতি ও কার্যপদ্ধতি



সময়কাল



স্থান নির্বাচন



সমাজে গুরুত্ব ও প্রভাব




খুঁটি পুজো কী এবং কবে হয়?



খুঁটি পুজো হল দুর্গাপুজোর প্রথম ধাপ। সাধারণত রথযাত্রার পর প্রথম রবিবার বা যেদিন কাঠামো তৈরির কাজ শুরু হয়, তার আগেই এই পুজো হয়। প্যান্ডেলের নির্দিষ্ট স্থানে একটি বাঁশ বা কাঠের খুঁটি পুঁতে সেইখানে ফুল, চন্দন, সিঁদুর, ধূপ-ধুনো ও প্রসাদ দিয়ে দেবীকে নিমন্ত্রণ জানানো হয়।



ইতিহাস ও সামাজিক পটভূমি



বারোয়ারি দুর্গাপুজোর প্রচলন ব্রিটিশ আমলে শুরু হলেও খুঁটি পুজোর ধারণাটি এসেছে গ্রামীণ সমাজের “স্থানের অধিকার” বোঝাতে। আগে কোনও জমিতে কিছু করতে গেলে সেই জমিকে পবিত্র করে তোলা হতো — সেই বিশ্বাস থেকেই এসেছে খুঁটি পুজো।



খুঁটি পুজোর ধূপকাঠির ধোঁয়া ভেসে যাচ্ছে সকালের আলোয়—শুরু হল পুজোর প্রথম প্রার্থনা।ফটো: বাসু কর



খুঁটি পুজোর আচার-আচরণ




বাঁশ বা কাঠের খুঁটি পুঁতে তার গায়ে গাঁদা ফুলের মালা পরানো



পুজোর সামগ্রী দিয়ে অল্প আকারে পূজাচর্চা



পুরোহিত মন্ত্র পড়েন, দেবী দুর্গার নিমন্ত্রণ করেন



অনেকে পূজোর পর খিচুড়ি ভোগ বা নাড়ু-মুড়ি বিতরণও করেন




আধুনিক রূপ ও সমাজে গুরুত্ব



আজ খুঁটি পুজো হয়ে উঠেছে মিডিয়া কাভারেজের বিষয়। বড় বড় ক্লাবগুলোর খুঁটি পুজোতে থাকে সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান, গানের সন্ধ্যা, খাবারের স্টল। এই দিনটিই প্যান্ডেল কর্মীদের, থিম ডিজাইনারদের কাজে নেমে পড়ার দিন — অর্থাৎ প্রস্তুতির ঢাকে প্রথম কাঠি পড়া।



কেন এখনো এই রীতি টিকে আছে?



বাঙালির মননে দুর্গাপুজো শুধু উৎসব নয়, আবেগ। খুঁটি পুজো সেই আবেগের সূচনা। এটা শুধুই একটি খুঁটি নয়, বরং প্রতিবছরের মতো আবার সবাই মিলে একত্রিত হওয়ার, “শুরু” বলার প্রতীক। এই ঐতিহ্যই বছরের পর বছর ধরে টিকিয়ে রেখেছে খুঁটি পুজোর সংস্কৃতি।



উদ্দেশ্য



খুঁটি পুজোর মূল উদ্দেশ্য হল পুজো সফলভাবে শেষ করার জন্য দেব-দেবীদের আশীর্বাদ কামনা করা। এটি এক প্রার্থনা—যাতে দুর্গাপুজো শান্তিপূর্ণ ও সৌভাগ্যময়ভাবে অনুষ্ঠিত হয়।



আলতা রাঙা হাতের ছোঁয়ায় খুঁটির গায়ে পড়ল সিঁদুর—বাঙালির পুজো আবেগ শুরু এখান থেকেই।ফটো: বাসু কর



তাৎপর্য



খুঁটি পুজো হল দুর্গাপুজোর আনুষ্ঠানিক সূচনা। প্যান্ডেল তৈরির শুরুর দিনটিকেই চিহ্নিত করে এই পুজো। এটি যেন সেই চুপিচুপি শুরু হওয়া আগমনী সুর—যেখানে এখনও মণ্ডপ তৈরি হয়নি, কিন্তু মনের ভেতরে দেবী আসছেন বলে বাজতে শুরু করেছে ঢাক।



রীতিনীতি



এই দিনে একটি খুঁটি (সাধারণত কাঠ বা বাঁশের) স্থাপন করা হয় এবং তার চারপাশে সাময়িকভাবে সাজানো হয় পুজোর স্থান। সিঁদুর, ধূপ, ফুল, নারকেল, ফল, ধান-দূর্বা দিয়ে পূজা সম্পন্ন হয়। পুরোহিত মন্ত্রোচ্চারণ করে দেবীকে নিমন্ত্রণ করেন।



সময়কাল



খুঁটি পুজো সাধারণত দুর্গাপুজোর দু’তিন মাস আগে হয়। অনেক পুজো কমিটি রথযাত্রার পরের প্রথম রবিবার দিনটি বেছে নেন। তবে ক্লাবভেদে ভিন্ন হতে পারে নির্দিষ্ট দিন।



স্থান



যে স্থানে প্যান্ডেল নির্মাণ হবে, সেই স্থানেই খুঁটি পুজো সম্পন্ন হয়। এই পুজোর মাধ্যমেই সেই স্থানকে পবিত্র করে মণ্ডপ নির্মাণ শুরু করা হয়।



গুরুত্ব



খুঁটি পুজো শুধুই এক খুঁটির পূজা নয়—এটি হল বাঙালির মিলনমেলা, প্রাথমিক আবেগ, শুভ সূচনা। দুর্গাপুজোর elaborate প্যান্ডেল নির্মাণের আগেই এই অনুষ্ঠান মানে উৎসবের শুরু। এর মাধ্যমে একটা সামাজিক সংযোগ তৈরি হয় যা কলকাতা সহ গোটা বাংলায় সংস্কৃতির একটি অপরিহার্য অংশ।



পাড়ার রাস্তায় এক খুঁটি গাঁথতেই থেমে গেল গাড়ির গতি—পুজো আসছে, এ বার্তাই তো ছড়িয়ে দিল এই ছোট্ট আয়োজন।ফটো: বাসু কর



উপসংহার:



খুঁটি পুজো আমাদের মনে করিয়ে দেয়, কোনও বড় উৎসব শুরু হয় ছোট্ট একটা খুঁটি ঠেলে। সেটাই বিশ্বাস, সেটাই আবেগ। এখান থেকেই গড়ে ওঠে মণ্ডপ, ঢাকের তালে জমে ওঠে বিসর্জনের কান্না। কিন্তু সব কিছুর আগে থাকে এই পবিত্র সূচনা।



তথ্যসূত্র




Youtube



কোটিপূজা থেকেই খুঁটিপুজো : অসিত দাস

### আপনি শুনছেন কি?- বঙ্গের জঙ্গল ডাকছে

শীতের সকাল। চায়ের কাপ হাতে বারান্দায় দাঁড়িয়ে আছেন। হঠাৎ মনের কোণে এক তীব্র টান— জঙ্গলে হারিয়ে যেতে ইচ্ছে করছে। পাখির ডাক, পাতার মর্মর, আর কাঠবিড়ালির ফিসফিসানি— ঠিক যেন প্রকৃতি নিজের গল্প বলছে। এই টান যদি আপনি কখনও অনুভব করে থাকেন, তাহলে বলতেই হবে, আপনি বাঙালি। আর বাঙালির মনের খুব কাছে রয়েছে জঙ্গল।



বঙ্গ, অর্থাৎ পশ্চিমবঙ্গ, শুধু বাঙালির সংস্কৃতির কেন্দ্র নয়— এক অপার প্রাকৃতিক ঐশ্বর্যের ভান্ডারও। আর তার মধ্যে অন্যতম রত্ন হলো আমাদের জঙ্গলগুলো।



কেন যাবেন জঙ্গলে?



অফিসের চাপ, শহরের কোলাহল, জীবনের অসহ্য দৌড়ঝাঁপ থেকে একটুখানি পালিয়ে গিয়ে যদি মনকে একটু নিঃশ্বাস দিতে চান— তাহলে জঙ্গলই আপনার ওষুধ।



জঙ্গল মানেই শুধু বাঘ নয়। ওখানে আছে দুলতে থাকা শাল-পলাশ, দিগন্তবিস্তৃত সবুজ, নাম না জানা পাখির গান, আর রাতের নিস্তব্ধতায় শোনা যায় জীবনের নরম কথোপকথন।



বঙ্গের বিখ্যাত জঙ্গল গন্তব্য



১. সুন্দরবন



বিশ্বের বৃহত্তম ম্যানগ্রোভ জঙ্গল। রয়্যাল বেঙ্গল টাইগার থেকে শুরু করে লবণজলের কুমির, কাঁকড়া, হরিণ— প্রকৃতির এক বিশাল লীলা।টাইগার স্পটিং, বোট সাফারি আর গ্রামের জীবনযাত্রা— এই তিনের মেলবন্ধন সুন্দরবনকে এক অন্যরকম অভিজ্ঞতায় পরিণত করে।



২. দুয়ার্স



ভুটানের পাদদেশে ছড়িয়ে থাকা এই সবুজ অঞ্চল যেন এক স্বপ্নপুরী। গরুমারা, চাপরামারি, জলদাপাড়া— প্রতিটা অরণ্য আলাদা রকমের সুন্দর।হাতি, গণ্ডার, লেপার্ড— সবকিছু একসাথে দেখতে চাইলে এখানেই আসুন।পাশাপাশি চা বাগান আর পাহাড়ি নদী আপনার সফরকে আরও রঙিন করে তুলবে।



৩. বক্সা টাইগার রিজার্ভ



ইতিহাস আর প্রকৃতির সংমিশ্রণে তৈরি এই জঙ্গলে আপনি পাবেন দুর্গের ধ্বংসাবশেষ, ট্রেকিং রুট, আর অসাধারণ বায়োডাইভার্সিটি।



8. শালবনি



পশ্চিম মেদিনীপুরে অবস্থিত শালবনি যেন এক শান্ত সবুজ আশ্রয়। নামেই আছে ‘শাল’—জঙ্গলজুড়ে ছড়িয়ে আছে শাল, সেগুন আর মহুয়ার গাছ।এখানে আপনি পাবেন প্রাকৃতিক নিস্তব্ধতা, খোলা আকাশ, আর নির্জনতা— যা শহরের যান্ত্রিক জীবনের একদম বিপরীত।



লোকাল খাবার 



জঙ্গল মানেই শুধু গাছপালা নয়— ওখানে আছে লোকগাথা, লোকশিল্প, আর অসাধারণ রান্না।



সুন্দরবন – বাঘের দেশ, কাঁকড়ার ঘর, প্রকৃতির আশ্রয়



কোথায় যাবেন:




সাজানেখালি ওয়াচ টাওয়ার – বাঘ, হরিণ, পাখি দেখার অন্যতম স্পট



সুধন্যখালি, দোয়ানির জঙ্গল ঘাট – বোট সাফারির জন্য আদর্শ



বনবিবির মন্দির – স্থানীয়দের বিশ্বাস ও আস্থার প্রতীক



হেনরি আইল্যান্ড বা ফ্রেজারগঞ্জ – কাছাকাছি বিচ ঘোরার সুযোগ




কী খাবেন:




কাঁকড়ার মালাইকারি – সুন্দরবনের সিগনেচার ডিশ



ভেটকি পাতুরি, পাবদা টক, সরষে ইলিশ – নদীঘেরা স্বাদ



লোকাল হোমস্টের খাবার – শুদ্ধ দেশি রান্না, শালপাতায় পরিবেশন




কখন যাবেন: নভেম্বর থেকে ফেব্রুয়ারি – ঠান্ডা কম, বোট সাফারির জন্য আবহাওয়া আদর্শ।বর্ষায় জঙ্গল ভিজে ওঠে, সুন্দর—তবে নদী ফুঁসে উঠলে ট্রিপ বাতিলও হতে পারে।



ডুয়ার্স – পাহাড়ের পাদদেশে সবুজে ঢাকা সাফারি ল্যান্ড



দুয়ার্সের চা বাগানের সকাল।। ফটো: বাসু কর



কোথায় যাবেন:




গরুমারা ন্যাশনাল পার্ক – গন্ডার দেখার জন্য বিখ্যাত



চাপরামারি, জলদাপাড়া – হাতি, বাইসন, লেপার্ড দেখতে পাবেন



বক্সা ফোর্ট বা ভুটান সীমান্তের ছোট গ্রাম – ট্রেকিং ও এক্সপ্লোরেশনের জন্য



চা-বাগান, মাল বাজার – শান্তি আর ছবি তোলার আদর্শ লোকেশন




কী খাবেন:




থুকপা, মোমো, আলু-ধুংরির তরকারি – পাহাড়ি ফ্লেভার



চা বাগানের ফ্রেশ দুধ-চা – এককথায় অনন্য



লোকাল মাছ বা হাঁসের ঝোল, পিঠে-পায়েস – হোমস্টে-মালিকেরা আপন করে খাওয়াবেই




কখন যাবেন: অক্টোবর থেকে মার্চ – ঠান্ডা থাকলেও কুয়াশা কম, জঙ্গল ভালো দেখা যায়।বর্ষায় অনেক জায়গা বন্ধ থাকে, হাতির চলাচল বেড়ে যায়।



বক্সা টাইগার রিজার্ভ – সাহস, ইতিহাস, আর গভীর সবুজের গল্প



কোথায় যাবেন:




বক্সা ফোর্ট ট্রেক – ব্রিটিশ আমলের কারাগার, এখন জঙ্গলের কোলে



রায়মাটাং, সান্তালাবাড়ি – বনের মাঝখানে নির্জন থাকার স্পট



লেপচা বা ঢুয়ার গ্রাম – স্থানীয় সংস্কৃতি, লোককাহিনি আর খাবারের টান



চিলাপাতা ফরেস্ট – কাছেই আরেকটা অফবিট বন




কী খাবেন:




ভুটানিজ স্যুপ, তামাং স্টাইলে মুরগির কারি



চুড়ি (চাল দিয়ে বানানো খাদ্য), ভুটুয়া মাছের ঝোল



হোমস্টের ঘরোয়া থালি – ভাত, ডাল, মিশ মাংস/সবজি




কখন যাবেন: নভেম্বর থেকে মার্চ – ট্রেকিং-এর জন্য একদম পারফেক্ট সময়, ঠান্ডা আর ফুরফুরে হাওয়া।বর্ষাকালে জঙ্গল অনেক সময় বন্ধ রাখা হয়, সাবধানে প্ল্যান করুন।



বক্সা টাইগার রিজার্ভের সবুজ নিস্তব্ধতা।। ফটো: বাসু কর



শালবনি – লাল মাটির বুকে সবুজের নিঃশ্বাস



কোথায় যাবেন:




শালবনি জঙ্গল – হাঁটার জন্য নিঃশব্দ সবুজ পথ



শালবনি রাজবাড়ি – ঐতিহাসিক স্থাপত্য



গর্ভিত – মন্দির আর ছোট হাটের জন্য পরিচিত



চিল্কিগড় (একঘণ্টার দূরত্বে) – বন, ঝরনা ও মন্দির একসঙ্গে




কী খাবেন:




মুড়ি-মাংস – বাঙালির জঙ্গল ট্রিপ মানেই এই জুটি



আদিবাসী স্টাইলে ভাত-শাক-চিংড়ি বা দেশি মাংস



স্থানীয় বাজারে পাওয়া মহুয়ার পিঠে বা হাল্কা মিষ্টি




কখন যাবেন: নভেম্বর থেকে ফেব্রুয়ারি – শাল গাছের পাতাঝরা দেখতে অসাধারণ লাগে। গরমেও যাওয়া যায়, তবে একটু রুক্ষ।



টোটাল টিপস (সবার জন্য):




ফোনে লোকাল গাইড বা হোমস্টে নম্বর রাখুন



ট্রেকিং হলে কাঁটা ঝোপের জন্য ফুল স্লিভ জামা নিন



গামলা, প্লাস্টিক, চিপসের প্যাকেট কিছুই ফেলে আসবেন না



স্থানীয়দের সম্মান করুন, ওরাই আসল গল্পকার




সুন্দরবনের জলের বুকে বনবিবির ছায়া।। ফটো: বাসু কর



শেষ কথায় একটাই কথা— জঙ্গলে যান। প্রকৃতি আপনার জন্য অপেক্ষা করছে।



সেলফি তো শহরেও তুলতে পারবেন, কিন্তু জঙ্গলে হারিয়ে যাওয়া মানে নিজেকে খুঁজে পাওয়া। এই ট্রিপ শুধু ঘোরার নয়, নিজেকে চেনার।বঙ্গের জঙ্গল শুধু গন্তব্য নয়— এ এক অনুভূতি।



চলুন, আবার একবার প্রকৃতির ডাকে সাড়া দিই।



তথ্যসূত্র




West Bengal Forest Department



Sundarbans-Wikipedia



Sundarban National Park



Make My Trip Hotels: Sundarban



Dooars: Wikipedia



Make My Trip Hotels: Dooars



Buxa Tiger Reserve: Wikipedia



Buxa Tiger Reserve: North Bengal Tourism



Buxa Tiger Reserve Solo Travelling



Salboni: Wikipedia



Salboni: Make My Trip

### ১৯৪৭ থেকে ২০২৫ – ভারতীয় সিনেমার যাত্রাপথ: রূপ, গল্প আর মন ছুঁয়ে যাওয়া স্মৃতি

ভালোবাসা, প্রতিবাদ, হাসি, কান্না—সিনেমা আমাদের জীবনের প্রতিচ্ছবি। স্বাধীনতার পর থেকে আজ অবধি ভারতীয় সিনেমা শুধু বিনোদনের মাধ্যম নয়, সময়ের সঙ্গে সঙ্গে সমাজ, সংস্কৃতি, এবং মানুষের মননের পরিবর্তনের এক জীবন্ত দলিল। চলুন আজ একবার দেখে নেওয়া যাক, ১৯৪৭ থেকে ২০২৫ পর্যন্ত ভারতীয় সিনেমার পথচলা ঠিক কেমন ছিল—সহজ ভাষায়, আবেগের ছোঁয়ায়, যেন আপন মনে গল্প বলছি।ভারতের সিনেমাচলচ্চিত্রের ইতিহাস



 ১৯৪৭-১৯৬০: স্বাধীনতার পর চলচ্চিত্রে জাতীয়তাবাদ আর মানবিকতা



স্বাধীনতার পরে ভারতীয় সিনেমা যেন এক নতুন দিশা পেল। দেশভাগের যন্ত্রণা, নতুন জাতির আশার আলো—সবই সিনেমায় উঠে আসছিল।



কিছু উল্লেখযোগ্য ছবি:




নীচা নগর (১৯৪৬) – ভারতীয় রিয়ালিজমের প্রথম পদক্ষেপ



মাদার ইন্ডিয়া (১৯৫৭)– মা আর মাটির প্রতি ভালোবাসা, আত্মত্যাগের প্রতীক



দো বিঘা জমিন (১৯৫৩)– গ্রামীন দুর্দশা আর শহরের নিষ্ঠুরতা




এই সময়ে সলিল চৌধুরী, বিমল রায়, গুরু দত্তদের মতো পরিচালক আর সুরকাররা ভারতীয় সিনেমার ভিত্তি গড়ে তোলেন।হিন্দি সিনেমানিচা নগর উইকিপিডিয়ানীচা নগর আইএমডিবিনীচা নগর প্রাইম ভিডিওমাদার ইন্ডিয়া উইকিপিডিয়ামাদার ইন্ডিয়া আইএমডিবিমাদার ইন্ডিয়া প্রাইম ভিডিওদো বিঘা জমিন উইকিপিডিয়াদো বিঘা জমিন আইএমডিবি



১৯৬০-১৯৮০: রোম্যান্স, রঙিন পর্দা আর উত্তম-সুচিত্রার জয়জয়কার



এই সময়টা ছিল সিনেমার 'সোনালী যুগ'। দর্শক সিনেমা দেখতে যেতেন নায়ক-নায়িকার প্রেমে পড়তে। সিনেমা মানেই তখন সংগীত, স্টাইল, আর নাটকীয়তা।



উল্লেখযোগ্য নাম:




হিন্দিতে: মুঘল-ই-আজম (১৯৬০),আরাধনা (১৯৬৯)



বাংলায়: হারানো সুর (১৯৫৭),সপ্তপদী (১৯৬১),অ্যান্টনি ফিরিঙ্গি (১৯৬৭)




এই সময়ে উত্তম কুমার, সুচিত্রা সেন, রাজেশ খান্না, হেমা মালিনী, মধুবালা—সবাই সিনেমার 'আইকন' হয়ে ওঠেন। গান, সংলাপ আর মেলোড্রামা ছাড়াও সামাজিক বার্তা দেওয়া হত নিঃশব্দে।মুঘল-ই-আজম উইকিপিডিয়াআরাধনা উইকিপিডিয়াহারানো সুর উইকিপিডিয়াসপ্তপদী উইকিপিডিয়াঅ্যান্টনি ফিরিঙ্গি (চলচ্চিত্র) উইকিপিডিয়াঅ্যান্টনি ফিরিঙ্গি উইকিপিডিয়া



১৯৮০-২০০০: অ্যাকশন, কমার্শিয়াল সিনেমা আর ‘মাস’ কালচার



এ সময়ে সিনেমা পালটে গেল। বাস্তবতাকে খানিক দূরে রেখে এলো অ্যাকশন হিরো আর ডায়লগবাজি। সিনেমা হল বড়লোকি নয়, সাধারণ মানুষের ভালোবাসার জায়গা হয়ে উঠল।



সালমান-শাহরুখ-আমির যুগের শুরু:




কেয়ামত সে কেয়ামত তক (১৯৮৮)



দিলওয়ালে দুলহানিয়া লে যায়েঙ্গে (১৯৯৫)



হাম আপকে হ্যায় কৌন (১৯৯৪)




এই সময়ে বাংলা সিনেমায়ও চমক ছিল—প্রসেনজিৎ, রচনার যুগ, যেখানে বাণিজ্যিক সাফল্যই ছিল মূল লক্ষ্য।কিয়ামত সে কিয়ামত তাক উইকিপিডিয়াদিলওয়ালে দুলহানিয়া লে যায়েঙ্গে উইকিপিডিয়াহাম আপকে হ্যায় কৌন উইকিপিডিয়া



২০০০-২০১৫: গল্প বলার নতুন রূপ, ইন্ডিপেন্ডেন্ট সিনেমার উত্থান



এই যুগে পরিচালকরা সাহস পেলেন। ছোট ছোট গল্প, নতুন মুখ, বাস্তব চরিত্র নিয়ে সিনেমা তৈরি হল।



উল্লেখযোগ্য বাংলা ছবি:




হারবার্ট, অটোগ্রাফ, ভূতের ভবিশ্যত হিন্দি:



তারে জমিন পার, রং দে বাসন্তী, বরফি, রানী




OTT তখনও ছিল না, কিন্তু ইউটিউব আর ফিল্ম ফেস্টিভ্যালে স্বাধীন ছবি দেখার অভ্যাস তৈরি হচ্ছিল।হারবার্ট (চলচ্চিত্র) উইকিপিডিয়াঅটোগ্রাফ (চলচ্চিত্র) উইকিপিডিয়াভূতের ভবিষ্যৎ উইকিপিডিয়াতারে জমিন পার উইকিপিডিয়ারঙ দে বাসন্তী উইকিপিডিয়াবরফি ! উইকিপিডিয়ারানী উইকিপিডিয়া



২০১5-২০২৫: ডিজিটাল যুগ, ভাঙা গড়ার গল্প, আর OTT-র রাজত্ব



আজকের দিনে সিনেমা মানেই শুধু বড় পর্দা নয়। স্মার্টফোনে, ল্যাপটপে, OTT-তে সিনেমা দেখা যায়—যখন খুশি, যেমন খুশি।



উল্লেখযোগ্য বিষয়:




কোভিডের সময় সিনেমা হল বন্ধ থাকলেও সিনেমা থেমে যায়নি।



পাতাল লোক, সেক্রেড গেমস, গুল্লাক, রকেট বয়েজ প্রমাণ করে গল্পই আসল রত্ন।



বাংলা সিনেমাতেও নতুন দিশা এসেছে—ভিঞ্চি দা, দস্তোজী, অর্ধাঙ্গিনী, বল্লভপুরের রূপকথা




নতুন প্রজন্মের পরিচালকরা যেমন অনিক দত্ত, অরিন্দম শীল, সৃজিত মুখার্জি আমাদের দেখিয়েছেন, ভালো গল্প কখনোই পুরোনো হয় না।পাতাল লোক উইকিপিডিয়াসেক্রেড গেমস উইকিপিডিয়াগুল্লাক উইকিপিডিয়ারকেট বয়েজ উইকিপিডিয়াভিঞ্চি দা উইকিপিডিয়াদস্তোজি উইকিপিডিয়াঅর্ধাঙ্গিনী উইকিপিডিয়াভল্লবপুরের রূপকথা উইকিপিডিয়া



সিনেমা মানেই আবেগ, স্মৃতি আর আমাদের নিজের একটা জায়গা



৭৫ বছরের বেশি সময় ধরে ভারতীয় সিনেমা আমাদের কাঁদিয়েছে, হাসিয়েছে, ভাবিয়েছে। যেটা বদলায়নি, সেটা হল দর্শকের ভালোবাসা। সিনেমা মানেই প্রথম ডেট, কলেজ কাটিয়ে বন্ধুর সঙ্গে ‘ফার্স্ট ডে ফার্স্ট শো’, মায়ের চোখে জল, বাবার নস্টালজিয়া।



শেষ কথা: চলচ্চিত্র শুধু গল্প নয়, এ আমাদের সময়ের কণ্ঠস্বর। ১৯৪৭ থেকে আজ ২০২৫—সিনেমা আমাদের সমাজ, মন ও অনুভবের বিবর্তনের এক জাদুকরী আয়না। এই আয়নার দিকে তাকিয়ে আমরা নিজেদের চেনা যায়, সময়কে স্পর্শ করা যায়।




তুমি যদি এখনও এই জার্নিতে অংশ না নাও, আজই একটা ভালো ছবি দেখে শুরু করো—কারণ সিনেমা মানেই হৃদয়ের কথা, সিনেমা মানেই তুমি আমি আমরা।



তথ্যসূত্রঃ



Indian Cinema



The Evolution Of Indian Cinema



The History Of Indian Cinema



History of Indian Cinema by Renu Sharan



Britannica: History of Indian Cinema



Reddit: Iconic Milestones OF Indian Cinema

### সিন্ধু সভ্যতার মাটির পুতুল বাঁচিয়ে রেখেছেন হাওড়ার শিল্পী

হাজার বছরের ঐতিহ্যকে দুই হাতে ধরে রাখা রাজকুমার দেবনাথের অনন্য সংগ্রাম







সিন্ধু সভ্যতা আমাদের সভ্যতার ইতিহাসে এক গৌরবময় অধ্যায়। প্রায় পাঁচ হাজার বছর আগে তৈরি হওয়া সেই সভ্যতার মাটির পুতুল আজও আমাদের বিস্মিত করে। কিন্তু আধুনিক যান্ত্রিকতার যুগে এই শিল্প হারিয়ে যেতে বসেছে। তাই আমরা আজ আলোচনা করছি হাওড়ার শিল্পী রাজকুমার দেবনাথ-কে নিয়ে, যিনি একা হাতে সেই প্রাচীন শিল্পকে বাঁচিয়ে রেখেছেন। তার নিপুণ হাতের ছোঁয়ায় মাটি হয়ে ওঠে ইতিহাসের ক্যানভাস। তার কাজ শুধু পুতুল বানানো নয়, বরং আমাদের শিকড়কে নতুন প্রজন্মের কাছে পৌঁছে দেওয়া। এই প্রবন্ধে জানব, তার সংগ্রাম, তার সাফল্য এবং এই শিল্পের প্রয়োজনীয়তা সম্পর্কে।



মূল বিষয়:



রাজকুমার দেবনাথ




শৈশবের অনুপ্রেরণা ও শিল্পের শুরু



মাটির পুতুলের গুরুত্ব ও ঐতিহ্য



চ্যালেঞ্জ ও সংগ্রামের গল্প



সাফল্য ও স্বীকৃতি



আজকের যুগে এই শিল্পের প্রয়োজনীয়তা








মাটির পুতুলের গুরুত্ব ও ঐতিহ্য



সিন্ধু সভ্যতার পুতুলগুলো কেবল খেলনা নয় — সেগুলো সমাজের বিশ্বাস, আনন্দ, ধর্ম ও সংস্কৃতির প্রতীক। রাজকুমারের তৈরি পুতুলগুলো সেই প্রাচীনতার স্বাদ বহন করে। এই পুতুলগুলোর মধ্যে ইতিহাস ও শিকড়ের গন্ধ মিশে থাকে।



মাটির পুতুল



চ্যালেঞ্জ ও সংগ্রামের গল্প



এই যাত্রা কখনোই সহজ ছিল না। প্লাস্টিকের খেলনার ভিড়ে মাটির পুতুলের কদর কমে যায়। কাঁচামাল জোগাড়, আর্থিক অনটন ও মানুষের অবহেলা — সবকিছুর সঙ্গেই লড়াই করতে হয়েছে তাকে। তবুও হাল ছাড়েননি।



সাফল্য ও স্বীকৃতি



তার পুতুল আজ প্রদর্শিত হয়েছে দেশি-বিদেশি প্রদর্শনীতে। ছোটদের শেখানোর জন্য কর্মশালাও চালান তিনি। তার ছাত্রছাত্রীরাও এখন এই ঐতিহ্যকে বাঁচানোর কাজে নেমেছে। স্থানীয় সংবাদপত্রেও বহুবার তার কাজের প্রশংসা হয়েছে।



আজকের যুগে এই শিল্পের প্রয়োজনীয়তা কোথায়?



রাজকুমার দেবনাথ আমাদের মনে করিয়ে দেন যে, মাটি আমাদের মা, শিকড়ের সঙ্গে আমাদের সম্পর্ক অটুট রাখা দরকার। আজকের প্রজন্মকে এই শিল্প শেখানো দরকার, যাতে তারা ইতিহাসের সঙ্গে যুক্ত থাকে।



রাজকুমার দেবনাথ কেবল একজন শিল্পী নন, বরং হাজার বছরের ঐতিহ্যকে দুই হাতে ধরে রাখা এক নিঃশব্দ সংগ্রামী। তার তৈরি প্রতিটি পুতুল যেন ইতিহাসের পৃষ্ঠা থেকে উঠে আসা এক গল্প। আমাদের উচিত তার মতো শিল্পীদের পাশে দাঁড়ানো এবং এই শিল্পকে বাঁচিয়ে রাখা।



ব্যবহারিকতা




শিশুদের ঐতিহ্য সম্পর্কে শিক্ষা দেওয়া



স্থানীয় অর্থনীতির বিকাশ



মাটির পুতুলের মাধ্যমে ইতিহাসের পুনরুজ্জীবন



পরিবেশবান্ধব খেলনার প্রসার




তথ্যসূত্র




হরপ্পা-মহেঞ্জোদড়ো ও সিন্ধু সভ্যতা সম্পর্কিত প্রবন্ধসমূহ



"Ancient Terracotta Toys of the Indus Valley Civilization" — Archaeological Survey of India



হাওড়ার স্থানীয় শিল্প প্রদর্শনী ও মেলা-সংক্রান্ত প্রতিবেদন



The wall Bright Bangla

### ম্যাজিক রিয়ালিজমে রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর

অলৌকিক বাস্তবতার মিশ্রণে রবীন্দ্রনাথের ছোটগল্প এবং লাতিন আমেরিকার সাহিত্যের সাদৃশ্য



ভূমিকা: 



ম্যাজিক রিয়ালিজম আধুনিক সাহিত্যের এক অভিনব ও জনপ্রিয় কৌশল, যা বাস্তব জগৎকে রেখে তাতে অলৌকিকতাকে এমনভাবে মিশিয়ে দেয় যে তা স্বাভাবিক ও প্রাত্যহিক বলে মনে হয়। যদিও এই ধারার জন্ম ইউরোপ ও লাতিন আমেরিকায়, তবু ভারতীয় সাহিত্যেও এর ছায়া বহু আগে থেকেই ছিল। রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের লেখায় বিশেষভাবে দেখা যায় এমন এক জগৎ, যেখানে অলৌকিক ও বাস্তবতা মিলে নতুন অর্থ তৈরি করে। এই প্রবন্ধে আমরা সংক্ষেপে বুঝব ম্যাজিক রিয়ালিজমের উৎস, বৈশিষ্ট্য, পাশ্চাত্য ও প্রাচ্য সাহিত্যে এর অবস্থান এবং রবীন্দ্রনাথের ছোটগল্পে এর উপস্থিতি ও তাৎপর্য।



মূল বিষয়সমূহ:




ম্যাজিক রিয়ালিজমের সংজ্ঞা ও উৎপত্তি



পাশ্চাত্য সাহিত্য ও এর বিকাশ



প্রাচ্য সাহিত্য ও অলৌকিকতার ধারা



রবীন্দ্রনাথের গল্পে ম্যাজিক রিয়ালিজমের ছোঁয়া



রবীন্দ্রনাথ ও লাতিন আমেরিকার সাহিত্যের তুলনা




বিস্তারিত ব্যাখ্যা



১. ম্যাজিক রিয়ালিজমের সংজ্ঞা ও উৎপত্তি



ম্যাজিক রিয়ালিজম শব্দটি প্রথম ব্যবহার করেন ফ্রাঞ্জ রো ১৯২৫ সালে। মূলত জার্মান শিল্পকলায়, স্বপ্নময় অথচ বাস্তবতাকে অস্বীকার না করা এমন এক কৌশল বোঝাতে এই শব্দের ব্যবহার শুরু হয়। পরবর্তীতে সাহিত্য, বিশেষত লাতিন আমেরিকায়, এটি জনপ্রিয় হয়।



২. পাশ্চাত্য সাহিত্য ও এর বিকাশ



১৯৪০–৫০ এর দশকে লাতিন আমেরিকার সমাজ-বাস্তবতার সঙ্গে মিশে যায় লোককাহিনী ও জাদু। মার্কেসের One Hundred Years of Solitude, বোর্হেসের Ficciones, কার্পেন্তিয়ের ও আয়েন্দের উপন্যাসগুলোতে দেখা যায় ফুলের বৃষ্টি, আকাশে উড়ে যাওয়া মানুষ কিংবা সময়ের স্থিরতা—যা বাস্তবের সঙ্গে জাদুকরীভাবে মিশে যায়।



৩. প্রাচ্য সাহিত্য ও অলৌকিকতার ধারা



আরব্য রজনী, পঞ্চতন্ত্র, কথাসরিৎসাগর ও বৈদিক সাহিত্যে দীর্ঘকাল ধরে দেখা যায় জিন, উড়ন্ত কার্পেট, দেবতা, প্রেতাত্মা ইত্যাদির উপস্থিতি। তবে এখানে অলৌকিকতা বিস্ময় জাগায়, স্বাভাবিক মনে হয় না। এ কারণে প্রাচ্যের সাহিত্য ও লাতিন আমেরিকার সাহিত্যে সূক্ষ্ম পার্থক্য রয়েছে।



৪. রবীন্দ্রনাথের গল্পে ম্যাজিক রিয়ালিজমের ছোঁয়া



রবীন্দ্রনাথ মূলত বাস্তববাদী হলেও তাঁর গল্পে অলৌকিকতার মিশ্রণ লক্ষ্য করা যায়। যেমন:




দেনাপাওনা: মৃত বধূর আত্মা জীবিতদের মধ্যে ঘোরাফেরা করে।



মনিহারা: আত্মঘাতী স্ত্রী আত্মারূপে ফিরে আসে।



ক্ষুধিত পাষাণ: প্রাসাদের প্রেতাত্মারা পর্যটকের কাছে ধীরে ধীরে প্রকাশ পায়।এই গল্পগুলিতে অলৌকিকতা দৈনন্দিন জীবনের সঙ্গে মিশে থাকে।




৫. রবীন্দ্রনাথ ও লাতিন আমেরিকার সাহিত্য



রবীন্দ্রনাথের রচনা লাতিন আমেরিকার লেখকদের অনেক আগের। তিনি এ ধারা জানতেনও না। তবে তিনি বাস্তবতার ভেতরে অলৌকিকতার যে বুনন তৈরি করেছেন তা ম্যাজিক রিয়ালিজমের সঙ্গে মিল খুঁজে পায়।



উপসংহার



রবীন্দ্রনাথ কোনো বিদেশি সাহিত্যিক কৌশল অনুকরণ করেননি। তাঁর অলৌকিক বাস্তবতা এসেছে সমাজ-মানসিকতা ও লোককথা থেকে। বাস্তব ও কল্পনার মেলবন্ধন, যা ক্লান্ত মানুষের কল্পনার অবলম্বন, তাঁর গল্পগুলিকে বিশেষ করে তোলে। সুতরাং রবীন্দ্রনাথের সাহিত্যিক দৃষ্টিভঙ্গি আমাদের প্রাচ্য সাহিত্যেরই এক গৌরবময় উত্তরাধিকার।



উপযোগিতা




সাহিত্যিক কৌশল হিসেবে ম্যাজিক রিয়ালিজম বুঝতে সহায়ক।



রবীন্দ্রনাথের গল্পকে নতুন আলোতে দেখার সুযোগ।



প্রাচ্য ও পাশ্চাত্য সাহিত্য তুলনায় পাঠককে সমৃদ্ধ করে।



সাহিত্য শিক্ষার্থী ও গবেষকদের জন্য মূল্যবান।




তথ্যসূত্র




Roh, Franz. Nach-Expressionismus: Magischer Realismus



García Márquez, Gabriel. One Hundred Years of Solitude



Carpentier, Alejo. The Kingdom of This World



Borges, Jorge Luis. Ficciones



Tagore, Rabindranath. Galpaguchchha



রবীন্দ্রনাথ ও আধুনিকতা — অমিত চৌধুরী



রবীন্দ্রনাথ ও আমাদের সময় — সুশান্ত দত্ত



রবীন্দ্রনাথের ছোটগল্প: বাস্তব ও অবাস্তবের বিন্যাস — নির্মল কুমার মুখোপাধ্যায়



রবীন্দ্রনাথের ছোটগল্প: একটি সমাজ-মানসিক বিশ্লেষণ — বীরেন্দ্রকৃষ্ণ ভদ্র



রবীন্দ্রগল্পে জীবনের রূপ ও রস — অচিন্ত্যকুমার সেনগুপ্ত



রবীন্দ্রনাথ: সাহিত্য ও দর্শন — হীরেন মুখোপাধ্যায়



ম্যাজিক রিয়ালিজম: তত্ত্ব ও সাহিত্য — নীলাদ্রি সেন



লাতিন আমেরিকার সাহিত্য ও ম্যাজিক রিয়ালিজম — অরুণকুমার চক্রবর্তী



রবীন্দ্রনাথ ও অলৌকিক বাস্তবতা — দেবপ্রসাদ বন্দ্যোপাধ্যায়



রবীন্দ্রনাথের ছোটগল্প: এক অন্তর্বীক্ষণ — শঙ্খ ঘোষ



আধুনিক গল্পের শতবর্ষ ও রবীন্দ্রনাথ — সমীরণ বসু

### সুজয় সাঁতরা ও আইকিওর : স্বাস্থসেবায় এক যুগান্তকারী উদ্যোগ 

ছবি সুজয় সাতঁরা // তথ্য - বিসনেস টুডে 



২০১৮ সালে হান্ড্রেড মোস্ট ইম্পাক্টফুল হেলথ কেয়ার লিডার অ্যাওয়ার্ড এ সম্ভূষিত এক বঙ্গ সন্তান। নাম সুজয় সাঁতরা। স্বাস্থ্যসেবা ক্ষেত্রে যিনি আক্ষরিক  অর্থে এক বিপ্লব এনেছেন। বর্তমান এবং ভবিষ্যতে আঞ্চলিক হোক বা বিদেশে যাতে প্রত্যেকটি মানুষের কাছে চিকিৎসা পরিষেবা ঠিক ভাবে পৌঁছতে পারে সেই লক্ষ্যে এক যুগান্তকারী পরিবর্তন সম্ভব হতে চলেছে, তাঁর প্রতিষ্ঠিত আইকিওর টেকসফট সংস্থা দ্বারা। লক্ষ্য- অনুন্নত গ্রামে সাশ্রয়ী মূল্যে উচ্চমানের স্বাস্থ্যসেবা ও শূন্য মৃত্যুহার।  



আইকিওর প্রতিষ্ঠার পূর্বের যন্ত্রণার কথা : 



প্রযুক্তির ছাত্র এই বঙ্গ তনয় বিদেশে ওরাকল ও আইবিএম এ বহুদিন কর্মরত হলেও ২০১০ সালে ফিরে আসলেন দেশে। উপার্জনের বিলাসিতায় বদ্ধ না থেকে তুলে নিলেন এক দায়বদ্ধতা। সেটি সামাজিক, মানসিক, পারিবারিক ও আত্মসঙ্কট হতে পারে। ২০১০ সালে তাঁর পিতার মৃত্যু তাঁকে নাড়িয়ে যায় গভীর ভাবে।  পশ্চিম বঙ্গের এক প্রত্যন্ত অঞ্চলে রুগ্ন ভঙ্গুর স্বাস্থ পরিষেবা যার অন্যতম কারণ। ভুল চিকিৎসায় হারিয়ে ফেলা পিতা ও এই মৃত্যুশোক চোখ ফুটিয়ে দেখিয়ে দিয়ে যায় গ্রামীণ স্বাস্থ সেবার করুণ অবস্থা। গ্রামীণ জনসংখ্যা যেখানে ৬৫% অধিক সেখানে শহরে ৭৫% ডাক্তার থাকার কারণে গ্রামাঞ্চলের প্রায় ৬০% সে সুবিধা থেকে বঞ্চিত হয়। ঠিক এমন এক সময় জন্ম নেয় আইকিওর। পিতার ভুল চিকিৎসায় মৃত্যু, গ্রামীণ বেহাল স্বাস্থ দশা, উপযুক্ত ও চটজলদি ওষুদের অভাব সব মিলিয়ে এই সমস্যার অভিঘাত থেকে বেড়িয়ে আসার নকশা পত্র শুরু হয়ে থাকে। 



পরিকল্পনা বাস্তবায়ন প্রক্রিয়া 



প্রযুক্তির প্রতি প্রেম তার ছিলই, সাথে ছিল নতুন কিছু করার উদ্ভাবনী মানসিক শক্তি।যার দ্বারা তিনি চেয়েছেলিন সামাজিক এক রদ বদল, সবার স্বার্থে সবাইকে নিয়ে,যাদের বিশেষ ভাবে দরকার,সেই প্রয়োজনের প্রিয়জন হয়ে। তিনি দেখলেন স্বাস্থ ক্ষেত্রে প্রযুক্তিকে কাজে লাগিয়ে অসম্ভব কে সম্ভব করা যায়। সমাজের বিভিন্ন দিককে কাজে লাগিয়ে প্রত্যন্ত গ্রামেও  প্রয়োজনীয় পরিষেবা দেওয়া সম্ভব হবে।  এটাই কি বহুসময় ধরে চলে আসা মানুষের মনের কথা নয় ? শিক্ষা স্বাস্থ্য মৌলিক অধিকার যদি রুগ্ন হয়ে পরে তবে তাকে পুনরুজ্জীবিত করতে দরকার এমন দৃঢ় মানসিকতা ,সামাজিক দ্বায়িত্ব পালনে নিষ্ঠা এবং প্রযুক্তি ও বিবেকের মেল্ বন্ধন। 



আইকিওরের কর্ম প্রক্রিয়া : 



WHIMS প্ল্যাটফর্ম ও কমিউনিটি হেলথ এক্টিভিস্ট iCHAs 



 WHIMS প্লাটফর্ম - আইকিওর নিজে ক্লাউড ভিত্তিক পেটেন্ট পেন্ডিং প্লাটফর্ম টি ব্যবহার করে যা সংস্থাটির প্রধান দায়িত্বে বর্তমান। কম ইন্টারনেট ব্যান্ডউইথে গ্রামীণ সংযোগের জন্য যা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। এর মাধ্যমে ডাক্তারের উপস্থিতি, চিকিৎসা নির্ধারণ, রোগীর ইতিহাস, ওষুধের দোকানে পর্যাপ্ত ওষুদের ব্যবস্থা, বিভিন্ন স্বাস্থসেবা কেন্দ্র গুলোর সাথে সংযোগ স্থাপন করে।



 আইকিওর প্রশিক্ষ্যিত হেলথ কেয়ার এক্টিভিস্ট iCHAs ডাক্তারদের সাথে প্রাথমিক সংযোগ তৈরী করে বলে রোগ নির্ণয়ের প্রথম পর্বটি সারা হয়ে যায়। এই চালিত সরঞ্জাম দিয়ে প্রাথমিক রোগ নির্ণয় ও চলমান চিকিৎসা ও দীর্ঘস্থায়ী রোগ নির্ণয় সম্ভবপর হয়। 



হাব এন্ড স্পোক মডেল গ্রামীণ স্বাস্থ্য সেবা গুলি কে হাব ক্লিনিক্যের সাথে এবং শহরের বিভিন্ন ডাক্তারদের সাথে সংযুক্ত করে রাখে।  Raise Your Concern About this Content







আইকিওর ভারতের ৯টি রাজ্যে ৬৪০০ টি গ্রামে লক্ষলক্ষ মানুষ কে চিকিৎসা পরিষেবা দিতে সমর্থ হয়েছে। ভবিষ্যতে আরো উন্নয়নমুখী এর বিস্তার দেশে তথা বিদেশে হতে চলেছে। বেঙ্গালুরু থেকে ভিয়েনাম, নাগাল্যান্ডের প্রান্তিক গ্রাম থেকে শুরু করে আন্তর্জাতিক সম্প্রসারণ ঘটানোর উদ্যোগ নিয়েছে আইকিওর। 



আরো জানতে পড়ুন https://ikuretechsoft.com/



“ব্যার্থতার মধ্যে দিয়ে বেঁচে থেকে জীবনে জয়ী হওয়া 



পতনের মধ্য দিয়ে সফল হতে শেখা “-



লুজিং বিগ উইনিং বিগার বইটির লেখক তিনি। উধৃতিটি  এই বইটির মূল বক্তব্য হিসাবে ধরা যেতে পারে । যা পরে বোঝা যায়, কিভাবে নিজেকে নতুন করে আবিষ্কারের মাধ্যমে যুব সমাজকে তিনি উপহার দিয়ে গেছেন তার অভিজ্ঞতার অমূল্য সম্পদ । স্বপ্ন কম বেশি সকলেই দেখে, কিন্তু তাকে সঠিক পরিকল্পনায় রূপ দান করে, দিনের পর দিন ছোট বড়ো বাধা গুলোকে সরিয়ে, লক্ষ্যে উপনীত হয়ে সমাজের কল্যাণ সাধন করা যায়, সুজয় সাঁতরা তারই এক উজ্জ্বল উদাহরণ। 



ঠিকানা 



আইকিওর টেকসফ্ট প্রাইভেট লিমিটেড 



কর্পোরেট অফিস 



১৪১/A যোধপুর গার্ডেন 



কলকাতা ৭০০০৪৫



ওয়েস্ট বেঙ্গল 



ফোন - ০৩৩-৩৫৫২-২৫৯২



ইমেইল : contactus@ikure.in 



 



তথ্যসূত্র : -



১) ইওর স্টোরি ডট কম 



২) চেঞ্জ মেকার 



৩) ভিকট্রি টেলস ৪) রিসার্চ গেট

### বর্ষায় ভ্রমণ: বিশ্বজুড়ে এক নতুন উন্মাদনা! 

    জলধারা প্লাবনের মাঝে বয়ে চলা আনন্দকে আস্বাদন করতে বেরিয়ে পড়া যাক এই ভরা বর্ষায়। ঝর্ণা, পাহাড়ি নদী বর্ষায় অন্য রূপে আসে। তার কাছে সে ধরা দেয়, যে ধরা দিতে জানে। চোখে ঘন কালো মেঘের সৌন্দর্য্য, কানে বৃষ্টির দৃপ্ত উপস্থিতির শব্দ, সারা দেহ মন জুড়ে সেই সিক্ততাকে আলিঙ্গন, দূরে আরো দূরে শুধুই সবুজ আর সবুজের দিকে ছুটে চলা মন বাধ্য করবে এই মরশুমে তার পঞ্চ ইন্দ্রিয়র অনুভুতিগুলিকে আবার সজল ধারায় প্রাণবন্ত করতে। তাই প্রচলিত ধারণার বাইরে বর্ষায় বৃষ্টি ভেজা ভ্রমণ এখন বিশ্ব জুড়ে উন্মাদনার এক নতুন কারক। 



যেমন মেঘালয়ের চেরাপুঞ্জী - বৃষ্টি সেখানে প্রায় প্রতিদিন তার বারোমাস্যার অভিধান লিখে রাখে। সবুজ শ্যামল প্রকৃতি সেখানে প্রতিদিনের বারিধারায় যেন আরো শুদ্ধ থেকে শুদ্ধ্বতর, মলিনতার কোনো  দাগ জমতে দিতে পারেনা। অথবা কেরালার হাউস বোট ভ্রমণ। দুপ্রান্তে নারকোল গাছের অপরূপ বিস্তার দেখতে দেখতে যাত্রী চলে নতুন কোনো জগতে, বিস্ময়ে দেখে বৃষ্টিও সাদর আমন্ত্রণ জানায় । কিংবা দার্জিলিং এ কুয়াশা ভেজা সকাল, সফরসঙ্গী থাক বা না থাক,মাতৃস্নেহের ওমের মতোই মন জুড়ে থেকে যাবে তার রেশ। কম ভিড়ে শান্ত পরিবেশে এমন বর্ষার -ভ্রমণ এক নতুন অভিজ্ঞতার মর্মস্পর্শী জীবন্ত স্মৃতি হয়ে থাকবে। বাড়তি লাভ হবে অফ সিজেনের সহজলভ্য হোটেল রেস্তোরাগুলি।  যেখানে জানলার পাশে বসে এক কাপ গরম চায়ের সাথে সময় কাটাবে বৃষ্টিভেজা প্রকৃতি। যদি ট্রেকিংএ মন ছোটে তবে বৃষ্টি ভেজা অরণ্যের মধ্যে টিলা পাথরের সাথে কথা বলতে বলতে বেশ উপভোগ করা যাবে এমন মরশুম। 



Raise Your Concern About this Content



প্রচলিত ধারণার বাইরে :  বিশ্ব জুড়ে বর্ষা ভ্রমণ 



দেশের বাইরে দক্ষিণ পূর্ব এশিয়ায় রয়েছে সবুজে ঢাকা ধানক্ষেতের শহর ভিয়েতনাম। এখানে হা লং বে বেশ উপভোগ্য। থাইল্যান্ড এর পাহাড়ি সৌন্দর্য্য ও দ্বীপ ভ্রমণ ও এই বর্ষার গন্তব্য হতে পারে। বর্ষায় স্কটল্যান্ড এর ক্যাসল হোক বা আয়ারল্যান্ড এর সবুজ উপত্যকা আর প্রাচীন দুর্গ আকর্ষণের অন্যতম কেন্দ্রবিন্দু হয়ে ওঠে। 



আয়ারল্যান্ড // নিজস্ব  চিত্র 



স্কটল্যান্ড // নিজস্ব চিত্র 



ভাতবর্ষের মধ্যে বর্ষার সেরা ঠিকানা হতে পারে কেরালা, গোয়া, মহারাষ্ট্র, কেরালা, কর্ণাটক, মেঘালয়, দার্জিলিং/কালিম্পঙ।  হাউস বোট  ও আয়ুর্বেদিক চিকিৎসার জন্য কেরালা, সবুজ প্রকৃতি ও শান্ত সমুদ্রের গর্জনের জন্য গোয়া, কর্ণাটক ও কেরালার জলপ্রপাত, মেঘালয়ের শ্বাসরুদ্ধকর জীবন্ত মূল সেতু আর দার্জিলিং কালিম্পঙের কুয়াশা মেঘ ও চায়ের বাগান বর্ষার সেরা ভ্রমণ ঠিকানা। 







 ঘরের কাছে বর্ষার আকর্ষণ 



ঘরের কাছে এই বাংলায় গন্তব্য হতে পারে পুরুলিয়ার সবুজ পাহাড়, মুর্গাম ড্যাম যেখানে বর্ষার এক অনন্য রূপের সন্ধান পাওয়া যাবে। অথবা মন্ডল গাঁও বা শান্তিনিকেতন এর সাথে অবস্থিত গ্রাম গুলির সৌন্দর্য্য এই বর্ষায় যেন আরও রূপ মেলে ধরে। বর্ষার ম্যানগ্রোভ অরণ্য আর মেঘে ঢাকা নদীর অপরূপ দৃশ্যের সাক্ষ্যি হতে চাইলে চলে আসতে হবে সুন্দরবন। আর দীঘা মন্দারমনির ভিড়বিহীন  সমুদ্র সৈকত মেঘলা দিনে সমুদ্রের গর্জন মন ছুঁতে বাধ্য করবে। 



এ রাজ্যের পার্শবর্তী জায়গা গুলোর মধ্যে দেখে নেওয়া যেতে পারে ওড়িশার কোনার্ক ও পুরীর ঐতিহাসিক স্থান গুলো। ঝর্ণা আর সবুজ অরণ্যে ঘেরা পাহাড়ের দিনরাত্রির গল্প শুনতে ঝাড়খন্ড অনন্য। 



বর্ষায় ওড়িশার দারিংবারি //নিজস্ব চিত্র 



বর্ষা ভ্রমণের বিশেষ প্রস্তুতি : 




জল নিরোধক জুতো ব্যাগ ছোট দ্রুত শুকিয়ে যাওয়া কাপড় 



ফার্স্ট এইড বাক্স মশা মাছি জংলী পোকার কামড় থেকে রক্ষ্যা করবার অয়েনমেন্ট ক্রিম। 



জল ও খাবার সংক্রান্ত সাবধানতা 



ভ্রমণ সংক্রান্ত বীমা 



হোটেল রিভিউ দেখে রুম বুকিং 



আবহাওয়া সংক্রান্ত  অগ্রিম তথ্য 




উপরোক্ত বিষয় গুলো ভ্রমণের পূর্বে একবার চোখ বুলিয়ে নিলে বর্ষা কালীন ভ্রমণের কিছু অসুবিধা দূর করা সম্ভব। 



গরমের দাবদাহে তৃষ্ণাত্র মাটির ওপর বৃষ্টির জল পরে যে সুবাস আসে তাকে বলে পেট্রিকোর। মাটির এই বৃষ্টি ভেজা সুবাস জানান দিয়ে যায় প্রতীক্ষিত বর্ষার আগমন। প্রাকৃতিক রূপরেখা বলে যায় এবার আত্ম প্রতিফলনে সৃজনশীলতার সময় - সময় এবার হারিয়ে যাওয়ার কাছে দূরে বা আরো দূরে। প্রকৃতি প্রেমীর কাছে বর্ষা ভ্রমণ অপার্থিব জগতে হারিয়ে যাওয়ার আমন্ত্রণ। 







তথ্যসূত্র : 



১) এই সময় 



২) প্রথম আলো 



৩) সময়ের আলো 



৪) ভ্রমণ 



৫) বর্ষায় সেরা দশটি জায়গা

### সময়ের সঙ্গে তাল মিলিয়ে চলেছে বাংলা চলচ্চিত্র জগৎ

ভাবো তো, একটা কালো-সাদা ফ্রেমে একটা মেয়ে নদীর পাড়ে দাঁড়িয়ে আছেন, বাতাসে উড়ছে তাঁর শাড়ির আঁচল, চোখে স্বপ্ন। সিনেমার পর্দায় তখন প্রথমবার ‘পথের পাঁচালী’। তখন থেকেই শুরু, বাংলার সিনেমার এক অবিশ্বাস্য যাত্রা। আজকের দিনের ‘জাওবাব’ বা ‘দেখা’ সিনেমা আর তখনকার ‘হরানো সুর’, দুটোতেই যে রকম আবেগ, সেটা শুধুই বাঙালির সিনেমা প্রেমে সম্ভব। বাংলা সিনেমা মানেই শুধু সিনেমা নয়—এটা একটা সময়, একটা স্মৃতি, একটা অনুভব। উত্তম-সুচিত্রার নস্টালজিয়া থেকে শুরু করে ‘ভিঞ্চিদা’র সাইকোলজিকাল থ্রিল পর্যন্ত, বাংলা সিনেমা প্রতিটা দশকে নিজেকে নতুন করে আবিষ্কার করেছে। 



এই লেখায় চলো, দেখি সময়ের সাথে বাংলা সিনেমা ঠিক কেমন করে এগিয়ে চলেছে। —নতুন ভাষা পেয়েছে, নতুন দর্শক পেয়েছে, কিন্তু আবেগটা ঠিক আগের মতই থেকে গেছে। সঙ্গে থাকছে কিছু সিনেমা, যাদের গল্প শুধু পর্দায় থেমে থাকেনি—আমাদের মনে গেঁথে গেছে।



শুরুর গল্প: ধ্রুপদী সাদা-কালো যুগ (১৯৫০–১৯৭০)



বাংলা সিনেমার সূচনা হয় বেশ আগেই, তবে ১৯৫৫-তে সত্যজিৎ রায়ের ‘পথের পাঁচালী’ যেন সিনেমার ভাষা বদলে দিল। সিনেমা তখন আর শুধু বিনোদন নয়, একরকম শিল্প। ‘অপরাজিত’, ‘অপুর সংসার’, ‘চিদানন্দ দাসগুপ্ত’র কাজ—সবমিলিয়ে বাংলার সিনেমা হয়ে উঠল আন্তর্জাতিক। এই সময়টা কে বলে 'Golden Era of Bengali Cinema'। সিনেমা তখন শুধু বিনোদন নয়—বিবেক, বোধ আর বাস্তবতার প্রতিফলন।পথের পাঁচালী (১৯৯৫, সত্যজিৎ রায়): প্লট: অপু আর দুর্গার ছোট ছোট আনন্দ-বেদনার গল্প। গ্রামবাংলার বাস্তবতা, দারিদ্র্য আর সম্পর্কের সূক্ষ্ম রূপ।



ছবির একটি অংশে:পথের পাঁচালী’র অনবদ্য চিরন্তন মুহূর্ত।। ফটো: ছবি থেকে সংগৃহীত 



আমাদের শিখিয়েছে: ছোট ছোট জিনিসেও যে কতখানি আবেগ লুকিয়ে থাকে। একটা হরিণদেখা বা কাশফুলের মাঝে দিয়ে কত কিছু বলা যায়!



মেঘে ঢাকা তারা (১৯৬০, ঋত্বিক ঘটক):



প্লট: নিখিলেশ আর নীতা—দেশভাগের পরে টালমাটাল এক পরিবারের গল্প।আমাদের শিখিয়েছে: ত্যাগ, হতাশা আর নিঃস্ব জীবনের মধ্যেও এক রকম সৌন্দর্য থাকে। নীতা যখন বলে “Dada, ami bachte chai”—মনে পড়ে তো?সত্যজিৎ রায় - ব্রিটানিক্কাপথের পাচালি - আইএমডিবি



বাণিজ্যিক বনাম শিল্পচর্চা (১৯৭০–১৯৯০):



এই সময়টা ছিল টানাপোড়েনের। একদিকে মৃণাল সেন, ঋত্বিক ঘটক, গৌতম ঘোষের মতন পরিচালকরা বানাচ্ছেন সমাজচেতনার সিনেমা। ‘মৃগয়া’, ‘মেঘে ঢাকা তারা’, ‘আকালের সন্ধানে’—গভীর, চিন্তামূলক সিনেমা।



আরেকদিকে, কমার্শিয়াল ধারার সিনেমায় চলে আসে এক্সট্রা ড্রামা, মারপিট আর হিরোইজম। তাপস পাল, চিরঞ্জিত, প্রসেনজিৎ ছিলেন এই ধারার মুখ। এই সময়ে বাংলা সিনেমা মূলধারায় একটু পিছিয়ে পড়ে, কিন্তু তার মধ্যেও শিল্পচর্চা থেমে যায়নি। বাংলা তখন আন্দোলনের শহর, বিদ্রোহের শহর। সিনেমাও তার ছাপ বহন করে। Raise Your Concern About this Content



ইন্টারভিউ (১৯৭১, মৃণাল সেন):



প্লট: চাকরি পেতে হলে ওয়েস্টার্ন পোশাক পরতে হবে—সেই নিয়ে এক মধ্যবিত্ত যুবকের সংকট।আমাদের শিখিয়েছে: পশ্চিমা প্রভাবে আমরা নিজেদের সংস্কৃতিকে কতটা হারাচ্ছি।



ছবির একটি দৃশ্য :  বিকেল গড়িয়ে যাওয়া শহরের কোলাহলে ‘The Interview’এর নীরব ভাষ্য।। ফটো: ছবি থেকে সংগৃহীত 



 হীরার আংটি (১৯৯২, রিন্টু ঘোষ, গল্প: সুনীল গঙ্গোপাধ্যায়):



প্লট:  রহস্যে মোড়া এক জাদুকর, এক হীরের আংটি আর এক কিশোরের অ্যাডভেঞ্চার।আমাদের শিখিয়েছে: সাহস, কল্পনা আর শিশুমনের চোখ দিয়ে দুনিয়া দেখতে শেখা।মৃণাল সেন-ব্রিটানিক্কারিটউইক ঘটোক - উইকিপিডিয়াগৌতম ঘোষ - উইকিপিডিয়াইন্টারভিউ- আইএমডিবিহীরার আংটি-আইএমডিবি



 মন্দার দিন আর তার চ্যালেঞ্জ (১৯৯০–২০০৫):



ছবির একটি দৃশ্য : উনিশে এপ্রিল’এর নিঃশব্দ বিদ্রোহ, এক মেয়ে ও তার মা’র মুখোমুখি।। ফটো: ছবি থেকে সংগৃহীত 



এই সময়টা ছিল বাংলা সিনেমার ‘low phase’। বলিউডের ভেল্কি, টিভির দাপট, আর গল্পের অভাবে বাংলা সিনেমা দর্শক হারায়। ফর্মুলা সিনেমা, বাজেট কম, নতুন মুখ নেই—এইসব মিলিয়ে হলগুলো ফাঁকা হতে থাকে।



তবে এই সময়েও কিছু সাহসী কাজ হয়েছে। রিতুপর্ণ ঘোষের আগমন ঘটে। 'উনিশে এপ্রিল', 'দহন', 'চোখের বালি'—একেকটা সিনেমা নারী, সম্পর্ক, সমাজ নিয়ে ভেবেছে অন্যভাবে। এই সময় টলিউডে আবারও আলো জ্বলে।ঋতুপর্ণ ঘোষ-উইকিপিডিয়া



 নবজাগরণ: আধুনিক বাংলা সিনেমার উত্থান (২০০৫–২০২০):



Hemlock Society’র এক চঞ্চল অথচ থেমে থাকা মৃত্যু কামনার গল্প।। ফটো: বাসু কর



২০০০ এর পর থেকে বাংলা সিনেমায় এক নতুন ঢেউ আসে। সৃজিত মুখার্জি, কৌশিক গাঙ্গুলী, অনীক দত্ত, রাজ চক্রবর্তী, অরিন্দম শীল—এরা বাংলা সিনেমাকে আবার বাঁচিয়ে তোলেন।



‘অটোগ্রাফ’, ‘চতুষ্কোণ’, ‘বিসর্জন’, ‘জাতিস্মর’, ‘হেমলক সোসাইটি’, ‘মুখোমুখি’—বলা যায়, গল্প বলার ধরনটাই পালটে গেল। পাশাপাশি ইন্দ্রদীপ দাশগুপ্ত আর কমার্শিয়াল ধারার 'চ্যালেঞ্জ', 'বোঝে না সে বোঝে না' ইত্যাদি সিনেমাও আলাদা জায়গা করে নেয়। Raise Your Concern About this Content 



তথ্যসূত্র:




সত্যজিৎ রায়- অফিসিয়াল পেজ



IMDB



চলচ্চিত্র সঙ্গী: বাংলা চলচ্চিত্র পর্যালোচনাদ্য টেলিগ্রাফের ঋত্বিক চক্রবর্তীর সাক্ষাৎকার



প্রসূন ব্যানার্জি দ্য টেলিগ্রাফের 'জাস্ট অ্যাক্রস দ্য রিভার' ছবিটি নিয়ে



দ্য টেলিগ্রাফের সত্যজিৎ রায়ের 'পথের পাঁচালী'-এর নির্মাণ থেকে অনুপ্রাণিত হয়ে অনিক দত্ত তাঁর নতুন ছবি 'অপরাজিত' নিয়ে হোইচোই

### অরণ্যের আঁধারে আলোর খোঁজ: জিলিং সেরেং-এর গল্প

“মানুষ শিক্ষিত হলে, সমাজ শিক্ষিত হবে”_ সেই সমাজ কিংবা মানুষকে শিক্ষিত করে কে? শিশু জন্মানোর পর তার প্রথম শিক্ষাটা সে মায়ের থেকে পায়। কথায় আছে মা শিক্ষিত হলেই তার সন্তান শিক্ষা লাভ করে। ‘জিলিং সেরেং’ এই গ্রামে, একজন মা তার নিজের সন্তানের সঙ্গে গ্রামের আরো অনেক সন্তানকে সমানভাবে শিক্ষার আলো দেখাচ্ছেন। কোনো অর্থ কিংবা দৃষ্টি আকর্ষণের জন্য নয়; তিনি জানেন, তার এই সন্তানেরা শিক্ষিত হলে তাদের গ্রাম কিংবা আরো পাঁচটা গ্রাম আলোর মুখ দেখবে, সকালে স্বপ্ন সত্যি করতে পারবে। 



পশ্চিমবঙ্গের পুরুলিয়া জেলার বাগমুন্ডির অযোধ্যা পাহাড়ের এক প্রত্যন্ত কোণে লুকিয়ে আছে একটি ছোট্ট পাহাড়ি গ্রাম — জিলিং সেরেং। সমতল ভূমি থেকে প্রায় ১০০০ ফুট উঁচুতে অবস্থান করা এই গ্রামটির নিকটতম বাজার প্রায় ২৫ কিলোমিটার দূরে। আধুনিক নাগরিক জীবনের ছোঁয়া এখানে খুবই ক্ষীণ। চারদিক জুড়ে পাথুরে পাহাড়, অরণ্য আর নির্জনতা। এখানে বাস করেন প্রায় ৯৫টি আদিবাসী পরিবার। বর্তমানে কৃত্রিম “AI” কথাকথিত আধুনিক সময়ও যেখানে শিক্ষার আলো পৌঁছাতে পারেনি বহু দশক ধরে, সেখানেই জ্বলে উঠেছে একটি ছোট্ট দীপশিখা — মালতী মুর্মুর অদম্য লড়াই-এর। 



“আমার সন্তান যেন থাকে দুধে-ভাতে” 



ভারতচন্দ্র রায়গুণাকর লেখা অন্নদামঙ্গলের এই লাইনটি বর্তমান সময়ে বড্ড প্রাসঙ্গিক। জয় গোস্বামীর কবিতার পরিপ্রেক্ষিতে “মালতীবালা বালিকা বিদ্যালয়” আজ কতটা প্রাসঙ্গিক তার প্রমাণ মেলে, পুরুলিয়ায় আধারনামা সেই গ্রামে মালতী মুর্মু’র ইচ্ছা শক্তির কাছে। তিনি একা নন, সহযোগিতার হাত বাড়িয়ে দিয়েছে তার স্বামী ও পরিবারের সদস্যরা। 



তিনি এই গ্রামের এক সাধারণ গৃহবধূ। দুই সন্তানের মা। তার স্বামী একজন কৃষক। ২০২০ সালে লকডাউনের সময় যখন স্কুলগুলো বন্ধ হয়ে যায় এবং শিশুরা বই থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়, তখন তিনি ভাবলেন — এভাবে চলতে থাকলে গ্রামের এই শিশুরা আর কোনোদিনও স্কুলের মুখ দেখবে না।



মাত্র ২ মাসের শিশুকে কোলে নিয়ে তিনি সিদ্ধান্ত নেন — এই গ্রামে শিক্ষার দায়িত্ব তিনি নিজেই নেবেন। নিজের কুঁড়েঘরটিকেই তিনি বানিয়ে ফেলেন স্কুল। শুরু করেন কয়েকজন ছাত্রছাত্রী নিয়ে। পরে এই সংখ্যাটি দাঁড়ায় প্রায় ৬০ জনে।



প্রথমদিকে স্বামীর আপত্তি থাকলেও, মালতীর ইচ্ছাশক্তির কাছে তিনি হার মানেন এবং পরে স্ত্রীকে সমর্থন করতে থাকেন। আজ গ্রামের প্রায় ৮৫টি পরিবারের শিশুরা মালতী মুর্মুর কাছে পড়ছে। বিনামূল্যে পড়াশোনা, বই, খাতা — যতটুকু সম্ভব নিজেই জোগাড় করে দেন। Raise Your Concern About this Content



আজকের দিনে যখন আমরা কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তা, রোবোটিক্স ও মহাকাশ নিয়ে কথা বলছি, তখন ভারতেরই কোনো এক কোণে এমন একটি গ্রাম আছে, যেখানে শিশুরা আজও কাগজ-কলমের স্বপ্ন দেখে। সেই স্বপ্নপথে তাদের হাত ধরে হাঁটছেন এক নারী — মালতী মুর্মু।



তিনি দেখিয়ে দিয়েছেন — একাকী হলেও বদল আনা সম্ভব। তাঁর এই লড়াই একদিন আরও অনেকের মনের প্রদীপ জ্বালাবে, এটাই আমাদের বিশ্বাস।



জিলিং সেরেং পৌঁছানোর পথ



যারা এই গ্রামটি দেখতে বা সাহায্য করতে আসতে চান, তাদের জন্য এখানে পথনির্দেশ দেওয়া হলো —



📍 পুরুলিয়া শহর → বাগমুন্ডি → অযোধ্যা পাহাড় রোড → মার্বেল লেকের পাশের রাস্তা → টাঁড়পানিয়া → ভুঁইঘোরা প্রাথমিক বিদ্যালয় → বাঁদিকে ঘুরে → সোজা তেলিয়াভাসা মোড় → সেখান থেকে আরও প্রায় ৬ কিমি এগোলেই জিলিং সেরেং। 



তথ্যসূত্র



১. ভারতের শিক্ষা ও সমাজ — ড. অশোক মিত্র



২.  শিক্ষা ও স্বাধীনতা — জ্ঞানদাস বসু



৩. পল্লীভারত — ড. নিত্যানন্দ মুখোপাধ্যায়



৪. গ্রামীণ সমাজ ও শিক্ষা — অজিতকুমার দে



৫. শিক্ষার সমাজতাত্ত্বিক ভিত্তি — অরুণ কুমার মুখোপাধ্যায়



৬. অ-আ-ক-খ: বাংলার প্রাথমিক শিক্ষা আন্দোলনের ইতিবৃত্ত — গৌতম চক্রবর্তী



৭. মুক্তি ও শিক্ষা — বিনয় ঘোষ



৮. বঙ্গের গ্রামসমাজ ও পল্লীজীবন — সতীশচন্দ্র বসু



৯. সাঁওতাল বিদ্রোহ ও বাংলার কৃষক আন্দোলন — অমলেন্দু দে



১০. সাঁওতাল বিদ্রোহের ইতিবৃত্ত — হরিপদ সান্যাল



১১. আদিবাসী সমাজ ও সংস্কৃতি — বিনয়কৃষ্ণ দাস



১২. অরণ্যের অধিকারী — সুনীল গঙ্গোপাধ্যায়

### ব্যোমকেশের বাঙালিয়ানা

“রহস্যে মোরা শহরে, কেবল সত্যের সন্ধানে সত্যান্বেষী”



মানুষের মন চিরকাল রহস্যপ্রিয়। অচেনা–অজানা–অদৃশ্যের ভেতর ঢুকে তার আসল রূপটি আবিষ্কার করার একটি সহজাত আগ্রহ আমাদের সকলের মধ্যে থাকে। সেই রহস্যঘেরা শহরের অলিগলি, অজস্র মানুষের ভিড়, সমাজের অন্তরালে লুকিয়ে থাকা অশুভ ইচ্ছা ও অন্ধকার কূটকৌশলগুলো যখন আমাদের চোখে ধরা দেয় না, তখন দরকার হয় এমন একজন মানুষের, যিনি কেবল সত্যের সন্ধান করেন। তিনি ‘গোয়েন্দা’ নন, তিনি কেবল একটি রহস্য ভেদ করার যন্ত্রও নন—তিনি সত্যান্বেষী।



শরদিন্দু বন্দ্যোপাধ্যায়ের সৃষ্ট এই ব্যোমকেশ বক্সী ঠিক এমনই এক মানুষ। রহস্যের মধ্যে বাস করা এই শহর আর তার পেছনের কূটজাল থেকে সত্যকে খুঁজে বের করা তাঁর অভ্যেস, তাঁর নেশা, তাঁর পেশা। কিন্তু সেই সত্য তিনি খুঁজে আনেন বাঙালির সমাজ ও মননের মাটিতেই দাঁড়িয়ে। পাশ্চাত্যের গোয়েন্দা সাহিত্যের ছাঁচে তৈরি হয়েও, ব্যোমকেশ কেবল একটি চরিত্র নয়—তিনি এক বাঙালি আত্মপরিচয়। তিনি আমাদেরই মতো এই কলকাতার, এই বাংলার সন্তান; যিনি রহস্যে মোড়া শহরের বুকে সত্যকে উন্মোচন করেন যেন এক অগ্নিপরীক্ষার ভেতর দিয়ে।



যখন পাশ্চাত্য সাহিত্যে গোয়েন্দা মানেই ছিল ধোঁয়া ওঠা পাইপ মুখে বুদ্ধির ঝলক দেখানো এক অতিমানবিক সত্তা, তখন শরদিন্দু তার মধ্যবিত্ত বাঙালি পাঠকদের জন্য একজন মানুষ বানালেন—যিনি অজস্র অভিজ্ঞতা, মানবিক আবেগ, সংসার ও সমাজের দায়দায়িত্ব নিয়ে জড়িয়ে থেকেও সত্যের দিকে তীক্ষ্ণ দৃষ্টি রাখেন।



শরদিন্দু যে সময়ে ব্যোমকেশ লিখছেন (১৯৩২–১৯৭০), সেই সময় পর্যন্ত গোয়েন্দা সাহিত্যের মানদণ্ড ছিল আর্থার কোনান ডয়েলের শার্লক হোমস, আগাথা ক্রিস্টির হারকিউল পয়ারো, এডগার অ্যালান পো’র ডুপাঁ প্রভৃতি। এসব লেখকের কাছ থেকে যে কাঠামো, শৈলী ও প্রকরণ তিনি শিখেছেন তা সুস্পষ্ট।



১. কাঠামোগত সাদৃশ্য




শার্লক হোমস যেমন বেকার স্ট্রিটে বসে ক্লায়েন্টদের কেস নেন, ব্যোমকেশও বউবাজারে নিজের ছোট অফিসে বসে কেস নেন।



শার্লক হোমসের সঙ্গী ওয়াটসনের মতো অজিতও বাঙালি বন্ধু ও বৃত্তান্তকারীর ভূমিকায়।



রহস্যময় হত্যাকাণ্ড, ধোঁয়াশাপূর্ণ ক্লু, তীক্ষ্ণ পর্যবেক্ষণ ও যুক্তির সাহায্যে সমাধান, আর নাটকীয় উন্মোচন—সবই পাশ্চাত্যের ধারাবাহিক অনুপ্রেরণা।



শার্লকের নিজস্ব ‘detective methods’ আর পয়ারোর ‘little grey cells’ এর মতো ব্যোমকেশও নিজস্ব বুদ্ধিমত্তা আর অবিস্মরণীয় পর্যবেক্ষণক্ষমতা ব্যবহার করেন।




২. শৈলী ও প্রকরণ




‘সত্যান্বেষী’ গল্পে অজিত বলেন:“আমার বন্ধু ব্যোমকেশ বক্সীর পেশা হচ্ছে সত্যান্বেষণ।”—এই কথাটি “Consulting Detective” ধারণার একটি বাঙালি প্রতিফলন।



অগ্নিবাণ, চিরুণী বেলতলা রোডে, অদৃশ্য চিহ্ন ইত্যাদি গল্পগুলির রহস্যপদ্ধতি ‘Whodunit’ ঘরানার, যা আগাথা ক্রিস্টির রচনায় সাধারণত দেখা যায়।



এছাড়া মৃতদেহ পরীক্ষা, কেমিক্যাল অ্যানালিসিস, ছোট ক্লু বিশ্লেষণ ইত্যাদি উপাদানগুলিও পাশ্চাত্য রীতির সঙ্গে সঙ্গতিপূর্ণ।




● ব্যোমকেশে বাঙালিয়ানার প্রকাশ



যদিও শরদিন্দু পশ্চিমা কাঠামো অনুসরণ করেছেন, তবু তার কাহিনি ও চরিত্রসমূহ বাঙালি সমাজ ও মননের অঙ্গ। এখানে ব্যোমকেশকে বাঙালি করে তুলেছে মূলত:




তার সামাজিকতা



বাঙালি খাদ্যাভ্যাস ও জীবনযাপন



বাঙালি নারীর সঙ্গে সম্পর্ক ও দাম্পত্য



কলকাতা ও বাংলার প্রেক্ষাপট




তিনি নিজেকে গোয়েন্দা না বলে সত্যান্বেষী বলেন।এটি বাঙালি দার্শনিক চিন্তাভাবনা এবং আধ্যাত্মিক সত্যের অনুসন্ধানের সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ।



“আমার পেশা? সে তো জানোই—সত্যান্বেষী। অর্থাৎ সত্যের অনুসন্ধান করি।” (সত্যান্বেষী)



শার্লক হোমসের সিগারেট, কোকেন আসক্তি, বা পয়ারোর ভিনদেশি রীতির বিপরীতে ব্যোমকেশ সরল বাঙালি। তিনি বাঙালির মতো দুপুরবেলা ভাত খান, সন্ধ্যায় বউবাজারে বরফি কেনেন।



“আজ বরফি কিনে নিয়ে যাব। সত্যিই খিদে পেয়েছে।” (অদৃশ্য চিহ্ন)



ব্যোমকেশ বিয়ে করেন সত্যবতীকে। শার্লকের মতো নারীদের প্রতি শীতল নন।



“সত্যবতী বললে, তোমার এই সব কেস আমার পছন্দ নয়, ব্যোমকেশ। তুমি নিজের বিপদ ডেকে আনো।” 



এভাবে সত্যবতী ও অজিতের সঙ্গে মিলে বাঙালি গৃহজীবনের আবহ থাকে।



শরদিন্দুর ব্যোমকেশ কাহিনিতে কলকাতার গলি–প্রান্তর, গঙ্গার ঘাট, গ্রামবাংলা, জমিদারবাড়ি, মফস্বল শহর—সব বাঙালি সমাজচিত্র মিশে আছে।



৩. বাঙালিয়ানার মধ্যে মানবিকতা ও নৈতিকতা



শরদিন্দু পাশ্চাত্যের কৃত্রিম নাটকীয়তা ও অতিমানবিক চরিত্র নির্মাণ থেকে সরে এসে ব্যোমকেশকে বাঙালি সমাজবোধ ও মানবিকতার সঙ্গে যুক্ত করেছেন।তিনি নিখুঁত যন্ত্রসদৃশ নয়, বরং:




ভুল করে



আবেগে ভোগে



মানুষকে বুঝতে চেষ্টা করে



সত্য প্রকাশের ক্ষেত্রে ন্যায় ও মানবিকতার ভারসাম্য রাখে




“সত্যকে যে লুকোতে চায়, তার কাছে আমার কোনও ঋণ নেই। আমি জানবার জন্যই জানি।”



শরদিন্দুর ব্যোমকেশ বাঙালি পাঠককে বিশ্বসাহিত্যের সঙ্গে যুক্ত করলেও তাকে তার শিকড়চ্যুত করেননি। পাশ্চাত্যের শৃঙ্খলিত রহস্যপদ্ধতি ও কাহিনির কাঠামো বাঙালির জীবন ও সমাজের সঙ্গে মিশিয়ে তিনি বাংলা সাহিত্যে একটি নতুন ধারা সৃষ্টি করেন। 



প্রচলিত মত অনুযায়ী, ব্যোমকেশ চরিত্রে পাশ্চাত্যের নকল রয়েছে; কিন্তু তা অন্ধ অনুকরণ নয়। বরং, পাশ্চাত্যের ধাঁচটিকে উপাদান হিসেবে গ্রহণ করে বাঙালির মানসিকতা, সমাজ ও রুচির সঙ্গে মিশিয়ে নতুন একটি সাহিত্যপ্রবাহ সৃষ্টি করেন, যা স্বকীয় ও জনপ্রিয়।



শরদিন্দু বন্দ্যোপাধ্যায়ের ব্যোমকেশ বক্সী সিরিজ আমাদের জানায় যে, পাশ্চাত্য রীতিকে পুরোপুরি গ্রহণ না করেও কীভাবে দেশীয় সংস্কৃতি ও মানসিকতার সঙ্গে মেলানো যায়। সত্যকে জানার প্রবল আকাঙ্ক্ষা, সমাজকে বদলে দেওয়ার স্পৃহা এবং বাঙালির নিজস্ব স্বরূপ—সব মিলে ব্যোমকেশ হয়ে ওঠে বাংলার আপন মানুষ। এই কারণে, তিনি কেবল “গোয়েন্দা” নন, তিনি বাঙালির চেতনাজাগরণের প্রতীকও। 



তথ্যসূত্র




শরদিন্দু বন্দ্যোপাধ্যায়: সত্যান্বেষী



শরদিন্দু বন্দ্যোপাধ্যায়: অদৃশ্য চিহ্ন



শরদিন্দু বন্দ্যোপাধ্যায়: অগ্নিবাণ



অনিরুদ্ধ রায়চৌধুরী: বাংলা গোয়েন্দা গল্পের ইতিহাস



মিহির সেন, শরদিন্দু ও ব্যোমকেশ: একটি সমাজতাত্ত্বিক পাঠ



সুশান্ত মৈত্র, গোয়েন্দা সাহিত্যের প্রাচ্য–পাশ্চাত্য প্রভাব, সাহিত্য সমীক্ষা



আর্থার কোনান ডয়েল: The Adventures of Sherlock Holmes



আগাথা ক্রিস্টি: The Murder of Roger Ackroyd



গোবিন্দ চন্দ্র দাস: বাংলা গোয়েন্দা সাহিত্যের ইতিবৃত্ত



অমিতাভ মুখোপাধ্যায়: রহস্য ও রোমাঞ্চ: বাংলা সাহিত্যের এক অধ্যায়

### বাংলাভাষার সংকট ও সম্ভাবনা: (প্রবাসীর অভিজ্ঞতা থেকে বাংলা ভাষার মানচিত্র)

মাগধী প্রাকৃত ভাষা থেকে উৎপন্ন আমাদের মাতৃভাষা বাংলাভাষা। এ ভাষা রাঢ়বঙ্গবাসীর কেবল কথা বলার মাধ্যম নয়; যূগ যূগ ধরে এইভাষা হয়েছে চেতনা, সংস্কৃতি, ইতিহাসের ধারক। এক সময় এই ভাষার জন্য প্রাণ উৎসর্গ করেছেন অসংখ্য মানুষ, যার সাক্ষী ১৯৫২ সালের ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় চত্বর। অথচ আজকের প্রজন্মের কাছে বাংলার গুরুত্ব কমে চলেছে ক্রমাগত। কর্ম জীবনে ইংরেজি ও হিন্দির অতি–ব্যবহার, সামাজিক অবহেলা ও সরকার – সমাজের অমনোযোগিতায় “বাংলা” আজ এক অদ্ভুত দ্বন্দ্বে জর্জরিত— সংখ্যায় বড়, মর্যাদায় সংকুচিত। আজ অফিস, আদালত, সংবাদমাধ্যম, শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান ও সামাজিক আচার – ব্যবহারে শুদ্ধ বাংলার অবক্ষয় দৃশ্বমান সর্বত্র।



ভারতের পশ্চিমবঙ্গে প্রায় ৮৫% মানুষ বাংলাভাষী (ভারত সরকারের জনগণনা, ২০১১)। বাংলাদেশে তো প্রায় সমগ্র জনগোষ্ঠীই বাংলা ভাষায় কথা বলেন। কিন্তু সময়ের সাথে সাথে শহরাঞ্চলে বাংলার ব্যবহার ক্রমেই কমছে। পরিবারে, স্কুলে, এমনকি সামাজিক মাধ্যমে শিশুদের বাংলা জানার চেয়ে ইংরেজি ও হিন্দি জানা বেশি জরুরি মনে হচ্ছে। কলকাতা পুরসভার সমীক্ষা (২০২১) জানাচ্ছে — শহরের সাইনবোর্ডগুলোর মাত্র ২৫% বাংলা ভাষায় লেখা হয়েছে। সামাজিক মাধ্যমে বাংলা ব্যবহারের ক্ষেত্রেও ইংরেজি ও রোমান হরফ–নির্ভরতা বাড়ছে ক্রমাগত। 



বিদেশে বসবাসকারী বাঙালিদের মধ্যেও শিকড় থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়ার প্রবণতা এখন দৃষ্টিকটু। সেখানে বাংলা সীমিত হয়ে যাচ্ছে কিছু ব্যক্তির ভালবাসা আর কিছু সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানের মধ্যে। অন্য ভাষাভাষী মানুষের ন্যায় পরবর্তী প্রজন্মকে মাতৃভাষা শেখাতে বাঙালী আর সচেষ্ট নন, তাই সঙ্কট বাড়ছেই।




বাংলা যেন কেমন-কেমন, খুউব দুর্বল প্যানপ্যানেশুনলে বেশি গা জ্ব’লে যায়, একঘেয়ে আর ঘ্যানঘ্যানে।কীসের গরব? কীসের আশা?আর চলে না বাংলা ভাষাকবে যেন হয় ‘বেঙ্গলি ডে’, ফেব্রুয়ারি মাসে না?জানেন দাদা, আমার ছেলের, বাংলাটা ঠিক আসে না।
- ভবানীপ্রসাদ মজুমদার



প্রবাসী বাঙালির অভিজ্ঞতা: 



রাশিয়ায় MBBS পাঠরত বকখালির ছেলে অনিক মাইতি'র সঙ্গে এই বিষয়ে একটি দীর্ঘ আলাপচারিতা করা হয়েছিল। তিনি বাংলাভাষা নিয়ে নিজের অভিজ্ঞতা ও অনুভূতি অকপটে প্রকাশ করেছেন।




প্রশ্ন: আপনার নাম ও জন্মস্থান কোথায়? শৈশব–কৈশোর কেমন কেটেছে? বর্তমানে কোন দেশে আছেন, কী করছেন? 



অনিক: আমি অনিক মাইতি। জন্ম বকখালিতে। সমুদ্রের কাছে বড় হয়েছি, স্কুল–বাড়ি–বই–গল্প নিয়েই শৈশব কেটেছে। খুবই সুন্দর ছিল ছোটবেলা। প্রায় ৬ বছর ধরে রাশিয়ায় আছি। এখানে MBBS শেষ করেছি।




প্রশ্ন: ভারত ও বিদেশে শিক্ষাজীবনে ‘বাংলা’র ভূমিকা কেমন ছিল? ছোটবেলায় বাংলার সঙ্গে সম্পর্ক কীভাবে তৈরি হয়েছিল?



অনিক: ভারতে বাংলা মাধ্যমেই পড়েছি। বিদেশে আসার পর সবই ইংরেজিতে। স্থানীয়দের সঙ্গে রাশিয়ান ভাষায় কথা বলতে হয়। প্রচুর গল্প পড়তাম। স্কুলের শিক্ষক ও বাড়ির সবাই বাংলা বই পড়তে উৎসাহ দিতেন।




প্রশ্ন: বিদেশে গিয়ে বাংলার চর্চা কতটা বদলে গেছে? প্রবাসী বাঙালি সমাজে বাংলার ব্যবহার কেমন দেখেন?অনিক: অনেক কমে গেছে। তবে নিজের মতো সময় করে গল্প পড়ার চেষ্টা করি। দেখা হলে নিজের মানুষের সঙ্গে কথা বলে ভালো লাগে। তবে এখানে খুব বেশি বাংলাভাষী মেলে না।



প্রশ্ন: নতুন প্রজন্মে বাংলা শেখার আগ্রহ আছে কি?অনিক: না। ওদের মধ্যে বাংলার প্রতি আগ্রহ একদমই কম।



প্রশ্ন: বাংলা সংবাদ ও সাহিত্য কীভাবে পড়েন?অনিক: প্রতিদিন অন্তত এক ঘণ্টা বাংলা খবর শুনি।



প্রশ্ন: আপনি মনে করেন বাংলাভাষা সংকটে আছে? কেন? বাংলা ভাষার মান ফিরিয়ে আনতে কী করা উচিত?অনিক: হ্যাঁ। আমরা শিকড় ভুলে যাচ্ছি। শুধু ভাষাদিবসে স্ট্যাটাস দিলে হবে না। নিয়মিত গুরুত্ব দিতে হবে। সরকারকে দায়িত্ব নিতে হবে। পাশাপাশি আমাদেরও চেষ্টা করতে হবে।



প্রশ্ন: আপনার সন্তানদের বাংলা শেখাবেন?অনিক: অবশ্যই শেখাব। এটা আমাদের দায়িত্ব।



প্রশ্ন: বাংলা ভাষা আপনার কাছে কী?অনিক: আমার শিকড়, আমার পরিচয়। Raise Your Concern About this Content 



সমীক্ষা থেকে তথ্য





FICCI–EY রিপোর্ট (২০২৩): আঞ্চলিক সংবাদমাধ্যমে বাংলা দ্বিতীয় বৃহত্তম বাজার (দক্ষিণ ভারতের তেলুগুর পরে)। কিন্তু পাঠকদের মধ্যে ৩৫% মনে করেন সংবাদপত্র ও টিভিতে শুদ্ধ বাংলা প্রায়শই অনুপস্থিত।



পশ্চিমবঙ্গ বাংলা আকাদেমির (২০২২) সমীক্ষা: কলকাতায় ৬০% সংবাদমাধ্যমকর্মী বাংলা ব্যাকরণের নিয়ম সম্পর্কে অনিশ্চিত, এবং ৪৫% সাংবাদিক ইংরেজি–হিন্দি মিশ্রিত বাংলা লিখতে ও বলতে অভ্যস্ত।



PRCI (Public Relations Council of India) সমীক্ষা (২০২১): টেলিভিশন সংবাদে বাংলার চেয়ে ইংরেজি শব্দের ব্যবহার ৪৫% পর্যন্ত পৌঁছেছে।




সবশেষে বলা বাহুল্য বাংলাভাষা আমাদের শিকড়, আমাদের অস্তিত্ব। আমরা যদি নিজেরা সচেতনভাবে এর মর্যাদা রক্ষা না করি, তাহলে ভবিষ্যৎ প্রজন্ম আর শিকড় চিনবে না। ভবানীপ্রসাদের ভাষায় —"ভাঙনের ভয়ে নয়, বাঁচার প্রয়াসে কথা বলো।" আমাদের সকলকে সেই প্রয়াসে যুক্ত হতে হবে — বাড়িতে, স্কুলে, অফিসে, মনের মধ্যে।







তথ্যসূত্র



১। ভারত সরকারের জনগণনা রিপোর্ট (Census of India, 2011) — Office of the Registrar General & Census Commissioner, India.



২। Ethnologue: Languages of the World (26th Edition, 2023) — Edited by M. Paul Lewis, Gary F. Simons, and Charles D. Fennig.



৩। FICCI–EY Report on Indian Media & Entertainment Industry, 2023 — Federation of Indian Chambers of Commerce & Industry.



৪। Public Relations Council of India (PRCI) Survey Report on Regional Language Media, 2021.



৫। পশ্চিমবঙ্গ বাংলা আকাদেমি সমীক্ষা রিপোর্ট, ২০২২।



৬। ‘বাংলা ভাষা ও সাহিত্য: সংকট ও সম্ভাবনা’ — ড. নৃসিংহপ্রসাদ ভাদুরি (২০০৫)।



৭। বাংলা ভাষার অবনতি ও এর সাংস্কৃতিক ভিত্তি রক্ষার বিষয়ে বিশ্লেষণ।



৮। ‘ভাষা ও জাতীয়তা’ — সুনীতিকুমার চট্টোপাধ্যায় (প্রথম প্রকাশ: ১৯৪৭)।



৯। ভারতীয় ভাষাগুলোর মধ্যে বাংলার স্থান এবং বিদেশি ভাষার প্রভাব নিয়ে একটি ক্লাসিক গ্রন্থ।



১০। ‘বাংলাভাষার ইতিবৃত্ত’ — সুকুমার সেন (প্রথম খণ্ড: ১৯৬০)।



১১। বাংলাভাষার ইতিহাস, বিকাশ ও বর্তমান সামাজিক প্রেক্ষাপট নিয়ে একটি প্রামাণ্য কাজ।



১২। ‘বাংলাভাষা’ (কবিতা) — ভবানীপ্রসাদ মজুমদার, প্রকাশিত তাঁর ‘এক মুঠো ভাষা’ (১৯৬৫) কাব্যসংগ্রহে।



১৩। ‘আমার বাংলা, আমার ভাষা’ — শঙ্খ ঘোষ (১৯৯৯)।



১৪। বাংলা ভাষার মান ও মর্যাদা রক্ষায় একটি প্রাঞ্জল প্রবন্ধসংগ্রহ।

### রূপসজ্জায় মাটি: ভারতীয় ও বৈশ্বিক সংস্কৃতিতে নারীর সৌন্দর্যচর্চায় কাদা ও মাটির ব্যবহার 

বাংলার বর্ষা ও নারী সৌন্দর্যের মধ্যে যে আধ্যাত্মিক ও সাহিত্যিক সেতুবন্ধন গড়ে উঠেছে, তার একটি বিস্ময়কর দিক হলো — ‘কাদামাটির সঙ্গে নারীর রূপসজ্জার সম্পর্ক’। কাদামাটি গ্রামাঞ্চলের মানুষের কাছে কেবল কৃষির উপকরণ নয়; বরং তা নারীদেহের শোভা, শৃঙ্গার এবং পবিত্রতার এক প্রতীক। ভারতীয় সাহিত্য–ইতিহাসে বর্ষার কাদা ও নারীর দেহ এক সঙ্গে উপস্থাপিত হয়েছে প্রেম, উর্বরতা এবং সৌন্দর্যের রূপক হিসেবে।



প্রাচীন বেদ–উপনিষদ থেকে শুরু করে মধ্যযুগের বৈষ্ণব কবিতা, বাংলা লোকসংস্কৃতি ও আধুনিক কবিদের কবিতায় নারীর সৌন্দর্য বর্ণনার সময় বারবার কাদামাটির ছোঁয়া এসে পড়েছে। বর্ষার প্রথম বৃষ্টির জলে ভিজে কাদা হওয়া মাটির সঙ্গে নারীর রূপসজ্জা এমনভাবে মিশেছে যে, তা কেবল রূপকল্প নয়, বাস্তব সংস্কৃতিরও অংশ।



রূপসজ্জা একটি বহুমাত্রিক মানবিক ও সাংস্কৃতিক আচরণ। নারীর সৌন্দর্যচর্চা কেবল শারীরিক সৌন্দর্যের প্রকাশ নয়, বরং সামাজিক পরিচয়, আধ্যাত্মিকতা ও আত্মপ্রকাশেরও উপায়। এ ক্ষেত্রে মাটি বা কাদা, যা পৃথিবীর মূল উপাদান, বরাবরই বিশেষ স্থান অধিকার করেছে।



ভারতীয় উপমহাদেশে বর্ষাকাল, নদীর কাদা ও উর্বর মাটি নারীর রূপসজ্জায় স্থান পেয়েছে আচার, সাহিত্য ও লোকাচারে। এটি কেবল ভারতেই নয়, আফ্রিকা, প্রাচীন মিশর ও আমেরিকার দেশীয় সংস্কৃতিতেও দেখা যায়। Raise Your Concern About this Content



ভারতীয় প্রেক্ষাপট



বৈদিক ও প্রাক–শাস্ত্রীয় যুগ



ঋগ্বেদ (প্রায় খ্রিস্টপূর্ব ১৫০০–১২০০)–এ নদী ও মাটিকে নারীসুলভ, উর্বর ও শোভাময় বলা হয়েছে। ১০.৭৫ মণ্ডলে নদী ও তার পঙ্ককে সুন্দরী কুমারীর রূপক হিসেবে উল্লেখ করা হয়।– বিয়ের আগে বর্ষার কাদা ও নদীর তীরের মাটি গায়ে মাখিয়ে নারীর শুদ্ধতা ও উর্বরতা কামনা করা হতো (ঋগ্বেদ ১০.৮৫)।অথর্ববেদ–এ বলা হয়েছে, পবিত্র মাটি ত্বককে শীতল ও উজ্জ্বল রাখে এবং রোগ প্রতিরোধ করে।



বৌদ্ধ ও মধ্যযুগীয় সাহিত্য



বৌদ্ধ জাতক কথা (প্রায় খ্রিস্টপূর্ব ৩–২ শতক)–তে বর্ণিত আছে যে, বর্ষায় উৎসবের সময় মেয়েরা নদীর তীরে কাদা মেখে নৃত্য করত।চর্যাপদ (প্রায় ৯৫০–১২০০)–এ কাদা ও মাটিকে নারীদেহের সঙ্গে একাকার করা হয়েছে:



“কায়া মাটি হইল পঙ্কিলা” — অর্থাৎ নারীদেহ মাটির মতো পঙ্কিল হয়ে প্রেমাসক্ত।গীতগোবিন্দ–এ (প্রায় ১২০০) রাধার কাদা মাখা পায়ের বর্ণনা আছে:“পঙ্কিল পদপদ্মা” — কাদা মেখে পা আরও মাধুর্য পেয়েছে।



বাংলা লোকসংস্কৃতি ও আধুনিক সাহিত্য




বাংলায় গায়ে হলুদ অনুষ্ঠানে এখনও বর্ষার মাটি ও হলুদ মিশিয়ে নববধূকে শোভিত করা হয়।গ্রামাঞ্চলে মেয়েরা মাটি (মুলতানি মাটি, নদীর কাদা) দিয়ে রূপচর্চা করেন।রবীন্দ্রনাথ ও জীবনানন্দের কবিতায় নারীর সৌন্দর্য ও বর্ষার কাদা মাটির সমন্বয় রূপক হিসেবে এসেছে:



“কাদার মতো মাটির মতো সে এলো…” (জীবনানন্দ)




আফ্রিকা



নামিবিয়ার হিম্বা ও হেরেরো নারীরা ত্বক ও চুলে ওতজিজে নামে লাল মাটি ও চর্বির মিশ্রণ ব্যবহার করেন। এটি সৌন্দর্য, সূর্য থেকে সুরক্ষা এবং সামাজিক পরিচয় প্রকাশ করে। পশ্চিম আফ্রিকার বহু উপজাতি সাদা (কায়োলিন), লাল বা হলুদ মাটি দিয়ে ত্বক শোভিত করে।



প্রাচীন মিশর



মিশরের নারীরা নীল ও নীল–ধূসর নাইল নদীর মাটি দিয়ে মুখের পরিচর্যা করতেন, যা ত্বককে কোমল ও উজ্জ্বল রাখে। দেবী হাথোরের পূজায়ও নারীরা মাটি মেখে উৎসবে অংশ নিতেন।



আদিবাসী আমেরিকা



উত্তর আমেরিকার হোপি ও চেরোকি নারীরা রঙিন মাটি দিয়ে মুখ ও শরীর রঙ করতেন, যা উত্সব ও আধ্যাত্মিকতা প্রকাশ করত।



প্রশান্ত মহাসাগরীয় দ্বীপপুঞ্জ



– পলিনেশিয়ান নারীরা আগ্নেয় মাটি ও সাদা প্রবালের গুঁড়ো মিশিয়ে রূপসজ্জা করতেন, যা শীতলতা ও সৌন্দর্যের প্রতীক।



মাটি ও নারীর সম্পর্ক একটি বিশ্বজনীন ধারণা। ভারতে এটি বর্ষা ও উর্বরতার সঙ্গে যুক্ত; আফ্রিকায় এটি পরিচয় ও সূর্য–সুরক্ষার সঙ্গে; মিশরে যৌবন ও স্বাস্থ্য রক্ষার সঙ্গে এবং আমেরিকার উপজাতিদের কাছে আধ্যাত্মিকতার সঙ্গে। ভারতীয় সাহিত্য এটিকে রূপক ও আচার দু’ভাবে ব্যবহার করেছে, যেখানে বিদেশি সংস্কৃতিতে তা আরও দৃশ্যমান দৈনন্দিনতার অংশ।



‘মাটি’ নারীর রূপসজ্জায় আধ্যাত্মিক, শারীরিক ও সাংস্কৃতিক তাৎপর্য বহন করে। ভারতীয় সাহিত্য ও লোকাচারে এর ব্যঞ্জনা রূপক ও বাস্তব—দুটিই। বৈদিক যুগের কুমারী থেকে শুরু করে রবীন্দ্র–জীবনানন্দের নারীরা এবং আফ্রিকার হিম্বা নারী—সবাই মাটির সঙ্গে নিজেদের সৌন্দর্য ও পরিচয়কে মিলিয়ে একাকার করেছেন। 



তথ্যসূত্র




আশুতোষ ভট্টাচার্য: বাংলার লোকসংস্কৃতি



সুকুমার সেন: বাংলা সাহিত্যের ইতিহাস



দীনেশচন্দ্র সেন: বৃহৎ বাংলার সাহিত্য



তারাপদ সাঁতরা: বাংলার লোকরীতি ও আচার অনুষ্ঠান



আশুতোষ ভট্টাচার্য: বাংলার লোকসংস্কৃতি



অজিতকুমার মুখোপাধ্যায়: বাংলার গ্রামীণ জীবন ও সংস্কৃতি



Dube, S.C. Indian Folk Rituals and Culture. Bombay: Popular Prakashan, 1951.



Dutt, Kalpana. The Cultural History of Indian Cosmetics and Adornment. New Delhi: Munshiram Manoharlal Publishers, 2003.



Pant, Pushpesh. Beauty and Body Care in Ancient India. New Delhi: Aryan Books, 1992.



Fletcher, Joann. The Story of Cosmetics in Ancient Egypt. London: British Museum Press, 1995.



Gröning, Karl. Body Decoration: A World Survey of Body Art. London: Thames & Hudson, 1997.



Jacobson-Widding, Anita. Red–White–Black as a Mode of Thought: A Study of Triadic Symbolism. Stockholm: Almqvist & Wiksell International, 1990.

### বিস্ময় ও যুক্তির সন্ধিক্ষণে: ভিনগ্রহী, ইউএফও এবং প্রফেসর শঙ্কুর বৈজ্ঞানিক মনন

মানুষ চিরকালই আকাশের দিকে তাকিয়ে থেকেছে—কখনো ঈশ্বরের সন্ধানে, কখনো ভবিষ্যতের ইঙ্গিতে, আর কখনো বা কেবল কৌতূহলের বশে। যুগে যুগে, সভ্যতা থেকে সভ্যতায়, মানুষের একটি প্রশ্ন বদলায়নি—“আমরা কি এই মহাবিশ্বে একা?”



এই প্রশ্ন শুধু জ্যোতির্বিজ্ঞান বা দার্শনিক চিন্তার মধ্যেই সীমাবদ্ধ নয়, বরং এটি এক গভীর মনস্তাত্ত্বিক প্রয়োজন। নিজেকে চিনতে হলে, ‘অন্য’র অস্তিত্ব অন্বেষণ করতে হয়। তাই তো মানুষ শুধু নিজের চারপাশ নয়, মহাবিশ্বের গভীরতর স্তরেও খোঁজে এমন কাউকে—যারা আমাদের চেয়ে উন্নত, বুদ্ধিমান, কিংবা সম্পূর্ণ ভিন্ন এক জৈব-প্রকৃতি থেকে আসা সত্তা। Raise Your Concern About this Content



এখানেই আসে ভিনগ্রহী (Alien) ও অজানা উড়ন্ত বস্তু (UFO)-র প্রসঙ্গ। UFO মানে Unidentified Flying Object—অর্থাৎ এমন একটি বস্তু, যা আকাশে দেখা গেলেও তার সঠিক পরিচয় বা উৎস জানা যায়নি। কেউ বলেন ওগুলো নতুন প্রজাতির প্রাণী বহন করে, কেউ বলেন তারা ভবিষ্যতের সময়ভ্রমণকারী, আবার কেউ বলেন এগুলো স্রেফ মানুষের বিভ্রম বা প্রযুক্তিগত ভুল ব্যাখ্যা।



তবে এই কল্পনা আর বিভ্রান্তি জুড়ে বসে আছে বাস্তব এক দিবস—২রা জুলাই: বিশ্ব ইউএফও দিবস (World UFO Day)। এই দিনটিকে ঘিরে বিজ্ঞানমনস্ক, ষড়যন্ত্রতত্ত্বপ্রেমী এবং কল্পবিজ্ঞানভিত্তিক সাহিত্যানুরাগীরা একত্র হন অজানার সম্ভাবনার উদযাপনে।



বিশ্ব ইউএফও দিবসের উদ্দেশ্য দুইটি—১. জনগণকে ভিনগ্রহী প্রাণীর সম্ভাব্য অস্তিত্ব সম্পর্কে সচেতন করা



 ২. সরকার যেন সমস্ত ইউএফও তথ্য জনসমক্ষে প্রকাশ করে, সেই দাবি জোরালো করা



বিজ্ঞান যদি হয় গবেষণার ফল, তবে কল্পনা হয় তার জন্মদাত্রী। এই সমন্বয়ের সবচেয়ে উজ্জ্বল উদাহরণ পাওয়া যায় সাহিত্যে, বিশেষত বাংলা সাহিত্যে সত্যজিৎ রায়ের প্রফেসর শঙ্কু চরিত্রে।



শঙ্কুর কাহিনি শুধুমাত্র এক প্রতিভাবান বিজ্ঞানীর আবিষ্কার নয়, বরং সেখানে রয়েছে একটি গভীর দর্শন—যেখানে ভবিষ্যতের বিজ্ঞান, কল্পনার রাজ্য, মনস্তত্ত্ব ও বাস্তবের সীমারেখা এক অদ্ভুত সৌন্দর্যে মিশে যায়।



২রা জুলাই: UFO দিবসের প্রেক্ষাপট



রসওয়েল (Roswell), নিউ মেক্সিকো, ১৯৪৭ এই বছরের ২ জুলাই মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের রসওয়েলে একটি ‘উড়ন্ত বস্তু’ ভেঙে পড়ে। প্রথমে একে “flying saucer” হিসেবে প্রচার করা হলেও পরে সেনাবাহিনী বলেছিল তা একটি আবহাওয়ার বেলুন।তবে এই ঘটনাই ‘UFO কনসপিরেসি থিওরি’-র জন্ম দেয়। এবং ২০০১ সালে হাকান একদোমগ্লু নামে এক গবেষক এই দিনটিকে World UFO Day ঘোষণা করেন।



আপনি কি ভিনগ্রহীদের বিশ্বাস করেন?



এই প্রশ্নটি শুধু কল্পনা বা ষড়যন্ত্র তত্ত্বের বিষয় নয়। এটি এক দার্শনিক জিজ্ঞাসাও বটে।



কার্ল সেগান তাঁর Cosmos বইতে লিখেছেন—



"The universe is a pretty big place. If it's just us, seems like an awful waste of space."



অন্যদিকে Stephen Hawking সতর্ক করে বলেছিলেন—



"Meeting a more advanced alien civilization could be like Native Americans encountering Columbus. That didn’t turn out so well for them."



বাংলা সাহিত্যে ইউএফও ও ভিনগ্রহীর অনুসন্ধান



প্রফেসর শঙ্কু – সত্যজিৎ রায়



সত্যজিৎ রায়ের সৃষ্ট প্রফেসর ত্রিলোকেশ্বর শঙ্কু একজন রেনেসাঁসপ্রিয় বিজ্ঞানী, যার চরিত্র নির্মাণে রয়েছে পাশ্চাত্য বিজ্ঞানচেতনার সঙ্গে বাঙালি বুদ্ধিজীবীর সংবেদনশীলতা।



“শঙ্কু ও UFO” গল্পে প্রথমবার শঙ্কু সরাসরি এলিয়েন বা ভিনগ্রহী প্রাণীর অস্তিত্ব নিয়ে কথা বলেন।এই গল্পে তিনি একটি অজানা মহাকাশযানের মুখোমুখি হন—যা বৈজ্ঞানিক যুক্তির বাইরে গিয়েও ব্যাখ্যার দাবি তোলে।



“আমি জানি না ওরা কারা, কোথা থেকে এসেছে, কী চায়। কিন্তু এটুকু বুঝেছি—এই মহাবিশ্বে আমরা একা নই।”এই একটি লাইনেই শঙ্কুর ভাবনা ও কল্পনার বিজ্ঞানমনস্কতা ধরা পড়ে।



প্রফেসর শঙ্কুর বৈজ্ঞানিক মনন ও বাস্তব বিজ্ঞান




শঙ্কুর বিজ্ঞানচর্চা কাল্পনিক হলেও বহু ক্ষেত্রেই তার ভিত্তি ছিল যুক্তিনির্ভর বাস্তব বিজ্ঞানে।



গল্পে “মিরাকিউরল”, “অ্যানাইহিলিন পাউডার”, “ম্যাগনেটিক ডিটারজেন্ট”—সবই আসলে অত্যাধুনিক গবেষণার প্রতিফলন।



এলিয়েনদের সঙ্গে যোগাযোগ বা তাদের অস্তিত্ব অনুমানের বিষয়টি বাস্তব বিজ্ঞানীদের গবেষণার সঙ্গে মিল খায় (যেমন: SETI, NASA’s UAP projects)।শঙ্কুর মনোভাব Carl Jung-এর Collective Unconscious ও Archetypes-এর চিন্তার সঙ্গে মিলে যায়। তিনি বিশ্বাস করেন পৃথিবীর বাইরে এমন কিছু আছে, যা মানববুদ্ধি এখনো বুঝে উঠতে পারেনি।




আন্তর্জাতিকভাবে প্রাসঙ্গিক বইয়ের নাম (Alien/UFO বিষয়ে)




“The War of the Worlds” – H.G. Wells



“Childhood’s End” – Arthur C. Clarke



“Contact” – Carl Sagan



“The Three-Body Problem” – Liu Cixin



“UFOs: Generals, Pilots, and Government Officials Go on the Record” – Leslie Kean




 চলচ্চিত্রে ভিনগ্রহীর ছায়া




Interstellar – ভিন্ন গ্রহে মানবসভ্যতার ছড়িয়ে পড়া ও আত্মজিজ্ঞাসা



Nope (2022) – UFO ও সামন্তবাদী মনোবৃত্তির দৃষ্টিকোণ



Independence Day – ক্লাসিক ভিনগ্রহী আক্রমণ ও মানবজাতির প্রতিরোধ




 সংশ্লিষ্ট গবেষণা ও তথ্য




SETI (Search for Extraterrestrial Intelligence): রেডিও সংকেতের মাধ্যমে ভিনগ্রহীর খোঁজ



NASA's UAP Task Force (2021): ১৪৩টি UFO রিপোর্ট ব্যাখ্যাহীন



James Webb Space Telescope (JWST): দূরবর্তী গ্রহের বায়ুমণ্ডলে প্রাণের চিহ্ন খোঁজার চেষ্টা




“বিশ্বাস” যদি কল্পনার একটি রূপ হয়, তবে বিজ্ঞান তার যুক্তিনিষ্ঠ কাঠামো। প্রফেসর শঙ্কুর মত চরিত্র আমাদের শেখায়—




“কল্পনা করাই প্রথম ধাপ, পরীক্ষা-নিরীক্ষা তার দ্বিতীয়, এবং প্রশ্ন তোলা হলো জ্ঞানের মূল স্তম্ভ।”




ভিনগ্রহী প্রাণীর অস্তিত্বের ধারণা আজও বিতর্কিত, কিন্তু সাহিত্য ও বিজ্ঞান এই বিষয়ে বারবার ফিরে আসে— কারণ এটা শুধুই একটি রহস্য নয়, এটা আমাদের অস্তিত্বের পরিধি প্রসারিত করার আকাঙ্ক্ষা। 



তথ্যসূত্র:




সত্যজিৎ রায় – শঙ্কু সমগ্র, আনন্দ পাবলিশার্স



Carl Sagan – Cosmos, Random House



H.G. Wells – The War of the Worlds



Arthur C. Clarke – Childhood’s End



অনীশ দেব– মানুষ ও অমানুষ



সঞ্জীব চট্টোপাধ্যায় – অন্য জগতে



অমল চট্টোপাধ্যায় –বিজ্ঞানের গল্পে গল্পে ভিনগ্রহী

### পুরোনো ছন্দে নতুনের গল্প: সিনেমায় নয়, “অভিনয়ে”

গল্পের সৌন্দর্য শুধু বইয়ের পাতায় সীমাবদ্ধ নয়; অভিনয়ের মাধ্যমে পর্দায় তার অনুপম রূপ ফুটিয়ে তোলার মধ্যেও লুকিয়ে থাকে এক অসাধারণ মাধুর্য। সে গল্প কখনো আবেগের, কখনো প্রতিবাদের, আবার কখনো নিজের অস্তিত্ব খুঁজে ফেরার। আর ঠিক সেই চিরন্তন ছন্দে নতুন সুরের সংযোজন করেছেন রাজর্ষি ধাড়া এবং তাঁর সৃজনশীল টিম। তাঁদের ভাবনায়, চিন্তায় ও প্রচেষ্টায় জন্ম নিয়েছে এমন কিছু কাজ, যা মূলস্রোতের বাইরে থেকেও সমাজকে এক নতুন আয়নায় দেখতে শেখায়।



"যক্ষ": নাট্য থেকে পর্দায় প্রতিবাদ



রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর নিজেই ছিলেন চিরকাল স্রোতের বিপরীতে যাত্রা করা এক শিল্পী। তাঁর সাহিত্য ও নাটকে ছিল প্রতিবাদ, প্রশ্ন, বিপ্লব এবং আত্মদর্শনের এক মহাকাব্যিক প্রকাশ। রাজর্ষী ও তাঁর টিমের কাজ “যক্ষ” সেই চেতনাকেই আধুনিক এক পরিপ্রেক্ষিতে আত্মস্থ করেছে। তারা শুধু নাট্যরূপেই থেমে থাকেনি; বরং রবীন্দ্রনাথের নাটক “রক্তকরবী”-কে নতুনভাবে বিশ্লেষণ করে সমকালীন এক প্রতিবাদের ভাষা হিসেবে তুলে ধরেছে।



“রক্তকরবী” এক আক্ষরিক ও রূপক অর্থে আবদ্ধ শাসনব্যবস্থার বিরুদ্ধে একটি মানসিক বিপ্লবের প্রতীক। যে রাজার শাসন নিজেই এক খাঁচা, তার ভেতর থেকে বেরিয়ে আসার আকাঙ্ক্ষাই নাটকের মূলে। রাজর্ষীর “যক্ষ”-এ ঠিক সেই পথেই হাঁটা হয়েছে—সৃষ্টি এবং ধ্বংসের দ্বন্দ্বের মধ্যে দিয়ে এক নতুন রূপে আত্মপ্রকাশ।



"বেকেটের মতো": অস্তিত্বহীন সময়ের মুখোমুখি



সময়ের গতির সঙ্গে তাল মেলাতে গিয়ে আমরা নিজের অস্তিত্বটাই যেন হারিয়ে ফেলছি। প্রতিদিনের ব্যস্ততা, কাঠামোর মতো রুটিন, আর ঠাসবুনটে গড়া জীবনযাত্রা আমাদের আর থেমে দাঁড়াতে দেয় না। কিন্তু সেই থেমে যাওয়ার প্রয়োজনীয়তা, নিজেকে ফিরে দেখার আকাঙ্ক্ষা থেকেই জন্ম নেয় “বেকেটের মতো”—একটি ছোটগল্প এবং শর্টফিল্ম, যা শুধু সময়কে নয়, আমাদের নিজেকেও প্রশ্ন করে।



রাজর্ষি ধাড়া  বলেন,



“প্রায় ৬ মাসের একটা জার্নি। ডিসেম্বরে ‘এইসময়’ সংবাদপত্রের রবিবারোয়ারীতে গল্পটা ছাপা থেকে আজ পর্যন্ত, একটা স্বপ্নের মধ্যে ছিলাম। লেখা এবং শর্টফিল্ম, দুদিক থেকেই ‘বেকেটের মতো’ একটু বেশিই স্পেশাল আমার কাছে।”



কিন্তু কেন "বেকেটের মতো"? কে ছিলেন বেকেট?



স্যামুয়েল বেকেট (Samuel Beckett) ছিলেন ২০শ শতকের অন্যতম প্রভাবশালী নাট্যকার, ঔপন্যাসিক ও কবি। তাঁর লেখা মূলত “অ্যাবসার্ড থিয়েটার” ধারার অন্তর্গত, যেখানে মানুষের অস্তিত্বহীনতা, হতাশা, নৈরাশ্য এবং অর্থহীন জীবনের মাঝেও এক নির্লিপ্ত দর্শন উঠে আসে। তাঁর সর্বাধিক পরিচিত নাটক “Waiting for Godot”-এ দুই চরিত্র অনির্দিষ্টভাবে কারও অপেক্ষায় সময় কাটাচ্ছে—যে “গডো” কখনোই আসে না। সেই নাটকে উঠে এসেছে সময়ের প্রতি অসহায়তা, মানুষের সীমাবদ্ধতা এবং নিরর্থকতার মধ্যেও একধরনের অন্তর্দৃষ্টি। Raise Your Concern About this Content



রাজর্ষির “বেকেটের মতো” ঠিক তেমনই এক অনুসন্ধান। কেউ কারো জন্য অপেক্ষা করছে না—বরং নিজের ভেতরেই সময়ের খোঁজে ছুটে চলেছে। এই প্রজেক্টে সময় কখনো শান্ত, আবার কখনো উন্মত্ত এক দানবের মতো ধেয়ে এসেছে, যা মানুষকে নিজের ভেতরের ছায়ার সঙ্গে মুখোমুখি দাঁড় করায়। বেকেট যেমন মানুষকে তার শূন্যতার সামনে দাঁড় করিয়েছিলেন, রাজর্ষির কাজও ঠিক তেমনই কিছু প্রশ্ন তোলে—




“নিজের ভালো থাকাটা ঠিক কোথায় লুকিয়ে আছে?”



“অস্তিত্বহীন ভাবে ‘নাভি’র সন্ধান করা কি খুব দোষের কিছু?”




এই সব প্রশ্নই বুনে যায় এক অদৃশ্য বোধের রেখাচিত্র।



“বেকেটের মতো” কিংবা “যক্ষ”—এই সব কাজ সমাজে এক প্রতিবাদ ও অনুভূতির ভাষা, এক আত্মচিন্তার দৃষ্টিভঙ্গি গড়ে তোলে। তারা প্রমাণ করে দেয়, সত্যিকারের শিল্প কখনো শুধুই বিনোদন নয়; তা একসময় হয়ে ওঠে অস্তিত্বের পরিপূরক প্রশ্ন।



রাজর্ষি ও তাঁর টিম শুধু নাট্য বা চলচ্চিত্র নির্মাণ করেননি, তারা আমাদের সামনে এক আয়না তুলে ধরেছেন—যেখানে আমরা, আমাদের সমাজ এবং সময়—সব একসাথে দাঁড়িয়ে থাকে প্রশ্নের মুখে।







তথ্যসূত্র:




রবীন্দ্রনাথের নাটকসমগ্র – রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর



Modern Indian Theatre: A Reader – সম্পাদক: Nandi Bhatia



Indian Theatre: Traditions of Performance – Farley P. Richmond



বাংলা ছোটগল্পের ইতিহাস – আশীষ বন্দ্যোপাধ্যায়



Narratives of Indian Cinema – Manju Jain



Indian Drama in English – K. R. Srinivasa Iyengar

### শ্রীজগন্নাথ মহাপ্রভুর আবির্ভাব ও তাঁর ইতিহাস

“দেবতা নন, ভাবনা; মূর্তি নন, প্রেম…”



‘জগন্নাথ প্রভু’ — শুধু একটি মূর্তি নন, তিনি একটি রূপান্তরিত ভাবনা। সমগ্র ভারতবর্ষে বিশেষত পূর্ব ভারতে, জগন্নাথ একটি রহস্যময় ও বহুস্তরীয় চেতনার উৎস। বাংলা সাহিত্য, বিশেষত বৈষ্ণব সাহিত্যে তাঁর যে প্রতিচ্ছবি আঁকা হয়েছে, তা কেবল ধর্মীয় অভিজ্ঞান নয় — বরং এটি এক গভীর প্রেমতত্ত্ব, দার্শনিক অন্বেষণ এবং ভাষার অন্তস্তল থেকে উঠে আসা আত্মিক আকুতি।



১. পৌরাণিক উৎস:



পুরাণ অনুযায়ী, বিশেষত স্কন্দ পুরাণ (উৎকল খণ্ড)-এ বলা হয়েছে, দ্বাপর যুগের শেষে কৃষ্ণের দেহাবসান হলে তাঁর দেহের কিছু অংশ ভাসতে থাকে সমুদ্রে। সেই "দারু ব্রহ্ম" — এক জাদুকরী কাঠ — ভেসে এসে পৌঁছায় পুরীর উপকূলে। রাজা ইন্দ্রদ্যুম্ন সেই কাঠ থেকে ভগবান জগন্নাথ, বলরাম ও সুভদ্রার মূর্তি গড়েন।



বিশেষ শর্ত ছিল: দেবশিল্পী বিশ্বকর্মা একাকী ঘরে দরজা বন্ধ রেখে মূর্তি নির্মাণ করবেন, তবে কেউ সেই দরজা খুলতে পারবে না। কিন্তু রাজার উদ্বেগ ও অস্থিরতায় তিনি দরজা খুলে ফেলেন, ফলে মূর্তিগুলি অসম্পূর্ণ অবস্থায় থেকে যায় — হাত ও পা নেই। তবে পুরাণে বলা হয়:



“সেই অসম্পূর্ণতাই পরিপূর্ণতা, কারণ এই রূপেই ঈশ্বরের সর্বজনীনতা প্রকাশ পায়।”



২. আদিবাসী সংস্কৃতি ও নীলমাধব:



ভগবান জগন্নাথের রূপের প্রাচীনতম রেফারেন্স পাওয়া যায় ওড়িশার আদিবাসী জনগোষ্ঠীর মধ্যে। তাঁরা ‘নীলমাধব’ নামে এক প্রাকৃতিক শক্তিকে পূজা করত, যার কোনও নির্দিষ্ট রূপ ছিল না। ইতিহাসবিদদের মতে, জগন্নাথের আজকের মূর্তি সেই আদিবাসী বিশ্বাস ও আর্য হিন্দু ধর্মের সংমিশ্রণ। Raise Your Concern About this Content 



“জগন্নাথ একমাত্র হিন্দু দেবতা যাঁর আর্য ও অনার্য উভয় ঐতিহ্য মিশ্রিত।” — ডঃ সত্যেন্দ্রনাথ পণ্ডা, ওড়িশা ইতিহাস গবেষক। 



৩. জগন্নাথ মানে 'জগতের নাথ' — 



জগন্নাথ দেবতা কোনও একটি সম্প্রদায়ের একচেটিয়া অধিকারভুক্ত নন। তাঁর মূর্তিতে কালো রঙ (কৃষ্ণ), সাদা (বলরাম), ও হলুদ (সুভদ্রা) — তিনটি গোষ্ঠী ও ভাবের প্রতীক: প্রেম, শক্তি ও করুণা।



চৈতন্য মহাপ্রভু ও জগন্নাথ: প্রেমভক্তির এক নব আখ্যান



চৈতন্য মহাপ্রভু || ছবি: lightofgodhead.com'র সৌজন্যে



চৈতন্য মহাপ্রভু যখন পুরী গমন করেন, তখন তিনি জগন্নাথ দর্শনের সময় অচেতন হয়ে পড়েন। তাঁর অভিজ্ঞতা কেবল একটি “দর্শন” নয়, বরং এটি ছিল রাধার আকুল প্রেমের পুনর্জন্ম।



“মোরা কৃষ্ণে বোল, নিতাইয়ে বলি, জগন্নাথে মোর প্রাণ।” — চৈতন্য পদাবলী



এই দর্শন তাঁকে এনে দেয় 'মহাপ্রেম' — যে প্রেমে নিজের অস্তিত্ব লুপ্ত হয়, আর কেবল ঈশ্বর বিরাজ করেন।



জগন্নাথের রথযাত্রা চৈতন্যের কাছে ছিল এক অনির্বচনীয় মিলনের রূপক। রথে চড়া জগন্নাথ যেন প্রেমিক কৃষ্ণ, আর চৈতন্য যেন রাধা – তাঁরা পথে পথে প্রেম বিলিয়ে চলেছেন।





“রথে উঠি চলিলে প্রভু, প্রেমে মূর্ছা গৌরাঙ্গ;জগন্নাথে ডাকি কাঁদে, ‘কাঁহা গেলা মোর শ্যামরঙ্গ’।”





এই রচনাগুলি বাংলা সাহিত্যের অন্যতম শ্রেষ্ঠ বৈষ্ণব পদাবলীর জন্ম দেয়। Raise Your Concern About this Content



■ বৈষ্ণব পদাবলী সাহিত্যে জগন্নাথ ■



১. চণ্ডীদাস ও বিদ্যাপতির পদ



উড়িষ্যার জগন্নাথ পুরীতে অবস্থিত শ্রী জগন্নাথ ধাম মন্দির || ছবিঃ শ্রী বিশালের সৌজন্যে



বাঙালি প্রেমিক কবিরা জগন্নাথকে চিনেছেন ‘প্রেমের কৃষ্ণ’ রূপে। তাঁদের পদাবলীতে বারবার উঠে এসেছে রাধার আকুলতা, কৃষ্ণের নির্লিপ্ততা, ও চৈতন্যের বিলাপ।



মধ্যযুগীয় সাহিত্য (১৩শ–১৬শ শতক)



এই যুগে বৈষ্ণব পদাবলী বাংলা সাহিত্যের মুখ্য ধারায় পরিণত হয়। চৈতন্য আন্দোলনের হাত ধরে বাংলা ভাষায় ধর্মীয় ভাববাদ ও আধ্যাত্মিক প্রেমের বিকাশ ঘটে।




রথযাত্রা ও গুন্ডিচা উৎসব বহু নাট্যরূপ ও লোকগাথার জন্ম দিয়েছে।



গীতগোবিন্দ-এর রাধা-কৃষ্ণ ভাব এখানে এসে জগন্নাথের মূর্তিতে মিশেছে।




“দেখিলেম তাঁরে নয়নের মণি।বল রে হৃদয়, কেমনে রই?” — চৈতন্য







তথ্যসূত্র: 



১. চৈতন্য চরিতামৃত – কৃষ্ণদাস কবিরাজ



২. চৈতন্যভাগবত – বৃন্দাবন দাস ঠাকুর



৩. বৈষ্ণব পদাবলী – সংকলক: দীনেশচন্দ্র সেন



৪. রাধা ও কৃষ্ণ: পদাবলী সাহিত্যে প্রেম ও ভক্তি – হরিপদ চট্টোপাধ্যায় 



৫. বাংলা বৈষ্ণব কবিতা ও দর্শন – বিজয়কৃষ্ণ গোস্বামী 



৬. জগন্নাথ দেব ও তাঁর রথযাত্রা – সত্যেন্দ্রনাথ দত্ত



৭. শ্রীচৈতন্য ও বৈষ্ণব ধর্ম – নিখিলনাথ রায়



৮. জগন্নাথ ও উড়িষ্যার লোকধর্ম – দীনেশচন্দ্র সেন



৯. চৈতন্যদেব: নৃসিংহপ্রসাদ ভাদুড়ী



১০. শ্রীচৈতন্যদেব – সুকুমার সেন

### হার্ভার্ড বিশ্ববিদ্যালয় ও বঙ্গসন্তানদের পদচিহ্ন

“পড়াশোনা করে যে, গাড়ি ঘোড়া চড়ে সে…” ছোট থেকেই আমরা বেদ বাক্যের মতোই কথাটা শুনে আসছি। পড়াশোনা করলেই বুঝি গাড়ি কথা চড়া যাবে? না না এমনটা ঠিক নয়। কথায় আছে, ‘একজন ব্যক্তি শিক্ষিত হলে, সমাজ শিক্ষিত হবে’।



হার্ভার্ড বিশ্ববিদ্যালয়'র মূল কক্ষ || ছবিঃ The Uni Tutor'র সৌজন্যে  || 



শিক্ষা একটি জাতির মেরুদণ্ড, আর সেই শিক্ষার সর্বোচ্চ চূড়ায় অবস্থান করা প্রতিষ্ঠানগুলির অন্যতম নাম হার্ভার্ড বিশ্ববিদ্যালয়। পৃথিবীর শ্রেষ্ঠ বিশ্ববিদ্যালয়গুলির মধ্যে প্রথম সারিতে স্থান পাওয়া এই প্রতিষ্ঠান কেবল আমেরিকান স্বপ্নের প্রতীক নয়, বরং বহু ভারতীয়, বিশেষ করে বঙ্গসন্তানদের জীবন ও চিন্তার গতিপথ পাল্টে দিয়েছে।



ভারতের এক বিশাল জনগোষ্ঠীর মধ্যে হার্ভার্ড নামটি যেন এক অতিপ্রাকৃত শ্রদ্ধার জায়গা দখল করে রেখেছে। সেই বিশ্ববিদ্যালয়ে পড়ার সুযোগ পাওয়া মানেই যেন মেধা, পরিশ্রম ও আন্তর্জাতিক স্বীকৃতির এক সমন্বয়। এই গর্ব শুধুমাত্র ব্যক্তিগত নয়—একটি জাতির সম্মানের প্রতীক।



প্রতিষ্ঠা: ১৬৩৬ সালে, ম্যাসাচুসেটস বে কলোনিতে



বিশ্ববিদ্যালয়ের নামকরণ: ধর্মতত্ত্ববিদ জন হার্ভার্ডের নামে



বিশেষত্ব: বিশ্বের সর্বোচ্চ সম্পদধারী বিশ্ববিদ্যালয়, অসংখ্য নোবেল বিজয়ী, রাষ্ট্রপ্রধান, বিজ্ঞানী, ও সাহিত্যিকের জন্মস্থান



র‍্যাঙ্কিং: টাইমস হায়ার এডুকেশন ও QS World Ranking-এ বরাবর শীর্ষে



হার্ভার্ড একটি গবেষণাভিত্তিক প্রতিষ্ঠান, যেখানে ১০০টিরও বেশি একাডেমিক বিভাগ ও গবেষণা কেন্দ্র রয়েছে। এই বিশ্ববিদ্যালয় এমন এক পরিবেশ তৈরি করে যেখানে ছাত্রছাত্রীরা শুধু বিদ্যাচর্চা করেন না, বরং বিশ্ব-পরিস্থিতিকে গভীরভাবে অনুধাবন করার সুযোগ পান।



অধ্যাপক অমর্ত্য সেন || ছবি: উইকিপিডিয়া'র সৌজন্যে



১. অমর্ত্য সেন (Amartya Sen):




অর্জন: ১৯৯৮ সালে অর্থনীতিতে নোবেল পুরস্কার



পদ: হার্ভার্ড বিশ্ববিদ্যালয়ের থমাস ডব্লিউ ল্যামন্ট বিশ্ববিদ্যালয় অধ্যাপক (Thomas W. Lamont University Professor)



অবদান: কল্যাণ অর্থনীতি, দারিদ্র্য, ক্ষুধা, সামাজিক পছন্দ তত্ত্ব



বই:

Development as Freedom



The Idea of Justice



Poverty and Famines






তিনি ভারতের "প্রথম প্রজন্মের" হার্ভার্ড নীতিনির্ধারক শিক্ষাবিদদের একজন যাঁর চিন্তা পশ্চিম ও পূর্বের মধ্যে একটি দার্শনিক সেতুবন্ধন সৃষ্টি করেছে।



অধ্যাপক কৌশিক বসু || ছবি: উইকিপিডিয়া 'র  সৌজন্যে



২. কৌশিক বসু (Kaushik Basu):




পদ: প্রাক্তন প্রধান অর্থনৈতিক উপদেষ্টা, ভারত সরকার; বর্তমানে কর্নেল বিশ্ববিদ্যালয়ে অধ্যাপক



হার্ভার্ড সংশ্লিষ্টতা: Visiting fellow ও বক্তা



বই:

An Economist in the Real World



Prelude to Political Economy






তিনি ভারতীয় অর্থনীতিকে আন্তর্জাতিক চিন্তার ধারায় নিয়ে যাওয়ার ক্ষেত্রে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রেখেছেন।



স্যার পার্থ দাশগুপ্ত || ছবি: উইকিপিডিয়া 'র  সৌজন্যে 



৩. পার্থ দাশগুপ্ত (Sir Partha Dasgupta):




বিশেষত্ব: পরিবেশ ও নৈতিক অর্থনীতির পথিকৃৎ



হার্ভার্ড ভূমিকা: নিয়মিত বক্তৃতা ও সহযোগী গবেষণা



অবদান: ২০২১ সালের The Economics of Biodiversity: The Dasgupta Review



স্বীকৃতি: নাইটহুডসহ একাধিক আন্তর্জাতিক সম্মাননা




৪. অভিজিৎ বন্দ্যোপাধ্যায় (Abhijit Banerjee):



অভিজিৎ বন্দ্যোপাধ্যায় ||ছবি: লিন্ডু নোবেল সাহিত্য সভা, নিজস্ব ওয়েবসাইট 




নোবেল পুরস্কার: ২০১৯ সালে অর্থনীতিতে



সহ-প্রতিষ্ঠাতা: J-PAL (Poverty Action Lab)



যদিও তিনি MIT-তে অধ্যাপক, হার্ভার্ড বিশ্ববিদ্যালয়ে প্রায়শই গবেষণা ও সেমিনারে অংশ নেন।



বই:

Poor Economics



Good Economics for Hard Times






ভারতীয় সমাজে শিক্ষা কেবল জ্ঞান অর্জনের মাধ্যম নয়, এটি সম্মান, শ্রেণি ও সামাজিক অবস্থানের প্রতীক। এই দৃষ্টিকোণ থেকে হার্ভার্ডে পড়া মানে:



১. মেধার আন্তর্জাতিক স্বীকৃতি:



যেহেতু হার্ভার্ডে ভর্তির হার ৪% এর নিচে, সেখানে সুযোগ পাওয়া মানে একজন ভারতীয় শিক্ষার্থীর পরিশ্রম, বুদ্ধিমত্তা ও সক্ষমতার সর্বোচ্চ প্রমাণ।



২. বৈশ্বিক নেতৃত্বে অংশগ্রহণ:



হার্ভার্ড থেকে পড়াশোনা করে অনেকে বিশ্বব্যাপী নেতৃত্বের জায়গায় পৌঁছেছেন—জাতিসংঘ, বিশ্বব্যাংক, আইএমএফ, বা আন্তর্জাতিক NGO গুলোতে।



৩. ভারতীয় সংস্কৃতির প্রচার:



হার্ভার্ড ইন্ডিয়া কনফারেন্স, বাংলা সাহিত্য সভা, রবীন্দ্রসঙ্গীতের অনুষ্ঠান ইত্যাদি আয়োজন করে প্রবাসে ভারতীয় ও বাংলা সংস্কৃতির গৌরব রক্ষা করা হয়।



Times of India:



Bengali students at Harvard celebrate Tagore তারিখ: ১৪ আগস্ট ২০২১



মন্তব্য: “This is not just about nostalgia, this is cultural diplomacy.”



Anandabazar Patrika:



হার্ভার্ডে কলকাতার যুবকের বক্তৃতা তারিখ: ২৬ মার্চ ২০১৯



উল্লেখ: কলকাতা আইআইটি থেকে উচ্চশিক্ষার পথে হার্ভার্ডে পৌঁছানো এক ছেলের গল্প।



হার্ভার্ড বিশ্ববিদ্যালয় কেবল একটি প্রতিষ্ঠান নয়, এটি বহু ভারতীয়, বিশেষ করে বাঙালিদের কাছে জ্ঞান, আত্মপরিচয় এবং বিশ্বমঞ্চে অবস্থানের প্রতীক। এই বিশ্ববিদ্যালয়ে বঙ্গসন্তানদের অগ্রগামীতা প্রমাণ করে দিয়েছে—অর্থনীতি, রাজনীতি, পরিবেশবিদ্যা, সাহিত্য, এমনকি সংস্কৃতি—সব জায়গায় তারা অমলিন পদচিহ্ন রেখে চলেছেন। Raise Your Concern About this Content



ভারতীয়দের কাছে হার্ভার্ডে পড়া মানে এক নতুন বিশ্বচিন্তার দ্বার উন্মোচন করা, যেখানে ভারতীয় মূল্যবোধ আর পশ্চিমের মুক্তচিন্তা একত্রিত হয়। এই সংমিশ্রণই আগামী প্রজন্মের জন্য পথপ্রদর্শক হয়ে উঠছে।











তথ্যসূত্র:




হার্ভার্ড থেকে ঘুরে এলাম – সঞ্জীব চট্টোপাধ্যায়



অমর্ত্য সেন: জীবন ও দর্শন – অমিতাভ মুখোপাধ্যায়



প্রবাসে বাংলা শিক্ষা ও সংস্কৃতি – ড. পল্লব সেন



হার্ভার্ড ডায়েরি – (Harvard Diary, অনুবাদ)

### "স্রোতের বশে তরুণ মন: স্মার্টফোনে বন্দি, বইয়ের পৃষ্ঠায় অনীহা…"

"স্রোতের বশে তরুণ মন: স্মার্টফোনে বন্দি, বইয়ের পৃষ্ঠায় অনীহা…"



“একটি সময় ছিল, যখন বিকেলের আকাশ রঙিন হত বইয়ের গল্পে, কিশোর মন উড়ে যেত রূপকথার জগতে। কিন্তু আজ? তরুণ প্রজন্ম স্মার্টফোনের রঙিন স্ক্রিনে ডুবে। সোশ্যাল মিডিয়া, ভিডিও রিলস, আর অনলাইন গেম যেন ধীরে ধীরে গ্রাস করছে পাঠ্যবইয়ের আবেদন। পাঠ্যাভ্যাস হ্রাসের এই প্রবণতা কি কেবল তরুণদের দোষ? নাকি এর পেছনে আছে আরও গভীর কারণ?”



 বনশ্রী রায় মিত্র



আমরা এই প্রশ্নগুলোর উত্তর খুঁজব, এবং সঙ্গে থাকছে অভিজ্ঞ শিক্ষিকা বনশ্রী রায় মিত্র- এর অন্তর থেকে আসা কিছু কথন, যিনি দুই দশকের বেশি সময় ধরে ছাত্র পড়িয়ে আসছেন, বই পড়ার নেশা ছড়িয়ে দিয়েছেন শত শত ছাত্রছাত্রীর মধ্যে।



প্রযুক্তির উত্থান: আশীর্বাদ না অভিশাপ?



প্রযুক্তি আমাদের জীবনে বিপ্লব এনেছে, সন্দেহ নেই। তবে এই প্রযুক্তির স্রোত যেন অনেক তরুণকে বইয়ের ছায়া থেকে দূরে সরিয়ে দিয়েছে। আজকের কিশোর-কিশোরীরা নিজেদের খুঁজে পায় ভার্চুয়াল জগতে, কিন্তু হারিয়ে ফেলে ধৈর্য, মনোসংযোগ এবং কল্পনা। বই পড়া মানেই আজ যেন বিরক্তির কারণ—যেখানে এক ক্লিকেই পাওয়া যায় দশ রকম বিনোদন।



পাঠাভ্যাসের অবনতি: শুধু তরুণদের দায়?



স্রোতের বশে তরুণ মন



এই প্রসঙ্গে অভিজ্ঞ শিক্ষিকা বনশ্রী রায় মিত্র বলেন,



"কেবল তরুণদেরই বা দোষ দিই কেন? আবালবৃদ্ধবনিতা সবাই স্মার্টফোনে মগ্ন। চটকদার রিলসের জ্বরে ভোগা সমাজে বই যেন লুপ্তপ্রায় প্রজাতি। তবে আমি বিশ্বাস করি, এখনও সময় আছে এই প্রজাতিকে বাঁচানোর। কিন্তু আগে আমাদের বড়দের নিজেদের আয়নায় দেখা দরকার—আমরা কি বই তুলে নিই ওদের হাতে?"



তাঁর কথায় স্পষ্ট, পাঠাভ্যাস শুধু শিক্ষার্থীর দায়িত্ব নয়, শিক্ষাদাতা ও অভিভাবকদেরও দায় আছে এই বিষয়ে।



গৃহশিক্ষিকা ‘বনশ্রী রায় মিত্রের’ অভিজ্ঞতা: শিক্ষার পাঠ্যপুস্তকে নয়, জীবন থেকে উপলব্ধি করতে হয়…



২০০২ সালে মাত্র উচ্চমাধ্যমিক পাশ করে যখন কলেজে ভর্তি হলেন, তখনই তার শিক্ষিকার প্রস্তাবে পড়াতে শুরু করলেন রাষ্ট্রবিজ্ঞান, ইতিহাস, দর্শন!



"একেবারে অভিজ্ঞতাহীন এক ছাত্রী, হঠাৎই পড়াতে বসে গেলাম—তিনজন উচ্চ মাধ্যমিক পরীক্ষার্থীদের। পিলে চমকে যাওয়ার মতো অভিজ্ঞতা, কিন্তু শিক্ষিকার বিশ্বাসেই সাহস পেলাম। প্রথম ব্যাচ ভালো ফল করল—সেই শুরু, তারপর আর থামা হয়নি।"



শুধু পড়ানোই নয়, বনশ্রী মিত্র পড়ানোর পেছনে একটি গভীর চিন্তা রাখেন:




"যে বিষয়ে আমি ছাত্রজীবনে অস্পষ্ট ছিলাম, তা আমি চাই না আমার ছাত্রদের মধ্যে থেকে যাক। তাই আমি শেখাতে শেখাই না, শেখার মাঝেই আমি নিজে শিখি।"




খেলার ছলে শেখানো: একটি আলাদা পাঠশালা



শুধু ইংরেজি সাহিত্যের গল্প নয়, ব্যাকরণ শেখানোর পদ্ধতিতেও আছে শিল্প।



ছাত্রছাত্রীদের হাতের কাজ



“আমি ‘We’ আর ‘They’-এর তফাত শেখাতে পাসপোর্ট সাইজ ছবি দিয়ে শামুক বানিয়ে ক্লাসে খেলতে দিই। ছোটদের গল্প শোনাতে শোনাতে বইয়ের প্রতি আগ্রহ তৈরি হয়।”



তিনি তৈরি করেছেন "খুদেদের লাইব্রেরি", যার বইগুলো ছাত্রছাত্রীরা নিজেরাই পড়ে, শোনে, এবং মতামতও দেয়।



তরুণদের ভবিষ্যৎ: স্রোতে ভেসে না, ভাটায় দাঁড়িয়ে



তরুণদের আচরণ বিশ্লেষণ করতে গিয়ে তিনি বলেন:



"তরুণরা বরাবরই স্রোতের মধ্যেই থাকে, এটাই তাদের ধর্ম। তবে সব তরুণ কিন্তু স্রোতে ভেসে যায় না—অনেকেই ফোকাসড, দায়িত্ববান। আবার কিছুজন হারিয়ে যায় মোহে, বা শর্টকাট সাফল্যের লোভে। প্রযুক্তি কারও জন্য পথ আলোকিত করে, কারও জন্য অন্ধকার ডেকে আনে।"



তবে তিনি আশাবাদী—



“আমরা যদি সহমর্মিতা, বোঝাপড়া আর চিন্তার স্বাধীনতা দিই, তাহলে ওরাই নিজেদের বিবেক দিয়ে সঠিক পথ খুঁজে নেবে। শুধু পড়ানো নয়, পড়ার প্রেম তৈরি করাই আসল শিক্ষা।”



স্রোতের মাঝে দাঁড়িয়ে থাকা তরুণদের জন্য আমাদের দায়



আজকের তরুণ সমাজ স্মার্টফোনে যতটা সময় কাটায়, তার সিকিভাগও যদি বইয়ের সাথে কাটাত, তাহলে চিন্তা-শক্তি আরও প্রখর হত। বনশ্রী রায় মিত্রের মত শিক্ষক -শিক্ষিকারা প্রমাণ করছেন,




সৃজনশীল পাঠদান, সহানুভূতিশীল মনোভাব এবং বাস্তব জীবনের গল্প দিয়ে বইয়ের প্রেম ফিরিয়ে আনা সম্ভব।




সমাজকে চাই একটুআরও সচেতন হতে, বইয়ের জন্য সময় বের করতে। আর তরুণদের বলতে হবে—



“তুমি যদি নিজের চিন্তার ভার নিজে নিতে চাও, তবে বইয়ের কাছে ফিরে এসো। স্মার্টফোনে যা দেখছ, তা মুহূর্তের, কিন্তু বইয়ে যা পাবে তা চিরন্তন।”



তথ্যসূত্র



১. ছোটদের রাবণ: সুশোভন অধিকারী



২. হাঁসজারু ও অন্যান্য ছড়া: সুকুমার রায়



৩. ভূতের রাজা দিল দরবার: শীর্ষেন্দু মুখোপাধ্যায়



৪. টুনটুনির বই: উপেন্দ্রকিশোর রায়চৌধুরী



৫. গল্প বলার গল্প: বিভূতিভূষণ বন্দ্যোপাধ্যায়



৬. The Gruffalo: Julia Donaldson



৭. Charlotte’s Web: E. B. White



৮. Magic Tree House Series: Mary Pope Osborne



৯. সাহসী ছেলে ও অন্যান্য গল্প: লীলাবতী মুখোপাধ্যায়



১০. আমার প্রথম ভূতের বই: সঞ্জীব চট্টোপাধ্যায়



১১. জাদুকরের ঝুলি:শীর্ষেন্দু মুখোপাধ্যায়



১২. নারায়ণ গঙ্গোপাধ্যায়ের: টেনিদা সিরিজ



১৩. আবোল তাবোল: সুকুমার রায়

###  জাতীয় চিকিৎসক দিবস : ডঃ বিধান চন্দ্র রায়ের দূরদৃষ্টি ও পশ্চিমবঙ্গ পুনর্গঠনে তাঁর অবদান

এই মহামানব ছিলেন বাংলার এমন এক রূপকার, যিনি একাধারে ডাক্তার ধন্বন্তরী, ডাক্তার ভগবান আবার একাধারে অশান্ত উত্তপ্ত অসুস্থ বাংলাকে অসাধারণ দূরদর্শিতা ও অক্লান্ত প্রচেষ্টা দ্বারা সুস্থ করে আধুনিক উন্নত প্রগতিশীল বাংলায় রূপান্তরিত করার এক জাদুকর। ১লা জুলাই জাতীয় ডাক্তার দিবস হিসাবে পালন করা হয় যে বঙ্গ সন্তানের কারণে, সেই পথিকৃৎ ও তাঁর মহান কর্ম জীবন, এক জন্মদিবসকে জাতীয় ডাক্তার দিবসে পালন করবার স্বার্থকতাকে প্রভাবিত করে গেছেন সর্বত ভাবে। তিনি - বাংলার তথা ভারতের গর্ব ডাক্তার বিধান চন্দ্র রায়,পশ্চিমবঙ্গের দ্বিতীয় সাফল্যমন্ডিত মুখ্যমন্ত্রী, আধুনিক বাংলার রূপকার, জন-দরদী, লোক-কল্যাণকারী, হিতাকাঙ্খী এক মহামানব।  



আজকের উন্নত বাংলা, যার দূরদৃষ্টির ফসল, সেই মহান ব্যাক্তিত্ব ডক্টর বিধান চন্দ্র রায় এর জন্মদিনটি সারা দেশ জুড়ে পালিত হচ্ছে জাতীয় ডাক্তার দিবস হিসাবে, আপামর বাঙালি তথা ভারতবাসীর কাছে দিনটি আনন্দের, গর্বের সাথে আবেগেরও, কারণ ১লা জুলাই তাঁর মৃত্যুদিবস ও বটে।



ডঃ বিধান চন্দ্র রায় // ছবি ডি-চেকাপ'র সৌজন্যে 



ডঃ বিধান চন্দ্র রায় : চিকিৎসক ও মানবসেবী



১৮৮২ সালের ১লা জুলাই বিহারের বাঁকিপুরে জন্ম নিলেন ঠাকুমার আদরের ভজন। পরবর্তীকালে ব্রাম্হ সমাজের স্রষ্টা শ্রী কেশব চন্দ্র সেন নাম দিলেন বিধান। ১৯০১ সালে কলকাতায় এসে ভর্তি হলেন কলকাতা মেডিকেল কলেজ এ। কলেজে তাঁর আদর্শ অধ্যাপক লিউকিসের থেকে তিনি শিখেছিলেন, চিকিৎসকের মন কখনো কঠোর হবেনা, মেজাজ কখনো কান্ত হবেনা, স্পর্শ কখনো কঠিন হবেনা।  তাঁর অধীনেই শল্য চিকিৎসক রূপে কাজ শুরু করলেন। তার সাথে শুরু হলো ২ টাকায় রোগী দেখা। ১৯০৯ সালে লন্ডনে সেইন্ট বার্থলোমিউস কলেজে শল্য চিকিৎসার পাশাপাশি চর্মরোগ, এনাটমি, ফিজিওলজি চিকিৎসায় তিনি নজর কাড়েন। ১৯১১ সালে এফআরসিএস ও এমারসিপি ডিগ্রির অধিকারী হন। কিন্তু ইংরেজ অগ্রাধিকার বিষয়টির প্রাবল্যে এক বছর পরে ক্যাম্বেলে (এনআরএস) ডাক্তারি জীবন শুরু করেন। এই স্বল্প কালের মধ্যে তাঁর নাম পরিচিত হতে থাকে লোকের মুখেমুখে। সাধারণ মানুষ তাঁকে চিনতেন ধ্বন্বন্তরী ডাক্তার হিসাবে। 



অবশ্যই তার কারণ ছিল - জানা যায় রোগী দেখে তার রোগ নির্ণয় করতে পারতেন ডঃ রায়। যেমন -



পশ্চিম বঙ্গ রাজ্যের দ্বিতীয় মুখ্যমন্ত্রী কিংবদন্তি চিকিৎসক ডঃ বিধান চন্দ্র রায়।। ছবি উইকিমিডিয়া'র সৌজন্যে




একবার ভার্টিগো ও মাথা যন্ত্রনায় কাতর এক অসুস্থ ব্যাক্তিকে দেখে তিনি কাগজে লিখে দিলেন তিনটি শব্দ - রিভার্স ইওর হেড। জিজ্ঞাসু রোগীর আত্মীয়কে বুঝিয়ে দিলেন উত্তর দিকে মাথা রেখে শোয়ার কারণে তিনি নিজের দেহটিকে চৌম্বক শলাকা হিসেবে কাজ করাচ্ছেন। দিক পরিবর্তন করলে এই সমস্যা কেটে যাবে। বাস্তবিক রোগীর রোগ নিরাময় সম্ভব হয়েছিল। 



এমনই আর এক মাথা যন্ত্রনায় কাতর রোগীকে দেখে ওষুধ হিসাবে তিনি পরামর্শ দিলেন পাঁকা কাঁঠাল আনতে। এমন যন্ত্রণার এহেন চিকিৎসা পদ্ধতিতে হতবাক সবাই দেখলেন কানের পাশে বেঁধে রাখা সেই কাঁঠালের গন্ধে কিভাবে কানের ভেতরে ঢুকে থাকা পিঁপড়েরা বের হয়ে আসলো। পরামর্শ হিসাবে ডাক্তার বললেন পানা পুকুরে স্নান না করার কথা। 



একবার রাত্রে মহাকরণে নিজ কাজ সেরে তিনতলা থেকে নিচে নামার সময়  নিচের এক তলা থেকে আগত কাশির শব্দ শুনে তৎক্ষণাৎ সেই ব্যাক্তিকে টিবি হসপিটালে ভর্তি হতে বলেছিলেন।  পরীক্ষ্যায় জানা গেলো ব্যক্তিটি গ্যাংলিন টিবি দ্বারা আক্রান্ত। সাধে কি ডাক্তার ভগবান নাম ?





“আমি গণতন্ত্র সমাজতন্ত্র বুঝিনা। শুধু বুঝি, সাধারণ মানুষকে কত বেশি সুবিধা দেওয়া যায় “  




তিনি দেখেছিলেন, চিকিৎসার মাধ্যমে মানুষের মনের অনুভূতি অনুধাবন করা যায়। সাধারণ মানুষের মানসিক-আর্থিক-সামাজিক অবস্থার সাথে তিনি পরিচিত ছিলেন বলেই, তাঁর এই মহান হৃদয় দিয়ে তিনি পরবর্তী ক্ষেত্রে তার মুখ্যমন্ত্রীত্ব কালে তা কাজে লাগাতে পেরেছিলেন। প্রশাসনিক ক্ষমতার সব থেকে উল্লেখযোগ্য যে দিক -জন সাধারণের সমস্যা বোঝা ও তার সেবা ভার, তিনি তা তার ডাক্তারি পেশা থেকে অর্জন করেছিলেন। 



আধুনিক বাংলার রূপকার : মুখ্যমন্ত্রী হিসাবে তার অবদান 



দেশ ভাগ পরবর্তী বাংলার পরিস্থিতি



তখন এক অস্থির পশ্চিমবঙ্গ। রাজ্যে বেকারিত্ব, কর্মহীনতা, প্রবল আর্থিক চাপ, দেশ ভাগের পরবর্তী শরণার্থী প্রবেশ, খাদ্যাভাব, শিল্প হীন এক বিষম সংকটময় সময়। ডাক্তার রায় ঠিক এমন সময় হাল ধরলেন পশ্চিম বঙ্গের মুখ্যমন্ত্রী হিসাবে। বুঝলেন পশ্চিমবঙ্গের যন্ত্রণা। দূরদৃষ্টিতে পরিমাপ করলেন এই সমস্যা সমাধানের উপায়। তিনি -




যোজনা কমিশন থেকে বরাদ্দ টাকায় দুর্গাপুর, কল্যাণী ও বিধাননগর উপনগরী তৈরী করার পরিকল্পনা গ্রহণ করলেন। 



দুর্গাপুরে ইস্পাত কারখানা তাপ বিদ্যুৎ কেন্দ্র, দুর্গাপুর ব্যারাজ তৈরী করলেন। 



কলকাতায় রাষ্ট্রীয় পরিবহন ব্যবস্থা শুরু করলেন। 



শিল্পের জন্য প্রয়োজনীয় শক্তির যোগান দিতে রাজ্য বিদ্যুৎ পর্ষদ ও বান্ডেল তাপ বিদ্যুৎ কেন্দ্র তৈরী করলেন। 



শুরু করেন হরিণঘাটা সরকারি দুগ্ধ প্রকল্প। 



যাদবপুরে টিবি হাসপাতাল ও চিত্তরঞ্জন সেবা সদন তৈরির উদ্যোগ নিলেন। 



হিন্দুস্তান মোটোর্স্, দে’জ মেডিক্যাল, গ্লুকোনেট প্রভৃতি বেসরকারি শিল্পের প্রসার তাঁর মাধ্যমে শুরু হলো। 



রাজ্যে জ্বালানি তেল শোধনাগার -হলদিয়া পেট্রো কেমিক্যালস তাঁর ইচ্ছাশক্তির প্রকাশ রূপ নিলো। 



অশোকনগর হাবড়ায় তৈরী হলো বাংলাদেশ থেকে আগত শরণার্থী শিবির ও তাদের পুনর্বাসনের ব্যবস্থা। 





রাজনীতিতে নতুন হলেও অনবদ্য কাজের মাধ্যমে বিধান রায় সমাজে নিজেকে প্রতিষ্টিত করেছেন। 



---নেতাজী সুভাষচন্দ্র বসু




নতুন প্রজন্মের জন্য তাঁর বার্তা



Bengal government opens a dairy factory in Haringhata। ডঃ বিধান রায়ের প্রচেষ্টায় কলকাতার অনতিদূরে হরিণঘাটায় তৈরী হয় পশ্চিমবঙ্গ সরকারের নিজস্ব দুগ্ধ উৎপাদন প্রকল্প || ছবি: বেনিসনমিডিয়া-কম নিজস্ব ওয়েবসাইট'র সৌজন্যে || 



বাংলার উন্নীতিতে ডঃ রায়ের দূরদৃষ্টি, তার সফল প্রয়োগ, ডাক্তারি পরিষেবায় তাঁর অবদান অনস্বীকার্য।  ১৯৬১ সালে ভারতরত্ন সম্মানে ভূষিত হন তিনি। তাঁর জীবন পর্যালোচনা করলে দেখা যায়, কি অসম্ভব দৃঢ় প্রতিজ্ঞ আত্ম- নিষ্ঠার অধিকারী এই মহা মানব তাঁর নিজ জীবন দ্বারা আদর্শ তৈরী করে গেছেন। সেকালীন সময়ে ব্রিটিশ আধিপত্যে শুধুমাত্র ডাক্তারি পড়তে কত বাঁধার সম্মুখ্যিন হতে হয়েছিল তাকে। সেসব নিজ আত্মবলে দূর করে নিজ লখ্যে সফল হয়েছেন। বাংলার বারো ভূইঁয়াদের এক ভূইঁয়া ছিল তাঁর প্রপিতামহ। পরিবার থেকে পেয়েছিলেন আত্মমর্যাদা,সেবা বোধ। 



মুখ্যমন্ত্রীত্ব পদে থাকাকালীন যখন তাঁর মাসিক আয় ৪২ হাজার টাকা থেকে ১৪ হাজার টাকা হয়েছিল,তখন লোভনীয় ডাক্তারি পেশা থেকে রাজ্যের মানুষের সার্বিক উন্নতিতে মন দিলেন তিনি। তখন বিনামূল্যে ১৬ জন করে রোগী দেখতেন প্রতিদিন। 




“রোগীর চিকিৎসা করার সময় একজন চিকিৎসক নিজের আরাম আয়েশ স্বার্থের কথা ভাবেন না।  বৃহত্তর পরিসরে মানুষের জন্য কাজ করতে চাইলেও তেমনি নিজের চাওয়া পাওয়া লোভ লালসা ভুলতে হবে।”




রবীন্দ্রনাথ থেকে গান্ধীজি, মতিলাল নেহেরু থেকে জে এফ কেনেডি ,ক্ষেতের চাষি হোক বা সাফাই কর্মী, সবাই ছিল তাঁর পেশার আড়ালে এক একজন শিক্ষক। যাদের মুখ দেখে তাদের অন্তরের জটিল চিত্র গুলো অনুধাবন করে নিতে পারতেন খুব সহজেই। তাই তিনি সাধারণের ডাক্তার ভগবান। এই পরিষেবার মাধ্যমেই মানুষের সুখ-দুঃখ্য বোঝার কান্ডারি হয়ে পরবর্তীতে এক অসুস্থ বাংলাকে সুস্থ করে আগামী সময়ের এক উজ্জ্বল বাংলা গড়ে তুলেছিলেন। সঙ্গী ছিল দূরদৃষ্টি, প্রত্যয়,আর বাংলার প্রত্যাশা কে পরিপূর্ণ করার রূপায়ণ শক্তি। সে সময়ে সরকারি আর্থিক অনুদান ছাড়া পথের পাঁচালি হয়তো সম্ভব হতো না।  



আজকের উন্নত পশ্চিমবঙ্গ তার দূরদৃষ্টি, আত্মত্যাগ ও কর্মনিষ্ঠার প্রতিচ্ছবি। 



জাতীয় চিকিৎসক দিবসে জানাই আমাদের সশ্রদ্ধ প্রণাম। 







তথ্য সূত্র ➖



১) আনন্দবাজার



২) সববাংলায়  



৩) সংবাদ প্রতিদিন 



৪) ডঃ বিধান চন্দ্র রায় 



৫) লেখালিখি 

### প্রবাসে বাংলা ভাষা সংরক্ষণের চ্যালেঞ্জ ও সমাধান

“বাংলাটা ঠিক আসে না…”



- ভবানিপ্রসাদ মজুমদার



বাংলা ভাষা বাঙালির আত্মপরিচয়ের এক অবিচ্ছেদ্য উপাদান। শুধু ভাষা নয়—এটি আমাদের সাহিত্য, সংস্কৃতি, ইতিহাস ও মানসিক গঠনের এক নিরবিচ্ছিন্ন বাহক। কিন্তু যখন একজন বাঙালি নিজের জন্মভূমি ছেড়ে প্রবাসে জীবন শুরু করেন, তখন তাঁর সন্তানদের মুখে বাংলার সুর ক্রমশ নিস্তেজ হয়ে আসে। এই নিস্তেজতা নিছকই ভাষার বিলুপ্তি নয়—এ এক গভীর সাংস্কৃতিক বিচ্ছিন্নতার সূচনাবিন্দু।



বর্তমান প্রবন্ধে আলোচনা করা হবে প্রবাসে বাংলা ভাষার অস্তিত্ব সংকটের বাস্তবতা, এই সংকটের বহুমাত্রিক চ্যালেঞ্জসমূহ, এবং বাংলা সাহিত্যের আলোকে তার প্রতিকারের সম্ভাব্য পথনির্দেশ।



প্রবাসে বাঙালী ও বাংলা ভাষা।। চিত্র:বাসু কর  



প্রবাসে বাংলা ভাষার চ্যালেঞ্জসমূহ



১. প্রাত্যহিক প্রয়োগের সংকট



প্রবাসে বাংলা ভাষা হয় দ্বিতীয় নয়তো তৃতীয় ভাষার মর্যাদা পায়। বিদেশি পরিবেশে বাংলা ভাষার দৈনন্দিন চর্চার সুযোগ কম। বাবা-মা নিজেরাই কর্মব্যস্ততার চাপে অনেক সময় ইংরেজিকেই প্রথম ভাষা হিসেবে গ্রহণ করেন, যাতে সন্তানদের ‘মেইনস্ট্রিম’ সংস্কৃতির সঙ্গে মেলাতে সুবিধা হয়। ফলে বাড়ির মধ্যে বাংলা ভাষার যে পরিবেশ থাকার কথা, সেটিও ভেঙে পড়ে।



২. নতুন প্রজন্মের ভাষাগত দুরত্ব



প্রবাসে জন্মগ্রহণকারী বা ছোটবেলায় বিদেশে আসা বাঙালি শিশুদের বাংলা ভাষার সঙ্গে একরকম দূরত্ব তৈরি হয়। তারা বাংলা শুনতে পারে, কিন্তু বলতে দ্বিধাবোধ করে। বাংলা লিখতে-পড়তে তো আরও দূরের কথা। অনেক সময় তারা লজ্জাবোধ করে বাংলা বলতে, কারণ বন্ধুদের মধ্যে সেটি ‘ভিন্ন’ বা ‘অপ্রচলিত’ হয়ে ওঠে।



৩. বাংলা সাহিত্যের প্রাপ্তিযোগের সীমাবদ্ধতা



প্রবাসে বাংলা বই, পত্রিকা ও সাহিত্যের সরবরাহ অপ্রতুল। বহু শহরে বাংলা বইয়ের দোকান তো দূরের কথা, পাবলিক লাইব্রেরিতেও বাংলা বই খুব কম দেখা যায়। নতুন প্রজন্মের হাতে যদি সাহিত্যের স্বাদ না পৌঁছে, তবে তারা কিভাবে ভাষার গভীরতা অনুভব করবে?



৪. প্রযুক্তি ও বিনোদনে বাংলা ভাষার অনুপস্থিতি



স্মার্টফোন ও ইন্টারনেট নির্ভর এই যুগে নতুন প্রজন্মের সময় কাটে ইউটিউব, নেটফ্লিক্স বা গেমিং-এর জগতে। এই প্ল্যাটফর্মগুলো মূলত ইংরেজি বা স্থানীয় বিদেশি ভাষা-নির্ভর হওয়ায় বাংলা ভাষার উপস্থাপন সীমিত। ফলে তারা বাংলা ভাষার সঙ্গে সংযোগ হারাতে থাকে।



সাহিত্যের আলোক।। 



ভারতীয় বাংলা সাহিত্যের আলোকে বিশ্লেষণ



সাহিত্যে প্রবাসী জীবনের ভাষাগত বেদনা ও আকুলতা



বাংলা সাহিত্য বহুবার প্রবাস ও ভাষা বিচ্ছিন্নতার যন্ত্রণা ফুটিয়ে তুলেছে। কিছু গুরুত্বপূর্ণ সাহিত্যকর্ম ও লেখকের দৃষ্টিভঙ্গি নিচে আলোচনা করা হলো:



১. সুনীল গঙ্গোপাধ্যায়ের "প্রবাসে" কবিতা



এই কবিতায় প্রবাসে বসে মাতৃভাষার প্রতি অব্যক্ত আকর্ষণ এবং এক ধরনের নিঃশব্দ বেদনার ছবি উঠে আসে:




"প্রবাসে বাংলা ভাষায় কথা বলি যেন গোপনে চুমু খাই মায়ের মুখে। বুকের ভেতর খেলে বেড়ায় কথারা যারা শুধু বাংলায় হাসে, কাঁদে।"




এই কবিতা মনে করিয়ে দেয় যে ভাষা শুধুই বাহ্যিক প্রকাশ নয়—এ এক গভীর মানসিক পরিধি, যা হারালে আত্মপরিচয় হারিয়ে যায়।



২. অমিতাভ ঘোষ-এর "The Shadow Lines"



যদিও এটি ইংরেজিতে রচিত, এই উপন্যাসে বাঙালিত্ব, শেকড় বিচ্যুতি, স্মৃতি ও ভাষার পরিবর্তনের প্রসঙ্গ গুরুত্ব পেয়েছে। ভাষার মধ্যে জাতি, ইতিহাস ও ভূগোল কীভাবে মিশে যায়, তা লেখক নিপুণভাবে দেখিয়েছেন। বাংলা ভাষার প্রতি এক দ্বৈত টানাপোড়েনের চিত্র পাওয়া যায়।



৩. নির্মল বেরা সম্পাদিত “প্রবাসী বাঙালির সাহিত্য”



এই গ্রন্থে প্রবাসী লেখকদের কবিতা, গল্প ও প্রবন্ধে উঠে এসেছে বিদেশে বসবাসের মধ্যে ভাষার জন্য টানাপোড়েন। অনেকেই জানিয়েছেন কিভাবে তারা সাহিত্য চর্চার মাধ্যমে ভাষার সংস্পর্শে থেকেছেন।



৪. বিভূতিভূষণ বন্দ্যোপাধ্যায়ের "অভিযাত্রিক"



যদিও এটি মূলত ভ্রমণ ও আত্মঅন্বেষণের উপন্যাস, সেখানে বিদেশে গিয়ে একাকীত্ব এবং পরিচিত ভাষার অভাবে বিভ্রান্তি যে কী গভীর হতে পারে, তা দারুণভাবে চিত্রিত হয়েছে।



সমাধান ও সুপারিশ



১. প্রবাসে বাংলা স্কুলের প্রসার



বিশ্বের অনেক শহরে এখন প্রবাসী বাঙালির উদ্যোগে বাংলা স্কুল গড়ে উঠছে। তবে এগুলোর সংখ্যা আরও বাড়ানো দরকার। সপ্তাহে অন্তত একদিন বাংলা শেখার ব্যবস্থা থাকলে শিশুরা ভাষার সঙ্গে বন্ধন বজায় রাখতে পারবে।



২. পরিবারে বাংলাভাষা চর্চার উৎসাহ



মা-বাবাদের উচিত বাড়িতে নিয়মিত বাংলায় কথা বলা, শিশুদের সঙ্গে বাংলা গল্প পড়া, বাংলা গান শেখানো ইত্যাদি। ‘বাংলা বলতে শেখার প্রতিযোগিতা’ বা পারিবারিক নাটক—এমন ঘরোয়া আয়োজন শিশুরা উপভোগ করে।



৩. সাহিত্য ও সংস্কৃতির মাধ্যমে সংযুক্তি



বাংলা নাটক, কবিতা পাঠ, রবীন্দ্র-নজরুল সন্ধ্যা বা শরৎ সাহিত্যচর্চার আসর—এই ধরনের অনুষ্ঠান প্রবাসে বাংলা ভাষা ও সংস্কৃতির প্রাণ ধরে রাখতে পারে। স্থানীয় সম্প্রদায়ের সক্রিয় অংশগ্রহণ নিশ্চিত করতে হবে।



৪. বাংলা প্রযুক্তি প্ল্যাটফর্মের প্রসার



অনলাইন পোর্টাল যেমন “StoryWeaver,” “BoiMela.in,” “RadioBanglaNet”—এই সব বাংলা প্ল্যাটফর্মের প্রচার প্রয়োজন। শিশুদের জন্য ইন্টারঅ্যাকটিভ বাংলা অ্যাপ বানানো যেতে পারে, যা তারা খেলতে খেলতে শিখবে।



৫. বাংলা লেখালেখিতে উৎসাহ প্রদান



প্রবাসী শিশু ও কিশোরদের বাংলা ভাষায় রচনা, কবিতা লেখা বা ব্লগ করার জন্য উৎসাহ দিলে তারা ভাষার প্রতি গভীরতর আগ্রহ পাবে। তাদের লেখাগুলো প্রবাসী বাংলা ম্যাগাজিনে প্রকাশের ব্যবস্থা করলে আত্মবিশ্বাসও বাড়বে।



বাংলা ভাষা শুধু একটি বর্ণমালার সমষ্টি নয়, এটি এক আত্মিক পরিচয়ের প্রতীক। প্রবাসে থেকেও কেউ যদি নিজের ভাষা ভুলে যায়, তবে সে ধীরে ধীরে নিজের শিকড় হারায়। ভাষা হারালে কেবল কথা বলার একটি মাধ্যম হারায় না, হারিয়ে যায় সংস্কৃতি, ইতিহাস ও আত্মপরিচয়।



সাহিত্য আমাদের দেখিয়েছে, ভাষার জন্য ভালোবাসা জীবনের যেকোনো প্রান্তে আমাদের সঙ্গে থাকে—শুধু প্রয়োজন মনোযোগ, চর্চা এবং সাহিত্যের অন্তঃপ্রবাহে নিজেকে সঁপে দেওয়ার। প্রবাসে বসেও বাংলা ভাষা, সাহিত্য ও সংস্কৃতি যদি হৃদয়ে থাকে, তবে আগামী প্রজন্ম তা ধারণ করবেই।



"ভাষা মানে মা, ভাষা মানে ঘর, প্রবাসে গিয়েও রাখি তাকে পরিপূর্ণ অন্তর। সাহিত্যের দীপ্ত আলো, সংস্কৃতির স্নিগ্ধ পথ, বাংলা ভাষা বাঁচিয়ে রাখি, করিনা কোনো অসতর্ক অনুপ্রবেশ।"







গ্রন্থপঞ্জি:




 সুনীল গঙ্গোপাধ্যায়, প্রবাসে



 অমিতাভ ঘোষ,  The Shadow Lines



নির্মল বেরা, (সম্পাদক)। প্রবাসী বাঙালির সাহিত্য



বিভূতিভূষণ বন্দ্যোপাধ্যায়। অভিযাত্রিক 



বিশ্বজিৎ দত্ত। প্রবাস ও বাঙালি সংস্কৃতি

### অলৌকিক রহস্যে আবৃত মরুতীর্থ হিংলাজ মাতা মন্দির

ইত্থং যদা যদা বাধা দানবোত্থা ভবিষ্যতি তদা তদাবতীর্যাহং করিষ্যাম্যরিসংক্ষয়ম্"
[এই প্রকার যখনই দানবগণের প্রাদুর্ভাব বশত বিঘ্ন উপস্থিত হবে তখনই আমি আবির্ভুত হয়ে দেব -শত্রু অসুর গণ কে বিনাশ করবো।]{শ্রী শ্রী চন্ডী,একাদশ অধ্যায় -নারায়ণী স্তুতি,শ্লোক - ৫৪-৫৫}



সনাতন ধর্ম তথা হিন্দু ধর্মের ৫১ টি সতীপীঠের একটি অন্যতম প্রধান সতীপীঠ হলো বালুচিস্তানের মরুপ্রান্তের হিংলা নদীর তীরে  হিংলাজ মন্দির। চারিদিক সুউচ্চ পাহাড়ে ঘেরা রুক্ষ মরুভুমির মাঝখান দিয়ে অমসৃণ চড়াই পথ নিয়ে চলে পাহাড়ের শেষ প্রান্তে, যেখানে জগন্ময়ী মা তার ভক্তবাঞ্ছা পূরণের উদ্যেশ্যে নিজ দেহ সম্ভূত করে জ্যোতি রূপে প্রকাশমান হয়ে আছেন। গুহার অভ্যন্তরে সদা প্রজ্জলিত অগ্নি মায়ের চিন্ময় সত্ত্বাকে যেন প্রকটিত করে রাখে। পুরান অনুযায়ী দেবী সতীকে দক্ষ যজ্ঞে হারিয়ে শিবের তান্ডব নৃত্যের পর বিষ্ণুর সুদর্শন চক্র দ্বারা খণ্ডিত দেহের দেহাংশ পরে তৈরী হয় শক্তিপীঠ। এখানে মায়ের ব্রম্ভরন্ধ্র পড়েছিল। প্রত্যাক্ষদর্শীরা বলে, গুহায় বিভিন্ন ধ্বনি, দিব্য অনুভূতি, দিব্য দর্শন হয়ে থাকে। কথিত আছে, এই মন্দির স্বয়ং নাগরাজ দ্বারা রক্ষিত, দিব্য উর্জা দ্বারা পরিবেষ্টিত, অসাধু,হীন ব্যাক্তি মন্দিরের ক্ষতি করতে চাইলে সে কোনো না কোনো দুর্ঘটনার শিকার হয়ে থাকে। অতীতে বেলুচ-যোদ্ধা হাটু মুড়ে মন্দির পরিক্রমা করে যুদ্ধ যাত্রায় যেত। তাদের বিশ্বাস ছিল, মাতা হিংলাজ তাদের এই যুদ্ধ যাত্রাকে বিজয় প্রদান করবে। শুধু তাই নয়, দীর্ঘ পথে ক্ষুদায় তৃষ্ণায় শ্রান্ত পথচারীকে মা বালিকা রূপে বা বৃদ্ধা রূপে জল ও আহার দান করেন। সাধক পথভ্রষ্ট হলে মা তাকে পথ দেখিয়ে দেন। 







ছবিঃ মরুতীর্থ শ্রী শ্রী মা হিংলাজ মন্দির।। ফটো: হিংলাজ মাতা মন্দির অফিসিয়াল ওয়েবসাইট’র সৌজন্যে 



অবস্থান



হিংলাজ মন্দির বেলুচিস্তানের লাসবেলা জেলার মাকরণ মরুভূমির প্রায় ৬৪০০ বর্গ মিটার এলাকায়  বর্তমান। অন্যান্য দেবমূর্তির সাথে মরুভূমির প্রান্তে হিঙ্গল নদীর তীরে কির্থার পর্বতমালার শেষ প্রান্তে একটি গুহায় অবস্থিত।



পুরাণ কথা



 প্রাচীন কালে হিঙ্গলাসুর নাম এক অসুরের অত্যাচারে যখন সেখানকার জন জীবন বিপন্ন হয়েছিল,জানা যায় মাতা হিংলাজ তখন জাগরিত হয়ে হিঙ্গলাসুরকে বধ করেছিলেন। ত্রেতা যুগে ভগবান শ্রী রামচন্দ্র রাবন বধ কালে তাঁর ব্রম্ভহত্যার পাপ নিবারণের জন্য মাতা হিংলাজের কাছে আসেন। কথিত আছে ব্রম্ভহত্যার পাপ থেকে মা তার আশ্রিত সন্তান কে পাপমুক্ত করেন। দ্বাপর যুগে পঞ্চ পান্ডব যুদ্ধ সমাপ্তে মাতা হিংলাজের দর্শন করে যান। বিষ্ণুর ষষ্ঠ অবতার পরশুরাম ক্ষত্রিয় হত্যায় উদ্দত হলে মা তাঁর সকল ক্ষত্রিয় সন্তানকে রক্ষা করেন। শিখ ধর্মগুরু গুরু নানক হিংলাজ দর্শনে এসে তাকে আধ্যাত্মিক উর্জার স্রোতস্বীনি প্রবাহ রূপে তুলনা করে গেছেন। প্রসিদ্ধ সাধক গুরু গোরক্ষনাথ এই ক্ষেত্রে এসে এর দিব্য লীলারস আস্বাদন করেছেন।



হিংলাজ মা -আদি শক্তি মহামায়া মা দুর্গার অবতার, মন্দির ও পূজা পদ্ধতি -







ছবিঃ শ্রী শ্রী মা হিংলাজ।। ফটো: হিংলাজ মাতা মন্দির অফিসিয়াল ওয়েবসাইট’র সৌজন্যে



দুর্গম পথ ,শুষ্ক আবহাওয়া, বন্য প্রাণী, ডাকাতির রোমহর্ষক বিপদ তো আছেই,কিন্তু এখানেও থেমে নেই তার যাত্রা পুরাণ। মূল মন্দির প্রবেশের দরজা হিসাবে দাঁড়িয়ে আছে ৩০০ ফুট উঁচু চন্দ্রগুপ যা একটি সক্রিয় আগ্নেয়গিরি। মায়ের ভক্তরা শিবের ভৈরব রূপ হিসাবে চন্দ্রগুপ কে পুজো করার পর মনে করা হয় তার অনুমতিক্রমে পৌঁছানো যেতে পারে মায়ের কাছে। এখন থেকে পবিত্র অঘোর নদীর (পাপ বিনাশক কুন্ড) জলে স্নান করে  খালি পায়ে মূল মন্দিরের দিকে যাত্রা শুরু হয়। ভগবান গনেশ বিঘ্ননাশকারী বলে আশাপুরীধামে ভক্তরা গনেশের পূজা করেন যাতে যাত্রা সুসফল হতে পারে। গুহার নিচে রয়েছে পাথরিয়ালি মাতা ও কালী মাতা মন্দির যেখানে ভক্তরা মাতারানিদের্ আশীর্বাদ প্রার্থনা করেন। মূল মন্দিরে পৌঁছালে একটি ছোট গুহার ভেতর সিঁদুর লেপা প্রস্তুরখন্ডে মা স্বয়ং বিরাজ করে ভক্তবাঞ্ছা পূর্ণ করেন পূজার মাধ্যমে।



বর্তমান হিংলাজ



মহারাজ গোপাল গিরি বর্তমানে হিংলাজ মন্দিরে পূজারী। ১৯৪৫ সালে সীতাপুরে তার জন্ম। ২০০৬ থেকে তিনি মন্দিরের সেবা ভার গ্রহণ করেছেন। গুজরাটের স্বামী নারায়ণ মন্দির দ্বারা এই মন্দিরের তত্ত্বাবধান হয়ে থাকে। কিছুদিন আগে পাকিস্তান ন্যাশনাল টিভি চ্যানেলকে দেওয়া এক সাক্ষাৎকারে মন্দির প্রসঙ্গে তিনি বলেন - বেদ ও পুরান অনুযায়ী হিংলাজ মন্দিরের অতীত ৩২ লক্ষ বছর পুরোনো। সত্য,ত্রেতা,দ্বাপর, কলি যথাক্রমে ১৭ লক্ষ ২৮ হাজার, ১২ লক্ষ ৯৬ হাজার,৮ লক্ষ ৬৪ হাজার ও ৪ লক্ষ ৩২ হাজার সময় কালের মধ্যে কলির সময় কাল সবে ৫০০০ হাজার বছর পার হয়েছে। সেক্ষেত্রে মোট কালের যোগফল থেকে মায়ের আবির্ভাব সত্য যুগের ৬লক্ষ বছর বাদ দিয়ে মন্দিরের আনুমানিক বয়স ধরা হয়ে থাকে। তিনি আরো বলেন, এখানে হিন্দু মুসলিম উভয় সম্প্রদায় মায়ের ভক্ত। মুসলিম সমাজ মা কে নানী মাতা বলে অভিহিত করে থাকে। প্রেম অহিংসা নিজ ধর্ম ও অন্য ধর্মের প্রতি সন্মান শান্তির মূল মন্ত্র।  এপ্রিল মে মাস নাগাদ এখানে মহান উত্তম যাত্রা শুরু হয়। মাকে চুরি ওড়না প্রদান করা হয়। কথিত আছে মায়ের কাছে ব্রম্ভ হত্যা, মিত্র হত্যা,গো হত্যা ও গুরু হত্যার পাপ বিমোচন সম্ভব হয়।    




https://www.youtube.com/watch?v=W_A43HNNIcQ




ভারতবর্ষেও মাতা হিংলাজের পূজা করা হয়। যেমন -রাজস্থানের শ্রী মাতেশ্বরী তানোট রাই মন্দির। কথিত আছে ১৯৬৫ সালে ভারত -পাকিস্তান যুদ্ধের সময় একটি অলৌকিক ঘটনা ঘটে। যুদ্ধের সময় ৩০০০টি বোমা নিখ্যেপ হলেও মন্দিরটির কোনো ক্ষতি হয়নি।  



যাত্রা পথ



আকাশপথে করাচির জিন্নাহ আন্তর্জাতিক বিমানবন্দর এ নেমে ২৮০ কিলোমিটার দূরে সড়কপথে গাড়ি করে যাওয়া যেতে পারে। সড়কপথে করাচি-কোয়েটা হাইওয়ে ধরে কোয়েটা থেকে মাকরণ হিঙ্গল জাতীয় উদ্যান।  



বেলুচিস্তান এর এই হিন্দু শক্তিপীঠ যাত্রা কষ্টসাধ্যই শুধু নয়, মরুভূমির দেশে চড়াই  উৎরাই পাহাড়ের মাঝখানে অবস্থিত এই গুহা মন্দিরে মায়ের দর্শন লাভ দেশ-কালের উর্দ্ধে কিছুটা অসম্ভাৰও বটে। পাকিস্তানের মধ্যে অবস্থিত হাওয়ায় টুরিস্ট ভিসা একমাত্র আশার আলো। তবে জ্যোতিষ শাস্ত্র অনুযায়ী মায়ের কাছে দেশ বিদেশ থেকে বহু ভক্ত আসবে,অনুরাগীদের ভিড় বাড়বে কারণ মা জাগৃত হয়ে উঠছেন। সময় আর ধৈর্য্য হয়তো এই আকাঙ্খার প্রতিফলন দেখাতে একদিন সমর্থ হবে।  



মন্দিরের ঠিকানা




শক্তিপীঠ শ্রী হিংলাজ মাতা মন্দির হিঙ্গল বালোচিস্তান ন্যাশনাল পার্ক,রোড আশা পুরা,পাকিস্তান। ইউটউব লিংক-  https://www.youtube.com/channel/UC13xCEwXUneDL0cb8VeC7lQ







তথ্যসূত্র :




হিংলাজ মাতা মন্দির



হিংলা মাতা মন্দির অফিসিয়াল ইউটিউব



দা হিন্দু টেলস 



দা ইকোনমিক্স টাইমস 



মরু তীর্থ হিংলাজ 



এবিপি আনন্দ

### ঝুলন যাত্রার ধর্মীয় ও সাংস্কৃতিক তাৎপর্য্য

ঝুলন যাত্রা।। চিত্র সূত্র: ইস্কন




ঝুলন কি ও কেন ?



উঁচু পাহাড়ের সীমানায় দাঁড়িয়ে নিচের ছবির মতো সুন্দর গ্রামের পটবিন্যাস দেখলে মনে হয় যেন রূপকথার দেশ। সেখানে সকালের আলো মাখা উজ্জ্বল ঘরগুলো যেন সাদা হলুদ নাম না জানা ফুলের মতো সাজানো। উপত্যকার বিছানো সবুজ যেন ছোট ছোট অর্ধেক ইঞ্চির এলগি বা শ্যাওলা যেখানে পরম যত্নে পাহাড়ি ক্ষেতে সবুজ রোপন করে চলেছে আঙ্গুল সমান লিলিপুটের মতো অধিবাসীরা । পাশে বয়ে চলা পাহাড়ি নদী যেন ছোট নলের ছোট জলধারা। বরফ জমানো পাহাড় যেন সাদা কার্পেটে ছড়ানো হালকা নীলের স্পর্শ। ঠিক এমন এক টুকরো ছবি প্রকৃতি থেকে তুলে এনে যদি সাজিয়ে তোলা যায়,তবে তা দেখতে পাওয়া যায় ঝুলন উৎসব এ। ঘরে বাইরে বা কোনো নিভৃত স্থানে এমনই এক টুকরো প্রকৃতি মিনিয়েচার ফ্রেম এ দেখা যায় বাংলার ঘরে ঘরে। সাথে থাকে সাতদিনের অনুষ্ঠানের প্রধান দুই চরিত্র - শ্রীকৃষ্ণ ও রাধা। আর তাদের চিরকালীন প্রেমের আতিশয্যায় দোলনায় দোদুল্যমান চির সখা ও সখি বাঁধা পরে এক সুতোর টানে যা ঝুলন যাত্রা নাম পরিচিত। 



শিশুদের সকলের প্রিয় ঝুলন পুতুলখেলারই এক রূপ; এভাবেই হয় শিশুদের রাঁধা-কৃষ্ণ পুজোর হাতেখড়ি // নিজস্ব চিত্র



ঝুলন যাত্রা আশি নব্বইয়ের দশকেও যথেষ্ট প্রচলিত এক উৎসব ছিল। তখন ঘরে ঘরে রাধা কৃষ্ণের আবহমান কাল ধরে বয়ে চলা প্রেমরসসুধার এক প্রাণবন্ত চমৎকার আনুষ্ঠানিক প্রবাহ অনুভব করা যেত। সময়ের দ্রুত আধুনিকীকরণের সাথে সাথে হারাতে বসেছে সেই সব চোখ জুড়ানো অতীত। পরিবারের ছোট বড় সবার সাথে আকাশ পাহাড় মাঠ নদী বানানো দ্বারা যে এক জগৎ বানানো যায় আর তাতে পুরুষ ও প্রকৃতির একতার প্রতিমূর্তি কে সেই সৃষ্ট জগতের আদর্শ হিসাবে এক অপূর্ব আবহ সৃষ্টি করা যেতে পারে তা না জানা থাকলে বড় কিছু বাদ পরে যায়। জীবন মানেই যে ক্যারিয়ার আর টাকা গড়ার এক যন্ত্র নয় ,তাতে অনুভব আছে, সৃষ্টিশীলতা আছে, তার আনন্দ আছে, এ সত্য ভুলে গেলে পরবর্তী প্রজন্মের জন্য মুশকিল। জীবনী শক্তিকে হারাতে দিতে নেই। আর তার জন্যই উৎসব - জীবন যাত্রার এই  উৎসব পালন করতে জানতে হয়।



ঘরের এক কোণে সাজান ঝুলন একসপ্তাহ ধরে জমজমাট সাজিয়ে রাখা হয়  // নিজস্ব চিত্র



 ঝুলনে কুমোরটুলি 



 এই যে ঝুলন যাত্রার আবহে কুমোরটুলি সেজে ওঠে ছোট বড়  হরেক রকম পুতুলের সম্ভারে,সেখানে খোঁজ করলে কিনা পাওয়া যেতে পারে। জঙ্গলের হাতি বাঘ, মাঠে বল খেলা খেলুড়ে, মাঠে চাষ করা কৃষক আর সদানন্দে নন্দিত শ্রী কৃষ্ণ রাধার যুগল মূর্তি তো আছেই। কি অসাধারণ কারিগরি দক্ষতার সাথে সৃজনশীলতা মিশিয়ে তৈরী করা হয় এমন সব ছোট ছোট পুতুল। শুধু কুমোরটুলি কেন? এই সময়ে  বাজারে দোকানে অলিতে গলিতে পাশ কাটলেই চোখে পরবে এমন সব সম্ভার। বোঝা যায়, ঝুলন যাত্রার আগমন ক্ষণ। ঝুলন যাত্রার মতো উৎসব আছে বলে কুমোরটুলি আজও ধরে রেখেছে  তার অস্তিত্বকে । 



অধ্যাত্ম্যিক তাৎপর্য্য 



দ্বাপর যুগে বৃন্দাবনে শ্রী কৃষ্ণ রাধা ও সখি দ্বারা লীলায়তো এই উৎসব- ঝুলান উৎসব। শ্রাবন মাসের রথ যাত্রা, রাস যাত্রা, স্নান যাত্রার মতো ঝুলন যাত্রাও শ্রী কৃষ্ণের বারোটি যাত্রার মধ্যে অন্যতম। তবে, পুজো নয় বলে যাত্রা কেনো ? কারণ, পরমাত্মা শ্রী ভ্গবান স্বয়ং এই যাত্রায় তাঁর লীলায় ভক্ত হৃদয় প্রবেশ করেন। ঝুলন অর্থে দোলা। শ্রাবনের এই ঝুলন যাত্রা ভক্ত তার ইষ্টের সাথে একাত্ম হওয়ার মাধ্যম বিশেষ। তাই উৎসব পালনের মাধ্যমে প্রেম-যুগল বিগ্রহকে দোলায় ঝুলিয়ে মানসিক ভাবে ভক্ত মন এই লীলাসময়ের আধ্যাত্মিক রস আস্বাদন করেন। তাই তা কে পুজো না বলে ঝুলন যাত্রা বলা হয়। 



আধ্যাত্মিক সংযোগ হলো হিন্দু ধর্মের যেকোনো উৎসবের প্রাণ বিন্দু। তা বিভিন্ন পূজার মাধ্যমে হোক বা যাত্রা বা উৎসবের মাধ্যম হোক, প্রতীকী রূপে  আসল হলো ভক্ত ও পরমাত্মার একাত্মতা। 



পূর্ব পশ্চিম দোলে রাধা কৃষ্ণের ঝুলন দোলা আসলে প্রকৃতি সত্বাকে দ্বৈত রূপে প্রকাশ করা। সকল শক্তির উৎস সূর্য্যকে যেমন পূর্ব থেকে পশ্চিম দিকে অস্ত যেতে দেখি তেমনই পূর্ব পশ্চিম দোলে সর্বশক্তি অধিকারী শ্রী ভগবানের লীলা ও শক্তিকে বোঝানো হয়।  



সর্বেশ্বরবাদ -হিন্দু ধর্মের মূল তত্ত্বে সর্ব ভুতে সর্ব ক্ষেত্রে ঈশ্বর বিরাজমান। আকাশ মাটি জল আগুন উদ্ভিদ এমনকি ক্ষুদ্রাতিক্ষুদ্র প্রাণের মধ্যেও শ্রী ভগবান বিরাজ করেন বলে গাছ মাটি পাহাড় ক্ষেত্ সাজিয়ে সর্বরূপে তার পূজা করা হয়। ঝুলন উৎসবে তাই প্রকৃতিকে বাস্তবায়িত করে জগৎ সাজানো হয় যার মুলে স্বয়ং শ্রীকৃষ্ণ-রাধা,ব্রহ্ম-শক্তির অপূর্ব মিলন বা জীবাত্মা পরমাত্মায় এক হয়ে যাওয়া। 



ঝুলন বাড়ি- কলকাতায় বৌবাজারে অবস্থিত রামকানাই অধিকারীর বাড়ি ঝুলন বাড়ি নাম অভিহিত। প্রায় ২০০ বছর আগে কৃষ্ণ মোহন অধিকারী নিজ গৃহে ঝুলন উৎসবের সূচনা করেন। পাঁচ দিন ব্যাপী এই উৎসবে দেবতাকে প্রথমে রাখাল বেশ তারপর যোগী বেশ,পর্যায়ক্রমে সুবল, কোটাল ও শেষে রাজ্ বেশে পুজো করা হয়। এছাড়াও খড়দহের শ্যামসুন্দর মন্দির, বিষ্ণুপুরের মদন মোহন জিউর মন্দির, বরানগর বক্শি বাড়ি বাংলার প্রখ্যাত ঝুলান যাত্রা উৎসবের প্রতীকী। 



ঝুলন যাত্রা উৎসব স্থান  - বৈষ্ণব পন্থী বিশ্বব্যাপী ভক্তগণের কাছে দেশে ও বিদেশে মায়াপুর ও ইস্কনের আন্তর্জাতিক কেন্দ্র গুলো ঝুলন উৎসব পালন করে থাকে। পশ্চিমবঙ্গের নবদ্বীপ যা গুপ্ত বৃন্দাবন নামে পরিচিত, সেখানে গৌড়ীয় বৈষ্ণবরা মহা সমারোহে এই উৎসব পালন করে থাকে। 



ঝুলন যাত্রার সময় কাল ও তিথি -এবছর ২০২৫ এ ৫ই আগস্ট থেকে শুরু হয়ে ৯ আগস্ট অবধি ঝুলন যাত্রা পালিত হবে। 







তথ্য সূত্র ➖



১) হিন্দুস্তান টাইমস



২) ইস্কন



৩) চৈতন্য সন্দেশ   



৪) বাংলা পঞ্জিকা ৫) ঝুলন যাত্রার ইতিহাস

### ঢাকা শহরের ইতিকথা 

উৎপত্তি-যোগিনীতন্ত্র ঘটনাপঞ্জি থেকে জানা যায় ৩৫০ থেকে ১১৪০ পর্যন্ত কামরূপ রাজত্ব দক্ষিণ ব্রহ্মপুত্র নদ ও শীতলক্ষ্যা নদী পর্যন্ত আজকের ঢাকা অঞ্চল ছিল। ১১ দশক অবধি পাল বংশ রাজত্ব করবার পর ১৩০০ সালের শেষের দিকে মোঘল আমল আরম্ভ হয়। এর পর থেকে ১৬০০ সাল অবধি মোঘল বিরোধী বারো ভূঁইয়াদের রাজত্ব চলে। ১৬০০ সালে ইসলাম খান চিশতী বাংলার দায়িত্ব নিলে বারো ভূইঁয়াদের পতন ঘটে। সপ্তদশ শতাব্দীতে ঢাকা বাংলার প্রাদেশিক রাজধানী করা হয়। মুঘল সম্রাট জাহাঙ্গীরের আমলে এই শহর জাহাঙ্গীর নগর নামে পরিচিত ছিল। তখন বিশ্বের সেরা মসলিন তৈরী হতো ঢাকাতে। মসলিন বাণিজ্যের কেন্দ্র ছিল ঢাকা। ক্রমে ঊনবিংশ শতাব্দীতে ব্রিটিশ আমলে কলকাতার পরে ঢাকা দ্বিতীয় বৃহত্তম নাগরী হয়ে ওঠে। ১৯০৫ সালে বঙ্গভঙ্গের পরে ঢাকা পূর্ববঙ্গ ও আসামের রাজধানী হয়। এরপর ১৯৪৭ সালে ভারত ভাগের পরে ঢাকা পূর্ব পাকিস্তানের রাজধানী হয়। ১৯৭১ সালে স্বাধীন  বাংলাদেশের রাজধানী ঘোষিত হয়। 



ছবিঃ বাংলার ইতিহাস সমৃদ্ধ বুড়িগঙ্গার তীরের ঢাকা শহর আজ বাংলাদেশের রাজধানী।। ফটো: ফ্রিপিক'র সৌজন্যে 



ঢাকার ইতিহাস থেকে জানা যায়,মোঘল আমলে ভৌগোলিক অবস্থান ও সম্পদশালী প্রদেশ হিসাবে ঢাকার অভূতপূর্ব উত্থান হয়েছিল। সেসময়ে অভ্যন্তরীণ ও বহির্বাণিজ্য বিশেষত মসলিন রপ্তানির জন্য অর্থনৈতিকগত ভাবে পরিপুষ্ট ও প্রশাসনিকগত একটি সমৃদ্ধশালী নাগরী হিসাবে পরিগণিত হয়েছিল। 



ঢাকেশ্বরী জাতীয় মন্দির 



ছবিঃ 1. সন ১৯০৪ - বুড়িগঙ্গার তীরে বিরাজমান মা ঢাকেশ্বরী মন্দির।। ফটো: Fritz Kapp - ব্রিটিশ লাইব্রেরী'র সৌজন্যে।  2. মা ঢাকেশ্বরী জাতীয় মন্দিরের সম্মুখ গেট।। ফটো: রাজীব হাসান ও উইকিপিডিয়া'র সৌজন্যে।   3. মা ঢাকেশ্বরী ।। ফটো: রাজীব হাসান ও উইকিপিডিয়া'র সৌজন্যে।  4.মা ঢাকেশ্বরী মন্দির ।। ফটো: ইসরাৎ জাহান ও উইকিপিডিয়া'র সৌজন্যে। 



ছবিঃ অধুনা বাংলদেশের রাজধানী ঢাকা শহরে অবস্থিত জাতীয় শহীদদের স্মৃতি।। ফটো: Pixabay'র সৌজন্যে 



নাম করণ ঢাকা শহরের নাম করণের নানা কাহিনী বিদ্যমান । ঢাকেশ্বরী দেবীর মন্দির থেকে ঢাকা নামের উৎপত্তি। মনে করা হয় যে সেন বংশের রাজা বল্লাল সেন বুড়িগঙ্গা নদীর তীরে একটি হিন্দু দেবী দুর্গার বিগ্রহ খুঁজে পেলে সেখানে একটি মন্দির প্রতিষ্ঠা করেন।দেবী দূর্গা ঢাকা বা গুপ্ত অবস্থায় খুঁজে পাওয়া গিয়েছিলো বলে মন্দিরের নাম হয় ঢাকেশ্বরী মন্দির। এই মন্দিরের নাম থেকেই ঢাকা শহর নামের উৎপত্তি।  কারো মতে এই অঞ্চলে ঢাক গাছ বা বুটি ফুডোসা প্রচুর পরিমানে পাওয়া যেত বলে এই জায়গার নাম ঢাকা দেওয়া হয়েছে । রাজধানীর উদ্বোধনের দিন ঢাক বাজানো হয়েছিল বলে কেউ কেউ বলেন তা থেকেই ঢাকা নগরীর নাম হয়েছে । তাছাড়াও অতীতে ঢাক ভাষা নামে একটি প্রকৃত ভাষা ছিল । রাজতরঙ্গিনী তে আছে ঢাক্কা শব্দ যার অর্থ পর্যবেক্ষণ এছাড়াও এলাহাবাদ শিলালিপিতে সমুদ্রগুপ্তের পূর্বাঞ্চলের রাজ্য ডবাক  হলো ঢাকা  কেন্দ্র।  



দর্শনীয় স্থান: ঢাকার দর্শনীয় স্থান গুলোর মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলো ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়, মুক্তিযুদ্ধ জাদুঘর, লালবাগের কেল্লা, জাতীয় স্মৃতিসৌধ, কেন্দ্রীয় শহীদ মিনার, ঢাকেশ্বরী মন্দির ইত্যাদি । 



সিধ্বেশ্বরী মন্দির



ছবিঃ ঢাকা শহরে বিরাজমান মা সিধ্যেশ্বরী কালী মন্দির।। ফটো: সংবাদ প্রতিদিনের সৌজন্যে 



পুরনো ঢাকার শহরের প্রাণকেন্দ্রে অবস্থিত ৫০০ বছরের পুরানো শ্রী শ্রী সিদ্ধেশ্বরী কালী মন্দির। প্রত্যেক বছর দূর্গা পূজা কালিপূজায় এখানে প্রচুর ভক্তের সমাগম হয়। মন্দিরের নামেই এলাকার নাম হয়েছে সিদ্ধেশ্বরী লেন। কথিত আছে, বিক্রমপুরের তৎকালীন জমিদার চাঁদ রায় আনুমানিক ১৫৮০ সালে মন্দিরটি তৈরী করেন। এখানে একসময় নরবলি হতো। বাংলার আধ্যাত্মীক জগতের সাধিকা আনন্দময়ী মা ১৯২৬ সালে এখানে তার সাধনকালে ভক্তদের মধ্যে ধার্মিক উর্জা প্রদান করেন। ফলস্বরূপ দিকে দিকে মন্দিরের মাহাত্ম্য ছড়িয়ে পড়তে থাকে। সিদ্ধেশ্বরী কালীমন্দিরে দীপান্বিতা অমাবস্যায় শ্যামা পুজো,শারদীয়া দূর্গা পুজো,জগদ্ধাত্রী পুজো,জন্মাষ্টমী ও শোভা যাত্রা,মহাশিবরাত্রি,বাসন্তী পুজো,সরস্বতী পুজো সম্পন্ন হওয়ার পাশাপাশি দরিদ্রদের বস্ত্র বিতরণ,ধর্ম সভা তারকব্রম্ভ নাম যজ্ঞানুষ্ঠান,নাম সংকীর্তন,গীতা শিক্ষ্যা প্রদান বারো  মাস ধরে চলে। 



ঢাকাই  মসলিন



ছবিঃ ঢাকাই মসলিন যুগযুগ ধরে বিশ্ব প্রসিদ্ধ।। ফটো: ফ্রিপিকর সৌজন্যে 



 ঢাকাই মসলিন হোল ফুটি কার্পাস সুতোয় তৈরী হস্তচালিত তাঁতে বোনা অতি সূক্ষ্য কাপড় যা ৫০ মিটার দীর্ঘ একটি শাড়িকে অনায়াসে দেশলাই বক্সে ভোরে রাখা যায়। ঢাকায় মসলিনের আদি ঘর এই ঢাকাকেই বোঝায়। বাংলাদেশের সোনার গাও এবং ঢাকা মসলিনের আঁতুরঘর। প্রাচীনকালে ঢাকায় মসলিন ছিল সর্বাধিক মূল্যবান কাপড়। বিশ্বের বিভিন্ন দেশে এর ব্যবহার বাংলার সংস্কৃতি ও ঐতিহ্যকে তুলে ধরে। 



ঢাকাই জামদানি শাড়ি 



 বাংলাদেশের স্বাধীনতার পর সরকারি আর্থিক সাহায্যে ঢাকার ডেমরায়, কিশোরগঞ্জ, নোয়াপাড়া জামদানি শিল্পের উন্নতি শুরু হয়। বর্তমানে জামদানির ব্যাপক চাহিদা এবং উচ্চ মূল্যের কারণে এই শিল্প ২০১৩ সালে বিশ্বব্যাপী পরিচিতি লাভ করেছে। ইউনেস্কো এই শিল্প কে ‘ইন্ট্যাঞ্জিবল কালচারাল হেরিটেজ অফ হিউম্যানিটি’র স্বীকৃতি দান করেছে। এছাড়াও জি আই জামদানিকে ঐতিহ্যবাহী পণ্যে হিসাবে স্বীকৃতি লাভ করেছে। 



ছবিঃ ঢাকা শহরের জল যোগাযোগ ব্যবস্থা অনেক অংশেই বুড়িগঙ্গা নদীর উপর নির্ভরশীল। সকলের অবহেলায় আজ এই নদী সম্পূর্ণ দূষিত।। ফটো: সাইমন রাজা - পিক্সেলস'র সৌজন্যে 



ছবিঃ ঢাকা শহরের দৈনন্দিন জীবন।। ফটো: ফ্রীপিক'র সৌজন্যে 



বাংলাদেশের দূষিত যদি গুলির মধ্যে বুড়িগঙ্গা অন্যতম। নদীর ৪০%দূষণের কারণ ২৫১ টি পাইপলাইনের মধ্যে সরাসরি অপরিশোধিত বর্জ্য এসে মিশছে। স্টামফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয়ের পরিবেশ বিজ্ঞানের অধ্যাপক আহমদ কারুজ্জমান মজুমদার বলেন, “বুড়িগঙ্গা যদি  প্রাথমিক উৎস অপরিশোধিত পয়ঃবর্জ্য নিষ্কাশন, শিল্প বর্জ্য, বর্জ্য ফেলার পয়েন্ট এবং নদীপথে চলা যানবাহন থেকে নির্গত বর্জ্য। বিশ্ব সাস্থ সংস্থার মতে বিশ্বের সবচেয়ে দূষিত যদি গুলির মধ্যে একটি হলো বুড়িগঙ্গা। প্রতিদিন শহরের ৬০ হাজার ঘনমিটারের বেশি বিষাক্ত এ নদীতে ফেলা হয়। বুড়িগঙ্গাকে প্রাকৃতিক অবস্থায় ফিরিয়ে আনতে নদীর তীরে অপরিশোধিত পয় নিষ্কাশন ও বর্জ্য ফেলা বন্ধ করতে একটি  সমন্বিত পরিকল্পনা গ্রহণ করা হয়েছে। 







তথ্যসূত্রঃ 




ঢাকার ইতিহাস 



নামকরণের ইতিহাস 



বঙ্গদর্শন 



বইয়ের ঠিকানা 



সংবাদ প্রতিদিন 



পরিক্রমণ নিউস

### সমুদ্রে কোলে একদিনের মুক্তি

কখনও কি ইচ্ছে করে—সব ছেড়ে, একটা ব্যাগ কাঁধে নিয়ে, সমুদ্রের ডাকে সাড়া দিয়ে বেরিয়ে পড়তে?আর বাংলায় থাকলে তো সেটা খুব একটা কঠিনও নয়।দিঘা, মন্দারমণি, তাজপুর, বকখালি, শংকরপুর কিংবা গঙ্গাসাগর—প্রতিটি সমুদ্র সৈকত যেন আলাদা গল্প বলে। শুধু ঢেউয়ের নয়, ভালোবাসার, শিকড়ের, ফিরে আসার গল্প।দিঘা তো চেনা, এবার নিজেকে খুঁজে নিন একা!



একটা সময় ছিল, দিঘা মানেই পরিবার নিয়ে ঘুরতে যাওয়ার জায়গা। এখন অনেকেই একা বেরিয়ে পড়েন—“সলো ট্রাভেল” করতে।সমুদ্র যেন তখন আরও আপন হয়ে যায়।



আপনি যদি এই ধরণের অভিজ্ঞতা চান, তবে নিঃসন্দেহে ট্রায় করুন জুনপুট, মৌসুনি, ভাগরান, বা কাকদ্বীপের অফবিট বিচগুলো। এখানে নেই তাড়াহুড়ো, নেই সোশ্যাল মিডিয়ার শোরগোল—আছে শুধু আপনি আর আপনার শ্বাস নেওয়ার অধিকার।ট্র্যাভেল টিপস: বাংলার সমুদ্র সফরে যাওয়ার আগে কিছু জেনে নিন




সময়ের হিসাব রাখুন: অক্টোবর থেকে ফেব্রুয়ারি বাংলার সমুদ্র সফরের জন্য সবচেয়ে ভালো সময়।



স্থানীয়দের সম্মান করুন: সৈকত পরিচ্ছন্ন রাখুন, লোকাল ফুড খান, আর স্থানীয়দের জীবনযাত্রা বুঝতে চেষ্টা করুন।



প্রয়োজনীয় কন্ট্যাক্ট ও বুকিং লিংক আগেই সংগ্রহ করুন: 👉 WBTourism - সৈকত গন্তব্যের তালিকা




সমুদ্র মানেই কি শুধুই জল আর বালি?



না, একেবারেই নয়।আমাদের মতো বাঙালির কাছে সমুদ্র মানে একরাশ শ্বাস।সপ্তাহভর দৌড়ঝাঁপের পর, ওই একটা ছুটির দিনই যদি সমুদ্রের সামনে বসে কাটে—তবে জীবনটাই যেন কিছুটা হালকা হয়ে যায়।



তাজপুরে ঝাউবনের ফাঁকে দাঁড়িয়ে যখন দেখবেন সূর্য নামছে, বা বকখালির নির্জন সৈকতে হাঁটতে হাঁটতে পায়ের তলায় নরম বালি মিশে যাচ্ছে—তখন একটাই কথা মনে হয়, "এটাই তো চাওয়া ছিল!"



দিঘা: সবার প্রথম প্রেম



দিঘা মানে যেন বাঙালির শৈশবের প্রথম সমুদ্র দর্শন।নতুন বে-রোল, তেলেভাজা, কাঁকড়া ভাজা, আর লাল-সবুজ বেলুনের দোকান—দিঘার প্রতিটা কোণেই লুকিয়ে আছে একেকটা স্মৃতি।




দিঘা শুধু একটা জায়গা না, এটা যেন আমার বাবার কাঁধে বসে প্রথম সমুদ্র দেখা, প্রথম চুলে হাওয়ার অনুভব।
Travel Blogger "Traveleuphoria"-এর কথায়:



গুরুত্বপূর্ণ দর্শনীয় স্থান: নিউ দিঘা বিচ, আমরাবতী পার্ক, সায়েন্স সেন্টার



কী খাবেন?




ভাজা কাঁকড়া



চিংড়ি মালাই কারি



শুক্তো ও ভাত



ডাবের জল ও নারকেল চাটনি




আরও জানুন : Things To Do, Izifiso



সমুদ্রের ঢেউয়ের তীরে ধাক্কা খাওয়ার একটি উচ্চ কোণের ছবি | ফ্রিপিকের সৌজন্যে।



মন্দারমণি: শান্ত সমুদ্রের সুর



যারা একটু নির্জন, একটু শান্তিপ্রিয়—তাদের জন্য মন্দারমণি এক্কেবারে পারফেক্ট।যেখানে সমুদ্র ছুঁয়ে থাকা বালির ওপরে গাড়ি চলে, আর সূর্যাস্তটা হয় একেবারে চোখের সামনে।



Travel Vlogger "Nomadic Bengali" বলেন:"এই জায়গাটায় যতবার আসি, ততবার নিজেকে একটু বেশি খুঁজে পাই। শুধু আমি আর সমুদ্র, আর কেউ না।"



গুরুত্বপূর্ণ দর্শনীয় স্থান: ড্রাইভিং বিচ, ঝাউবন হাঁটাপথ, মাছের হাটকী খাবেন?




ভাজা কাঁকড়া



চিংড়ি মালাই কারি



শুক্তো ও ভাত



ডাবের জল ও নারকেল চাটনিAgoda: Hotels in Mandarmoni





সমুদ্রের পাশে বালুকাময় সৈকতে বিভিন্ন রঙের নৌকার সমাগম , আকাশ থেকে  তোলা ছবি | ফ্রিপিকের সৌজন্যে




তাজপুর: প্রেমে পড়ার নতুন কারণ



তাজপুরের ঝাউবন, মেঘলা আকাশ, আর তাজা মাছের গন্ধ—যেকোনো ঘুরতে ভালোবাসা মানুষের প্রেমে পড়তে যথেষ্ট।এখানে আপনি চাইলে নোনাজলের ধারে বই পড়ে কাটাতে পারেন এক দুপুর, আবার চাইলে প্যারাসেলিং করে আকাশের কাছেও পৌঁছাতে পারেন!গুরুত্বপূর্ণ দর্শনীয় স্থান: প্যারাসেলিং, কায়াকিং, সানসেট পয়েন্টকী খাবেন?




ভেলপুরি



চপ-সিঙাড়া



ফুচকা



জিলিপি



হেলদি বিকেলের জন্য নারকেল চিড়া👉Hotels in Tajpur Beach




বকখালি: নির্জনতা আর জীববৈচিত্র্যের মেলবন্ধন



বকখালি একটু অন্যরকম।এখানে ভিড় কম, কিন্তু প্রকৃতির সৌন্দর্য অনেক বেশি। Henry’s Island আর Crocodile Park-এর মতো জায়গা রয়েছে, যেখানে একদিনেই টোটালি রিফ্রেশ হয়ে যাওয়া যায়।গুরুত্বপূর্ণ দর্শনীয় স্থান: Henry’s Island, কুমির পার্ক, বনখালি নদী



কী খাবেন?




পমফ্রেট ভাজা



কাঁকড়া পাতুরি



দেশি মুরগির ঝোল



মাছ ভাজা (লইটা, পারশে)     




👉Hotels in Bokkhali



গঙ্গাসাগর: ধর্ম, প্রকৃতি আর আত্মার জার্নি



গঙ্গাসাগর নিয়ে আলাদা করে কিছু বলার প্রয়োজন নেই।এটা শুধু ভ্রমণ নয়—এটা এক আত্মিক যাত্রা।সাগরের মোহনায় দাঁড়িয়ে সূর্যোদয় দেখার অনুভব—তা কোনো কোলাহল, কোনো শব্দে ব্যাখ্যা করা যায় না।



নতুনভাবে আবিষ্কৃত সৈকত: জুনপুট, সন্দেশখালি, ভাগরান



বহুদিন ধরে আমরা শুধু দিঘা-মন্দারমণি বলি। কিন্তু এখন বাঙালি ঘুরতে ভালোবাসে, আর খোঁজও করে সেই অফবিট জায়গার—যেখানে ভিড় কম, শান্তি বেশি।




জুনপুট: মৎস্যজীবীদের জীবন আর নির্জন সৈকতের গল্প।



সন্দেশখালি: সুন্দরবনের ছায়ায় থাকা আরেকটি অলৌকিক প্রান্তর।



ভাগরান: ইদানীং কিছু ভ্রমণ ব্লগার এখানে ক্যাম্পিং, বনভোজন আর মাছ ধরার আয়োজন করছে।



পাথরপ্রতিমা: কাকদ্বীপের কাছেই এই জায়গাটি খুব কম লোকই চেনে। কিন্তু এখানকার পাখি দর্শন, বনজ পরিবেশ এবং স্থানীয়দের অতিথিপরায়ণতা মন ছুঁয়ে যায়।



সাগরদ্বীপে নীল সাগরের রিসর্ট: সম্প্রতি ট্র্যাভেল ইউটিউবার “Wandering Babu” এখানে একটা ভ্লগ শেয়ার করেছেন, যেখানে দেখা যাচ্ছে স্থানীয়দের হাতে তৈরি মাটির ঘর আর সামনে অনন্ত সাগর।




উড়ন্ত পাখির ছায়াছবির সাথে সূর্যাস্ত| ছবি ফ্রিপিকের সৌজন্যে



সমুদ্র যেন এক পরম বন্ধু



যতই পাহাড় বা বন থাকুক, বাঙালির মনে একটা বিশেষ জায়গা দখল করে আছে সমুদ্র। কারণ এটা শুধু গন্তব্য নয়—এটা যেন নিজেকে নতুন করে ফিরে পাওয়ার একটা উপায়।যখন জীবনের সব কোলাহল থেমে যায়, আমরা ঠিক তখনই চুপচাপ সমুদ্রের দিকে তাকিয়ে থাকি। ঢেউয়ের আওয়াজ, নিরব বালুচর, আর ওই সূর্যাস্ত—সব মিলিয়ে একটা আত্মিক শান্তি এনে দেয়।



আমরা যেভাবে কবিতা লিখি, গান গাই, কিংবা গল্প বলি—ঠিক তেমনভাবেই আমরা সমুদ্রকে অনুভব করি। বাংলা সাহিত্যে, রবীন্দ্রনাথ থেকে শুরু করে শীর্ষেন্দু, বহু লেখকের লেখায় পাওয়া যায় সমুদ্রের ছায়া।



লোকজ সংস্কৃতি আর সমুদ্রকেন্দ্রিক জীবন



বাংলার উপকূলবর্তী অঞ্চলের জীবনযাত্রা অনেকটাই সমুদ্রকেন্দ্রিক।দিঘা, কাকদ্বীপ, নামখানা, মৌসুনি দ্বীপ—এই সব জায়গায় মানুষরা জেলে সম্প্রদায়ের অন্তর্ভুক্ত, যাদের সকাল শুরু হয় সমুদ্রে পাড়ি দিয়ে।



এই জীবনযাত্রা আমাদের লোকসংস্কৃতিতেও জায়গা করে নিয়েছে। বাউলগান বা ঝুমুরে যখন "নাও বাইয়া যাও রে মাঝি..." ধ্বনিত হয়, তখন বোঝা যায় এই সমুদ্র শুধু পর্যটন নয়, এটা একটা জীবনধারা।



এমনকি কিছু সৈকত যেমন মৌসুনি দ্বীপ, এখন ট্র্যাভেল ইনফ্লুয়েন্সারদের জন্য হটস্পট হয়ে উঠেছে—কারণ এখানে ক্যাম্পিং, স্থানীয় সংস্কৃতির সংস্পর্শ, আর প্রাকৃতিক নিস্তব্ধতা সব একসঙ্গে পাওয়া যায়।



👉 ব্লগার “The Free Nomad” মৌসুনি দ্বীপ নিয়ে লেখেন:“এখানে Wi-Fi নেই, ফ্যন্সি রেস্টুরেন্ট নেই, কিন্তু আছে নিরবতা, তারা ভরা আকাশ, আর নিজের সঙ্গে কাটানোর সময়।”



সমুদ্র ডাকে, আপনি শুনছেন তো?



বাংলার সমুদ্র সৈকত মানে শুধু ঘুরতে যাওয়া নয়—এটা আমাদের মানসিক বিশ্রাম, স্মৃতি তৈরি, ভালোবাসা গুছিয়ে নেওয়ার জায়গা। প্রতিবার ফিরে আসি কারণ সমুদ্র আমাদের সত্যি সত্যি একটু বদলে দেয়। যেখানে আমরা হারাই না, বরং আরও ভালোভাবে নিজেকে খুঁজে পাই। সেই দিঘার ঢেউ থেকে শুরু করে গঙ্গাসাগরের ঢাক, প্রতিটি জায়গায় এক নতুন আবিষ্কার।



আপনার পরের গন্তব্য কোথায় জানেন না?সমুদ্রের দিকে এগিয়ে যান।সেখানে হয়তো আপনার উত্তর অপেক্ষা করছে।







তথ্যসূত্রঃ 




Wikipedia: Digha



WikivoyageDigha



Make My Trip: Digha



Things to do in Digha with kids



Agoda: Digha



Wikipedia: Mandarmani



Make My Trip: Mandarmani



Wikivoyage: Mandarmani



TripAdvisor: Mandarmani



Wikipedia: Tajpur



Hotels Tajpur



Make My Trip: Tajpur

### “সমতাবিধান”: তৃতীয় লিঙ্গের পরিচয়

“সমতাবিধান" যার অর্থ সমান আধিকার যাপন করা। সমানতা সকলের একমাত্র নৈতিক অধিকার। শিশু জন্মানোর পর তার লিঙ্গ নির্ধারণ করে দেয় সমাজ। সমাজও যে অনেক সময় ভুল প্রমাণিত হয় তার বিচার কে করবে? এখানে আপনি কিংবা আমি বলার কেউ না, প্রাচীন পৌরাণিক কথা মেনেই প্রতিদিনের জীবন চলে।



এই সমাজে চোখে পড়ে এক শ্রেণীর মানুষ, শারীরিক বা মানবিক গঠনে তারা সকলের থেকে ভিন্ন। ছোটবেলায় পড়া থাকা ক্লীবলিঙ্গ বা তৃতীয় লিঙ্গ এর সঙ্গে তুলনা করে থাকি তাদের। অগত্যা অদের ‘বস্তু’ হিসেবেই ধরা হয়।



আসলে তৃতীয় লিঙ্গ হল একটি মতবাদ। যাতে এমন ব্যক্তিদের শ্রেণীভুক্ত করা হয়, যারা নিজে অথবা সমাজের দ্বারা পুরুষ বা নারী কোনটাই হিসেবে স্বীকৃত নয় এটি পাশাপাশি কিছু সমাজের একটি সামাজিক শ্রেণীকে বোঝায়, যে সমাজগুলো তিন বা ততোধিক লিঙ্গের শ্রেণীবিভাগ করেন। তৃতীয় পরিভাষাটি সাধারণত 'অন্য' বোঝাতে ব্যবহৃত হয়; কিছু নৃতত্ত্ববিদগণ এবং সমাজবিজ্ঞানীগণ চতুর্থ এবং 'কিছু' লিঙ্গের বর্ণনা দিয়েছেন। বাংলা সাহিত্যে এর ছোঁয়া পাওয়া যায়। 







ভারতীয় সংস্কৃতির সম্পাদনায়; হিন্দু দেবতা শিবকে প্রায়ই 'অর্ধনারীশ্বর' হিসেবে উপস্থাপন করা হয়, যার দ্বৈত পুরুষ ও মহিলা প্রতিকৃতি আছে। সাধারণত, অর্ধনারীশ্বরের ডান দিক পুরুষ এবং বাম পাশ মহিলা। তৃতীয় লিঙ্গ ধারনাটি ভারতের তিনটি প্রাচীন আধ্যাত্মিক ঐতিহ্যের সমস্ত গ্রন্থে পাওয়া যায় হিন্দুধর্ম, জৈনধর্ম এবং বৌদ্ধধর্ম - এর থেকে ধারণা করা যেতে পারে যে বৈদিক সংস্কৃতি তিনটি লিঙ্গকে স্বীকৃতি দিয়েছে। বেদ (খ্রিস্টপূর্ব ১৫০০-৫০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ) এর মতে একজন ব্যক্তির প্রকৃতি বা প্রকার অনুযায়ী, তিনটি শ্রেণিতে এক ব্যক্তি অন্তর্ভুক্ত হতে পারে। তারা কাম সূত্র (চতুর্থ শতাব্দী খ্রিষ্টাব্দ) নামেও পরিচিত এবং অন্যত্র পুমার-প্রকৃতি (পুরুষ প্রকৃতি), স্ত্রী-প্রকৃতি (নারী-প্রকৃতি) এবং তৃতীয় প্রকৃতি নামেও এটি উল্লেখ করা হয়েছে। পাঠ্যসূচিতে বলা হয়েছে যে তৃতীয় লিঙ্গের মানুষগুলি প্রাক্তন ভারতে সুপরিচিত এবং পুরুষ দেহবিশিষ্ট বা মহিলা দেহবিশিষ্ট মানুষ। আন্তযৌনাঙ্গ এর অন্তর্ভুক্ত এবং যেগুলি প্রায়ই শৈশব থেকে স্বীকৃত হয়ে থাকে। 



প্রাচীন হিন্দু আইন, বেদ, পুরাণ, ভাষাতত্ত্ব এবং জ্যোতিষশাস্ত্রে একটি তৃতীয় লিঙ্গ আলোচনা করা হয়। ২০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ ২০০ খ্রিষ্টাব্দ তিন লিঙ্গের জৈবিক উৎস ব্যাখ্যা করে। ভারতীয় ভাষাবিদ পতঞ্জলির কাজ সংস্কৃত ব্যাকরণ মহাভাষায় (২০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ) বলেছেন যে, সংস্কৃতের তিনটি ব্যাকরণগত লিঙ্গ তিনটি প্রাকৃতিক লিঙ্গ থেকে উদ্ভূত হয়েছে। প্রাচীনতম তামিল ব্যাকরণ টলকাপ্পিয়াম (তয় শতাব্দী) হেমফ্রেডাইটকে তৃতীয় "নিগূঢ়" লিঙ্গ হিসেবে বর্ণনা করে পুরুষের নারীর শ্রেণীবিন্যাস ছাড়াও বৈদিক জ্যোতিষশাস্ত্রে নয়টি গ্রহের তিনটি পুরুষের মধ্যে একটি; তৃতীয় লিঙ্গ বুধ, শনি এবং (বিশেষ করে) কেতুর সঙ্গে যুক্ত। পুরাণে, তিন ধরনের দেবদেবীর গান ও নাচ উল্লেখ আছে: অপ্সরা (মহিলা), গান্ধার (পুরুষ) এবং কন্নড় (উভয় লিঙ্গ)।



দুটি মহা সংস্কৃত মহাকাব্য রামায়ণ এবং মহাভারত প্রাচীন ভারতীয় সমাজে তৃতীয় লিঙ্গের অস্তিত্বকে নির্দেশ করে। রামায়ণের কয়েকটি সংস্করণ এই গল্পের একটি অংশে বর্ণিত আছে, রামায়ণের রাম বনভূমিতে নির্বাসনে নেতৃত্ব দেন। সেখানে মাঝ পথে তিনি আবিষ্কার করেছিলেন যে, তার বাড়ি অযোধ্যায় অধিকাংশ লোক তালে অনুসরণ করেছিল। তিনি তাদের বলেছিলেন, "পুরুষ ও নারীরা, পিছনে ফিরো", এবং সেই সঙ্গে, যারা 'পুরুষ ও নারী' ছিল না, তারা জানতো না কি করতে হবে তাই তারা সেখানেই থেকে গেল মিহাভারতে শিখণ্ডী বলে একটি তৃতীয় লিঙ্গের চরিত্র বর্তমান। কিনি খাজা এপদের কন্যা ছিলেন। রাজা ধ্রুপদ তাঁকে পুত্রের মত করে বড় করে তলেছিলেন, যাতে পরবর্তী কালে সে কৌরবদের হারাতে পারে যুদ্ধে। কুরুক্ষেত্র যুদ্ধে ভীষ্মকে পরাজিত করেছিলেন শিখন্ডী। এমনকি শিখণ্ডিনির সঙ্গে রাজা ধ্রুপদ একজন মহিলার বিবাহ দেন। যদিও পরবর্তীকালে শিখণ্ডী উর্জলিঙ্গ হিসেবেই স্বীকৃতি লাভ করেন। অজ্ঞাতবাসে থাকা কালীন অর্জুনের বৃহন্নলা বেশের কথা তো সকলের জানা।



মেসোপটেমিয়ার পৌরাণিক কাহিনীতে মানবতার, প্রাথমিক লিখিত রেকর্ডগুলির মধ্যে এমন ধরনের রেফারেন্স রয়েছে যা পুরুষও নয় এবং নারীও নয়। ভূমধ্য সংস্কৃতিতে খ্রিস্টপূর্ব চতুর্থ শতকের কাছাকাছি সময়ে লিখিত প্লেটো'র সিম্পোজিয়ামে অরিস্টোফেনসের সঙ্গে জড়িত পৌরাণিকতা সম্পর্কিত তিনটি লিঙ্গের বর্ণনা পাওয়া যায়। আরো বিভিন্ন দেশ যেমন মিশর, আমেরিকার প্রমাণ পাওয়া গেছে।



বর্তমান সমাজে 'তৃতীয় লিঙ্গের' শ্রেণীর মানুষদের সঠিক সম্মান বা স্বীকৃতি মেলে না। সমাজ তাদের স্বাধীনতার অধিকার পর্যন্ত দেয়। প্রাচীনকালের বর্ণিত পুরান, বেদের কাহিনীগুলিতে তাদের সমান অধিকারের কথা উল্লেখ ছিল, তবে বর্তমান সমাজ এটা মানতে নারাজ। তাদের ন্যূনতম অধিকারের জন্য অনেকেই এই বিষয়ে আলোচনা ও মন্তব্য করেছেন। বিভিন্ন ভাষাবিদ, সমাজতত্ত্ববিদ, সাহিত্যিক এই বিষয়ের উপর নানান বই লিখেছেন। বাংলা সাহিত্যে এই বিষয়ের ওপর গবেষণা করা যায়। ড. মানবী বন্দ্যোপাধ্যায় একজন অধ্যক্ষ। তিনি ভারতের প্রথম রূপান্তরকামী অধ্যক্ষ। বাংলায় পিএইচডি করেন, তিনি পশ্চিমবঙ্গের ট্রান্সজেন্ডার ওয়েলফেয়ার বোর্ডের ভাইস চেয়ারপার্সনও হন। তিনি নিজের জায়গাটা সমাজ থেকে ছিনিয়ে নিয়েছেন।



আধুনিক বাংলা সাহিত্যে এক শ্রেষ্ঠ রূপান্তর কামী সৃষ্টি হল তারাশঙ্করের 'হাঁসুলী বাঁকের উপকথা' উপন্যাসের নসুবালা। সে বিয়ে করেছিল, কিন্তু ঘর করতে পারে নি।বৌ তাড়িয়ে দিয়েছিল।করালীর সংসারে নসুবালা তার বউয়ের ননদ হয়ে থাকতে চেয়েছিল। প্রকৃতিতে পুরুষ নসুরামের জীবন হয়ে গেল নারীর সাজসজ্জায়, নারী কোমলতায়-ব্যবহারে নসুবালা। সে চরিত্রে যথার্থ মানবিক। 



সমাজ কোন বিষয়টা মানবে, আর বিষয়টা মানবে না; সেটা সম্পূর্ণ সমাজের উপর নির্ভরশীল, তরও যে মানুষচালো জন্মেছে, অন্তত্য পরিবার থেকে তাদের স্বীকৃতি পাওড়া অধিকার কাম্য। অবলীলায়- অবচেতনে - অযত্নে - অকারণে যেন আর কোনো জীবন শেষ না হয়। 



তথ্যসূত্র: 



১. রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর: চিত্রাঙ্গদা



২. স্বপ্নময় চক্রবর্তী: "হলদে গোলাপ"



৩. মানবী বন্দ্যোপাধ্যায়: "অন্তহীন অন্তরিন প্রোষিতভর্তৃকা"



৪. ঋতুপর্ণ ঘোষ: "ফাস্ট পার্সন (১, ২ খন্ড)"



৫. মল্লিকা সেনগুপ্ত: "স্ত্রীলিঙ্গ নির্মাণ"



৬ . তারাশঙ্কর বন্দ্যোপাধ্যায়: "হাঁসুলী বাঁকের উপকথা"



৭. সিমন দ্য বোভোয়ার: স্ত্রীলিঙ্গ (দ্বিতীয় খন্ড)



৮. ভারতের হিজরে সমাজ: অজয় মজুমদার এবং নিলয় বসু

### শতবর্ষে “রক্তকরবী”: “তুমি রবে নীরবে হৃদয়ে মম”

নাট্যজগতে “রক্তকরবী” এক ব্যতিক্রমী স্থান অধিকার করে রেখেছে। প্রকাশিত হয় ১৯২৬ সালে, অথচ এই নাটকের মূল সুর আজও আমাদের চেতনাকে আলোড়িত করে। ‘রক্তকরবী’ শুধু একটি নাটক নয়, এটি এক সাংস্কৃতিক ও রাজনৈতিক প্রতীকী প্রতিবাদ, যেখানে মূল চরিত্র নন্দিনী হয়ে উঠেছে অন্ধকার যক্ষপুরীর মধ্যে আলো, প্রেম, প্রশ্ন আর বিদ্রোহের প্রতিমা। শতবর্ষ পরে ফিরে তাকালে আজও নন্দিনীর ছায়া অনুভব করা যায় – ঠিক যেন “তুমি রবে নীরবে হৃদয়ে মম”-র মতো।



রবীন্দ্রনাথ যখন লেখেন, “তুমি রবে নীরবে হৃদয়ে মম,” তখন তিনি শুধু একজন প্রিয়জনের আবেগময় উপস্থিতির কথা বলেন না, তিনি এক অদৃশ্য কিন্তু গভীরভাবে কার্যকর আত্মিক সম্পর্কের কথাও বলেন।



এই নীরবতা, এই হৃদয়ে মিশে থাকা শক্তি – এটাই নন্দিনী চরিত্রের মর্মস্থল। নাটকে নন্দিনী একটি বহমান চেতনার প্রতীক – সে কথা বলে, ভালোবাসে, প্রতিবাদ করে, কিন্তু সেই চেতনাটা শুধু সংলাপে নয়, তার উপস্থিতিতে, তার প্রশ্নে, তার প্রেমে, এবং তার নির্ভীকতা ও সত্য অন্বেষণে।



নন্দিনী রাজা থেকে শুরু করে শ্রমিক, বিপ্লবী, খনি-মজুর – সকলের মনে আলোড়ন তোলে। রাজা, যিনি নিজেকে আড়ালে লুকিয়ে রেখেছেন স্বার্থপরতার ও ভয়ের অন্তরালে, তিনিও অবচেতনে নন্দিনীর আকর্ষণে ধরা দেন। তাঁর একাকীত্বে, তাঁর দ্বিধা-দ্বন্দ্বে, নন্দিনীর উপস্থিতি হয়ে ওঠে মুক্তির সম্ভাবনা।




রক্তকরবীর খসড়া




নন্দিনী এমন এক শক্তি, যাকে সকলেই চায় নিজের করে পেতে। কিন্তু নন্দিনী "নিজের" হয় না কারোর, সে শুধু আলোকবর্তিকা হয়ে ছড়িয়ে পড়ে সকলের ভেতর। সে যেমন প্রেম দেয় রণকে, তেমনই সে জাগ্রত করে প্রতিবাদের ইচ্ছা গোবিন্দর মধ্যে।



‘রক্তকরবী’-তে নন্দিনীকে দেখা যায় মানবতার, প্রেমের, এবং প্রতিবাদের প্রতীক হিসেবে। নাটকের যক্ষপুরী হলো এক শোষণের, নিষ্ঠুরতার এবং আত্মগোপনের রাজনীতি। সেই পৃথিবীতে নন্দিনীর আবির্ভাব যেন এক বিক্ষোভ-ধ্বনি।



তিনি নারী – অথচ পরাধীন নয়। তিনি প্রেমিকা – কিন্তু বিক্রীত নয়। তিনি সরল – কিন্তু নিরীহ নয়।তাঁর মধ্যে রবীন্দ্রনাথ গড়ে তুলেছেন এক নতুন যুগের চেতনা, যেখানে নারী শুধুই প্রেমপ্রার্থিনী নয়, সত্যের দাবিদার ও সংগ্রামী চেতনার বাহক। যক্ষপুরীর রাজার মতো এক নিঃশব্দ, গোপনীয়, ছায়াময় চরিত্রের ভেতরে নন্দিনী অনুপ্রবেশ করে আলোক ও বিবেকের ঝাঁপটা নিয়ে।



তিনি বারবার প্রশ্ন করেন, উত্তরের অপেক্ষা করেন না। তাঁর স্পষ্টভাষীতা, তাঁর সরলতা, তাঁর সাহস – সব মিলিয়ে তিনি হয়ে ওঠেন বিপ্লবের রক্তকরবী, এক রক্তিম ফুল যা ফুটে ওঠে অন্ধকারের মধ্যেও।



“তুমি রবে নীরবে”



এই গানটির মূল সুর নিঃশব্দ ভালোবাসা ও অনুপ্রবেশ। নন্দিনীকে আর যাই হোক, ভোলা যায় না। যক্ষপুরীর রাজা তাকে জয় করতে চাইলেও বুঝতে পারেন, তিনি নন্দিনীকে ধারণ করতে পারলেন না, কিন্তু নন্দিনী তাকে পলটে দিলেন অচিরেই।



নন্দিনী হারিয়ে যায় না, বরং প্রতিটি চরিত্রের ভিতর একটি নীরব আলো হয়ে জেগে থাকে। সে যেমন প্রেম দেয়, তেমনি সত্য দাবি করে। সে যেমন লাজুক, তেমনি স্পষ্টভাষী। সে যেমন কোমল, তেমনি লড়াকু।



এই দ্বৈততাই "তুমি রবে নীরবে হৃদয়ে মম" -র সবচেয়ে নিখুঁত বাস্তবায়ন। নন্দিনী দৃশ্যত হারিয়ে গেলেও, প্রত্যেক চরিত্রের বিবেকের ঘরে তার ছায়া পড়ে থাকে। এই নাটক একটি নতুন সময়ের মননচর্চা ও প্রশ্নচিহ্ন। আজকের পৃথিবীতে যেখানে শোষণ, রাজনীতি, মুনাফা ও গোপনীয়তার রাজত্ব, সেখানে “রক্তকরবী” যেন এক চিরকালীন মানবিক এবং রাজনৈতিক মানদণ্ড।



নন্দিনী আজকের যুগেও আমাদের কাছে সেই বিপ্লবী প্রেম, সত্যের আহ্বান, নারীর সম্মান, এবং মানবতার আকুলতার প্রতীক। যক্ষপুরী হয়তো বদলেছে – কিন্তু তার আড়ালে থাকা রাজা আজও সক্রিয়। তার বিরুদ্ধে দাঁড়াবার জন্য আজও দরকার নন্দিনীর মতো এক প্রতীকী আলো।



শত বছর পরেও “রক্তকরবী” যেন এক জাগ্রত আত্মার অনুরণন। নন্দিনী আজও আমাদের হৃদয়ে নীরবে রয়ে গেছেন – প্রেমের মতো, প্রতিবাদের মতো, সত্যের মতো। তিনি আমাদের নৈঃশব্দে প্রশ্ন করেন, আমাদের আঁধারে আলো জ্বালাতে চান।




নাটকের কলাকুশলীদের সঙ্গে রবীন্দ্রনাথ




ঠিক সেই জন্যই আজও তাঁর জন্য আমরা বলতে পারি—“তুমি রবে নীরবে হৃদয়ে মম”।







তথ্যসূত্র: 




রক্তকরবী – রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর



রঙ্গচিত্র – রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর



চিঠিপত্র (খণ্ড ২, ৩) – রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর



জীবনস্মৃতি – রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর



রবীন্দ্রনাথের নাট্যভাবনা – রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর



বিশ্বকবি রবীন্দ্রনাথের চিঠিপত্র (খণ্ড ২, ৩) – সম্পাদক: প্রমথনাথ বিশী



“রক্তকরবী: সমাজচিন্তা ও রূপক” – ড. শান্তিময় রায়



“রক্তকরবী ও আধুনিকতা” – গৌতম নস্কর



রবিঠাকুরের জীবনে নারী



ছবি: আরাম্ভা পত্রিকা, রোববার, শনিবারের চিঠি, আনন্দবাজার পত্রিকা

### এবার গরমের ছুটিতে কোথায় যাবেন?

স্কুলের গরমের ছুটির এই এক মাস ছোট মাঝারি বা লম্বা ভ্রমণের পরিকল্পণা রয়েছে? তাহলে এই প্রতিবেদনে চোখ বুলিয়ে পরিবারের সাথে দিব্যি পাড়ি দেওয়া যেতে পারে এমন কোনো আনন্দ যাত্রায়।  



গরমের ছুটি বলতে যেহেতু ছাত্র জীবনের এক মাসের ছুটি বোঝায় সেহেতু মা ও বাবার কর্মব্যাস্ত জীবন শৈলীতে লম্বা ছুটিতে ঘুরতে যাওয়ার আবদার ফলপ্রসু নাও হতে পারে। সেক্ষেত্রে কলকাতাবাসী পরিবারের কাছে সমুদ্র ও বরফের অনুভব একদিনেই পূরণ করা সম্ভব। সন্তানকে আনন্দ দেবার দেবার পাশাপাশি নিজেদেরও মনের খেদ ও গ্লানি কিছুটা হলেও দূর করা যায়। হাজারো ব্যাস্ততার মধ্যেও সপ্তাহের একটি দিন পরিবারকে এমন উপহার দেওয়া যেতে পারে। 



১) কলকাতায় কাশ্মীর - স্নো পার্ক 



নিজস্ব চিত্র 



 - আজব দেশের গুজব কথা নয়, এই খাস কলকাতাতেই ৪০-৪৫ ডিগ্রী তাপমাত্রার মধ্যে মাইনাস ৫ ডিগ্রীর ঠান্ডা অনুভব করতে চাইলে, চলে আসতে হবে স্নো পার্ক। শুধু ঠান্ডা অনুভব নয়, কচি-কাচাদের সাথে বরফ ছুঁড়ে খেলার অনাবীল আনন্দের সাক্ষি হয়ে থাকা যায় এখানে। বরফের স্লেজ গাড়িতে বসে ফ্রেম বন্দি স্মৃতি হাসি ফোটাতে অব্যর্থ। ৫০০ টাকা প্রতি ঘন্টায় টিকেট মূল্য এবং সকল ১১টা  থেকে ৭ টা অবধি খোলা থাকে এই স্নোপাৰ্ক। জুতো জ্যাকেট গ্লাভস(পার্ক এর জন্য) টিকিটের মধ্যেই ধরা থাকে। তাছাড়াও নিজের ব্যাক্তিগত জিনিস রাখবার জন্য ১০০ টাকায় লকার পাওয়া যায়, যা পরে ফেরত যোগ্য। একদিনের জন্য এই গরমে পরিবার পরিবার সমেত নিজেকেও আনন্দ উপহার দেওয়া যেতে পারে সময় বাঁচিয়ে।   



ঠিকানা -সিক্সথ ফ্লোর, ওয়ান্ডারল্যান্ড পার্ক,এক্সিস মল, স্ট্রিট নম্বর ১০৬, নিউটউন অ্যাকশন এরিয়া -১,কলকাতা -৭০০১৫৬



ফোন : ০৯০৩৮৪০৫৫৩৬



২) লবণহ্রদে সমুদ্র ঢেউ- ওয়েট ও ওয়াইল্ড  -



ছবি : গুগল 



 সমুদ্রের পারে বসে ঢেউ ছুঁইয়ে যাওয়া অনুভব শুধুমাত্র সাগর পরেই সম্ভব? না, এই কোলকাতাতে বসেও সম্ভব। ওয়েট ও ওয়াইল্ড এ।  সাথে আছে আরো অনেক চমক। একোয়া ড্রপ ও একোয়া কার্ল,থান্ডার বোল, টর্নেডো ফানেল, ত্রুসেডার রাইড, পাইরেট বে, রেইন ডান্স, টিউব স্লাইড,ক্রেজি রিভার,বডি স্লাইড নায়াগ্রা ফলস ওয়েভ পুল ওয়েভ রানার, আরো কত কি ! ওয়েভ পুলের পাশে বসে ঠান্ডা পানীয়তে চুমুক দিয়ে অনুভব করা যেতে পারে কোনো সাগর পারে দেহ ছুঁইয়ে যাওয়া ছোট বড় ঢেউ-রাশি । নায়াগ্রা ফলস এর নিচে জলপ্রপাতের স্রোত ধারায় সিক্ত হওয়া যেতে পারে। রেইন ডান্স এর মধ্যে দাঁড়িয়ে উপভোগ করা যেতে পারে এক আকাশ ভরা বৃষ্টি কে। একদিনে পরিবার সমেত কয়েক ঘন্টা কাটানো যেতে পারে ওয়েট ও ওয়াইল্ড এ। মজাদার অভিজ্ঞতার সাথে আনন্দময় মুহূর্ত আরও একবার আসার জন্য বাধ্য করবেই। 



ঠিকানা - ওয়েট ও ওয়াইল্ড– 



স্ট্রিট নম্বর-২৭, সল্টলেক বাইপাস, সেক্টর ফোর,কলকাতা- ৭০০১০৬



ফোন - ০৩৩ ৬৬২৮ ৫৫৪৯



টিকিট মূল্য- ₹১২০০/



শ্রীময়ী শ্রীখোলা -



ছবি : গুগল 



 কলকাতা ছেড়ে উত্তরের দিকে হাতে তিন চার দিনের ছুটি থাকলে যাওয়া যেতে পারে শ্রীখোলা। মধ্যবিত্ত বাজেটে ভ্রমণ-পিপাসু বাঙালির কাছে শ্রীখোলা স্বপ্ন-পূরণ মনে হতে পারে। 



সান্দাকফু ফালুটের পথে, রিম্বিকের থেকে মাত্র ১৫ মিনিট দূরে পাহাড়ের কোলে এক অপরূপ ছবির মতো সুন্দর ভ্রমণ ক্ষেত্র শ্রীখোলা। শ্রীখোলা একটি লেপ্চা শব্দ, শ্রী মানে বয়ে চলা, খোলা মানে নদী । শহর থেকে দূরে, ব্যাস্ত জীবন থেকে পাশ কাটিয়ে, জটিল যান্ত্রিক জীবন থেকে কয়েক দিনের সময় কিনে নিয়ে নিজেকে হারানো শব্দে খুঁজে পাওয়া যেতে পারে এখানে। কোনো এক শান্ত বিকেলে শ্রীখোলা নদীর পাশে বসে নদীর কলরবে কথা হারিয়ে যেতে বাধ্য হবে। নদীর ওপর ২০০ বছরের ঝুলন্ত ব্রিজ ,সুদৃশ্য কটেজ, ফুলের বাগান, বার্চ পাইনের বন, বৌদ্ধ মন্দির, মাঝে নাম না জানা আঁকা বাঁকা পথ সব মিলিয়ে এক অপার্থিব শান্তিতে মন মুগ্ধ হবেই। শিলিগুড়ি থেকে দার্জিলিং হয়ে গাড়ি ভাড়া করে ৬ ঘন্টায় পৌঁছে যাওয়া যাবে এখানে। ছুটির মেয়াদ দীর্ঘ হলে দেখে নেওয়া যেতে পারে পার্শ্ববর্তী জায়গা- দার্জিলিং, অহলদারা, লামাহাট্টা, সিটং, গরুবাথান,লেপচাজগৎ, মিরিক, ধোত্রে, তাবাকশি,বড় মাঙবা-ছোট মাঙবা,দাওয়াইপানি, কার্শিয়ং,লাটপাঞ্চার,রিশ লাভা লোলেগাঁও। 



আকাশ পথে আস্তে চাইলে বাগডোগরা এয়ারপোর্ট, সেখান থেকে গাড়িতে শ্রীখোলার দূরত্ব ৭৫ কিলোমিটার।  



রেল পথে নিউ জলপাইগুঁড়ি, শ্রীখোলার দূরত্ব ৭০ কিলোমিটার। ২৩ কিলোমিটার দূরে কালিম্পঙ এবং ৬২ কিলোমিটার দূরত্ব দার্জিলিং থেকে। 



হোমস্টে-



১. SRK ৪৩৯-১৩০০টাকা /প্রতিজন    



২. SRK ₹৪৪০-১৫০০টাকা 



৩. SRK ₹৪৪১-১২০০টাকা 



হোটেল - শোভরাজ, শ্রীখোলা, পোস্ট অফিস রিম্বিক,জেলা দার্জিলিং, পিন ৭৩৪২০১, পশ্চিমবঙ্গ। 



ফোন - ৯৯৩৩৪৮৮২৪৩/৯৮২৩৭৫৫৪৬



ওয়েবসাইট - www.hotelshovraj.com 



সুন্দরী সোলাং -



ছবি : গুগল 



 ছুটির সময় যদি ৫-৭ দিনের হয় ,তবে ঘুরে আসা যেতে পারে হিমাচলের বুকে ৮৪০০ ফুট উচ্চতায় বরফে ঢাকা অপূর্ব সুন্দর সোলাং ভ্যালি তে। মানালি থেকে লেহ মানালি হাইওয়ে ধরে রোটাং পাস যাওয়ার পথে ১৪ কিলোমিটার উত্তর পশ্চিমে পূর্বে এই সোলাং ভ্যালি। কাশ্মীরে যাওয়ার অধরা স্বপ্ন পূরণ হতে পারে এখানে। চোখ জুড়ানো প্রাকৃতিক সৌন্দর্য্য, বরফে মোরা অপার্থিব এক জগৎ, যেখানে পাহাড়ের পাশে বয়ে চলেছে অপরূপা বিয়াস নদী। মে জুন মাসে দিনের বেলা তাপমাত্রা ৪-৫ ডিগ্রী ও রাত্রে মাইনাস ১-২ ডিগ্রী থাকতে পারে। রোমাঞ্চকর অভিজ্ঞতার স্বাদ পেতে -ট্রেকিং ক্যাম্পিং প্যারাগ্লাইডিং স্কিং এর সাথে আছে ডিজনি ল্যান্ড। মানালি মল রোড ৪৫ মিনিটের দূরত্বে সোলাং ভ্যালি তে গাড়ি নিয়ে যাওয়া যেতে পারে, ভাড়া পরবে ১২০০-১৫০০ টাকার মতো। ভ্যালিতে চমরী গাই সফর করতে চাইলে খরচ হবে ৫০০ টাকা। প্যারাগ্লাইডিং করার জন্য প্রথমে ফর্ম ভরে রোপওয়েতে করে যেতে হবে কিছুটা, দূরত্ব অনুযায়ী টিকিট মূল্য ১০০০-৩৫০০ টাকা পরবে। পার্শবর্তী দ্রষ্টব্যের মধ্যে ঘুরে আসা যায় অটল টানেল,রোটাং পাস্, হিমালয়ান ন্যাশনাল পার্ক, কোঠি, হিড়িম্বা দেবীর মন্দির, পার্বতী ভ্যালি, যোগনি জলপ্রপাত, মানালি। 



হোটেল পরিষেবা : সোলাং স্কি রিসোর্ট,পোস্ট অফিস -পালচান, মানালি, হিমাচল প্রদেশ 



ফোন নম্বর - [+৯১] ৯৬০২৮৬৭০৪৪/৭৮০৭৮৩৫৫০১/৭৮০৭৮৩৫৫০৪



আকাশ পথে -কুলু মানালি এয়ারপোর্ট 



রেল পথে -জগিন্দর নগর রেলওয়ে স্টেশন 



এছাড়াও বাস ও ক্যাব পরিষেবা বর্তমান। 







তথ্যসূত্রঃ 




ওয়েস্ট বেঙ্গল ট্যুরিজম



হোমস্টে ওয়েস্ট বেঙ্গল সিকিম



হিমাচল প্রদেশ ট্যুরিজম



গরমে বঙ্গের ১১টি ছুটির ঠিকানা    

### ঠাকুরবাড়ির ভিন্ন স্বাদে আম

সাহিত্য ও সংস্কৃতির এক রসালো উপাখ্যান



বাংলা রসনায় আমের স্থান বরাবরই রাজকীয়। কেবল ফল হিসেবে নয়, আম বাঙালির চেতনায়, সংস্কৃতিতে ও সাহিত্যে এক গভীর স্থান অধিকার করে আছে। আর এই আম যখন ঠাঁই পেয়েছে বাংলার নবজাগরণের প্রাণকেন্দ্র জোড়াসাঁকো ঠাকুরবাড়িতে, তখন তা হয়ে উঠেছে কেবল একটি খাদ্য নয়—একটি সাহিত্যিক অনুষঙ্গ, একটি সাংস্কৃতিক অভিব্যক্তি।



আমকে কেন্দ্র করে ঠাকুরবাড়ির গ্রীষ্মকালীন জীবনধারা, রান্নাঘরের কর্মব্যস্ততা, এবং সাহিত্যিক রচনায় তার প্রতিফলন—এসব মিলে ‘আম’ এক বৈষ্ণবিক রসের প্রতীক হয়ে উঠেছে, যে রস শরীরে যেমন প্রশান্তি আনে, তেমনি মনে সৃষ্টি করে স্মৃতি, সংবেদন ও সাহিত্য।



জোড়াসাঁকো ঠাকুরবাড়িতে গ্রীষ্মকাল মানেই আমের আধিপত্য। পূর্ববঙ্গে—বিশেষ করে যশোর, রাজশাহী ও কুষ্টিয়া থেকে আম আসত ঠাকুরবাড়িতে। হিমসাগর, ল্যাংড়া, গোপালভোগ, ফজলি—এসব জাতের আম বাড়ির ছেলেমেয়ে থেকে বড়দের মন জয় করত। রান্নাঘরে তৈরি হতো—




ঠাকুরবাড়ির রান্না: কাঁচা আম দিয়ে পাঁঠার মাংসের ঝোল





আমসত্ত্ব – পাকা আমের নির্যাস দিয়ে শুকিয়ে বানানো মিষ্টান্ন।



আম-ডাল – কাঁচা আম দিয়ে রান্না করা মুগ বা মসুর ডাল।



আম-পোলাও – হালকা মিষ্টি ও সুগন্ধি, আমের রসে ভেজানো চাল।



আম-দই – ঘন দইয়ের সঙ্গে মিশানো কাটা পাকা আম, ঠান্ডা ও তৃপ্তিকর।



আমের চাটনি – পাকা বা আধা-পাকা আম, পাঁচফোড়ন ও গুড় দিয়ে তৈরি।




রান্নাঘরের নারী সমাজের ব্যস্ততা ও আম নিয়ে তাঁদের প্রতিযোগিতা—কে কেমন আমসত্ত্ব বানাতে পারে, কার আমচাটনি বেশি প্রশংসিত হবে—এসব ঠাকুরবাড়ির জীবনের এক নিটোল ছবি আঁকে।



রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের ব্যক্তিজীবনে এবং সাহিত্যে আম এক ঘনিষ্ঠ সঙ্গী। তিনি শিলাইদহে থাকাকালীন চিঠিতে বারবার আমের কথা লিখেছেন, যেমন তাঁর একটি চিঠিতে তিনি বলেন:



“এখানে গাছের নিচে বসে কাটালাম এক বিকেল। সামনে ঝোপের আড়ালে দোল খায় পাকা আমের গন্ধ।” (সূত্র: 'ছিন্নপত্রাবলী', বিশ্বভারতী প্রকাশন)



তিনি খাদ্যরসিক না হলেও রুচিশীল ছিলেন। কাদম্বিনী দেবীর লেখা এক চিঠিতে (রবীন্দ্রনাথকে লেখা) রয়েছে,



“আপনার জন্য আজ বাগান থেকে যে আম এনেছি, তার রস যেন সুরে বাঁধা যায়।”



'চতুরঙ্গ' উপন্যাসে চরিত্রদের মধ্যে আম খাওয়ার ধীর ভাবনাতীত বর্ণনা আসে এক আধ্যাত্মিক অনুভূতি হিসেবে। এমনকি তাঁর ছোট গল্প ‘গল্পগুচ্ছ’র ‘খোকার কার্যকলাপ’–এও আম খাওয়ার প্রসঙ্গ আসে, একটি শিশু চরিত্রের মাধ্যমে।



আমের রসালতা, তার ঋতু-বিশেষতা এবং বাঙালির আবেগের সঙ্গে তার সম্পর্ক অনেক বাঙালি সাহিত্যিক তুলে ধরেছেন তাঁদের লেখায়। নিচে কয়েকজনের উল্লেখ করছি—




ঠাকুরবাড়ির রান্না কাঁচা আম দিয়ে পাতুরি




‘লোকরহস্য’ নামক প্রবন্ধগ্রন্থে বঙ্কিমচন্দ্র আমসত্ত্ব নিয়ে এক মন্তব্য করেন:



“বাঙালি রমণীর দুটি সৃষ্টিশীল দিক—একটি রসগোল্লা, অন্যটি আমসত্ত্ব। একটিতে প্রেম, অন্যটিতে প্রকৃতি।” তিনি আম খাওয়ার মধ্যে নারীর ঘরোয়া শিল্প ও দেশীয় গৌরবের প্রতিচ্ছবি দেখেছেন।



‘বিন্দুর ছেলে’ গল্পে এক দরিদ্র পরিবারের ছোটো ছেলেটির পাকা আম দেখে জিভে জল আসা এবং তার মায়ের লজ্জা—এই দুই আবেগ একসঙ্গে মিশে আছে। শরৎচন্দ্র সমাজের শ্রেণিভেদ এবং খাদ্যের আকাঙ্ক্ষা খুব সূক্ষ্মভাবে দেখিয়েছেন।



“ছেলেটি দৃষ্টি নিবদ্ধ করল আমের দিকে, কিন্তু হাত বাড়াল না।”



‘কবির নাম গোপাল’ গল্পে গ্রামীণ জীবনে আম গাছের ছায়ায় বসে কবির বাউলদের গানের ধারা চলে। আম গাছ সেখানে কেবল গ্রীষ্মের প্রতীক নয়, বরং নির্জনতার, সাধনার এবং ফসলের প্রতীক।



সুনীলের ‘সেই সময়’ উপন্যাসে ১৮-১৯ শতকের কলকাতা ও কাশীতে বসবাসরত বাঙালি সম্প্রদায়ের খাবার ও আমসত্ত্বের বর্ণনা আছে। ব্রাহ্ম আন্দোলনের সঙ্গে বাঙালি জীবনযাত্রার রূপান্তরে আমের গুরুত্ব রয়ে যায় অক্ষুণ্ণ।



যদিও তিনি বাংলাদেশি লেখক, তবুও বাংলা সাহিত্যের অঙ্গ। তাঁর বহু উপন্যাসে গ্রীষ্ম ও আম—এই দুই একত্রে এসেছে। যেমন ‘আমার ছেলেবেলা’ বইতে তিনি বলেন:



“আম গাছের নিচে দাঁড়িয়ে পাকা আমের গন্ধ শুঁকে মনে হতো, এই বুঝি স্বর্গ।”



বিশ্বভারতী, শান্তিনিকেতন বা ঠাকুরবাড়ি থেকে ছড়িয়ে পড়া সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানগুলোতে যখন বিদেশি অতিথিরা আসতেন, তাঁদের আপ্যায়নে আমের ব্যবহার ছিল সাধারণ। বিদেশি লেখক ইউজিন পিটারসন তাঁর ভ্রমণকথায় লিখেছেন (১৯৩০):



“An old lady at Jorasanko gave me a slice of something called ‘Aamshotto’. Sweet and sublime— it was like tasting poetry.”



বাঙালি প্রবাসীরা আজও লন্ডন, নিউ ইয়র্ক, টরোন্টোতে রবীন্দ্রজয়ন্তীতে আম-ভিত্তিক মেনু রাখেন—যার শুরুটা হয়েছে এই ঠাকুরবাড়ির ঐতিহ্য থেকে।







জোড়াসাঁকো ঠাকুরবাড়ির আম শুধু একটি ফল নয়—তা হয়ে উঠেছে বাংলা সাহিত্য ও সংস্কৃতির এক গভীর রসাত্মক প্রতীক। সাহিত্যিকরা আমের বর্ণনায় সীমাবদ্ধ থাকেননি, তাঁরা এর স্বাদে খুঁজে পেয়েছেন প্রেম, তৃষ্ণা, দারিদ্র্য, স্মৃতি, সাধনা, এবং আত্মোপলব্ধি। ‘আম’ বাঙালির চেতনায় যেমন, তেমনি তার সাহিত্যে, এক চিরকালীন ঋতুর মতোই বারবার ফিরে আসে, বারবার নতুন ব্যঞ্জনা নিয়ে।







তথ্যসূত্র




 ঠাকুরবাড়ির রান্না – পুণ্যবাণী দেবী



 ঠাকুরবাড়ির রান্নাবান্না – আশালতা দেবী



 বাঙালির খাওয়াদাওয়া – চিত্রা দেব



 রান্নার বই – প্রজ্ঞা সুন্দরী দেবী



 ঠাকুরবাড়ির রেসিপি ডায়েরি – সুনন্দা দেবী



 দ্য বেঙ্গলি ফাইভ স্পাইস ক্রনিকলস – রুমা দাসগুপ্তা



 বাংলা রান্না: দ্য বেঙ্গল কুকবুক – মিনাক্ষী দাশগুপ্ত



 ট্র্যাডিশনাল বেঙ্গলি কুইজিন – অরুণ চট্টোপাধ্যায়



 ঠাকুরবাড়ির অনুপ্রেরণায়: রান্না ও রীতির ইতিহাস



ছবি: আরাম্ভা পত্রিকা, রোববার, শনিবারের চিঠি, আনন্দবাজার পত্রিকা

### ০৫ই জুন ২০২৫ বিশ্ব পরিবেশ দিবস



### স্বাধীনতার প্রেক্ষ্যাপটে  বাংলার  নারীশক্তি

 স্বাধীনতা প্রাপ্তি প্রাণ বায়ুর শ্বাস গ্রহণের মতো। পরাধীনতার গ্লানি যে সয়েছে, স্বাধীনতার প্রকৃত অর্থ সে একমাত্র বুঝতে পারে। প্রত্যেকে,ব্যবহারিক জীবনে এই গ্লানিমুক্ত প্রশ্বাসটুকু নিতে পারে, যদি তার পায়ের-তলায় দাঁড়াবার শক্ত মাটি থাকে, মাথার ওপরে থাকে এক আকাশ ভরা মুক্ত নীল নির্মলতা। বেঁচে থাকার জন্য যখন এই অপরিহার্য সত্য সবার ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য ,তবে অন্যের ছড়ি ঘোড়ানো সে সহ্য করবে কেন?



 আজকের স্বাধীনতার যে সুসময় আমরা আছি তার রক্ত বারুদ মৃত্যুতে ভরা অতীত ও মুক্তি একদিনে আসেনি। আমরা সবাই জানি যে এর পেছনের সংগ্রাম যন্ত্রনার কথা। সেখানে ভারত-বর্ষের স্বাধীনতা আন্দোলনে মাস্টারদা সূর্যসেন, বিনয় বাদল দিনেশ, ক্ষুদিরাম এমন আরো অনেক  বীর বঙ্গের সন্তানগণ উচ্চতর আদর্শ হয়ে দাঁড়িয়ে আছে।  কিন্তু এই সংগ্রামে বাংলার নারী, যে আজ থেকে প্রায় একশো দেড়শ বছর আগে যখন চার দেওয়ালের মধ্যে থাকা শিক্ষাবিহীন,বাল্যবিবাহিতা বা অবগুন্ঠনবতী  ছিল, সে তবে তার চিত্ত এতো দৃঢ়তার সাথে প্রকাশ করল কি করে? আশ্চর্যের বিষয়!



বাংলার রায়বাঘিনী



স্মৃতির ছেঁড়া পাতা থেকে :-



 “গোল্ডি সেটা নিয়ে ছিঁড়ে দলা পাকিয়ে ছেঁড়া কাগজের টুকরিতে ফেলে দিল। অমনি যেন বারুদে আগুন পড়লো। আহত ক্ষিপ্র বাঘের মতো লাফিয়ে উঠে ননীবালা এক চড় বসিয়ে দিলেন গোল্ডির মুখে। দ্বিতীয় চড় মারবার আগেই অন্য সি আই ডি কর্মচারীরা তাঁর উদ্যত হাত চেপে ধরে রাখলো।…. কি অসীম শক্তি ফেটে বেরিয়ে আসছে তখন ননীবালা দেবীর ভেতর থেকে। ‘ছিঁড়ে ফেলবে তো আমায় দরখাস্ত লিখতে বলেছিলে কোনো ? আমাদের দেশের মানুষের কোনো মানসন্মান থাকতে নেই’ ?”



 গোল্ডি ছিল তৎকালীন ব্রিটিশ ইন্টেলিজেন্স ব্যুরো  অফিসার(প্রেসিডেন্সি জেল)। এই দেবী তখন সেই জেলেই বন্দী কারণ বিপ্লবী রামচন্দ্র মজুমদারের স্ত্রী সেজে গিয়েছিলেন লুকোনো পিস্তলের খবর আনতে। আর তা প্রকাশ্যে আসতেই জেলবন্দী হতে হয় তাকে।  তৎকালীন সমাজের এক বিধবা মহিলা মাথায় সিঁদুর দিয়ে গিয়েছিলেন,সামাজিক রীতি নীতি কে বুড়ো আঙ্গুল দেখিয়ে শুধু লক্ষ্য পূরণের জন্য। চমক এখানেই। এরকম আরো এক বিপ্লবী সাহসিনী,যার নাম দুকড়িবালা দেবী। কোলের শিশুকে ফেলে রেখে এই গ্রাম্য গৃহবধূর গ্রেপ্তার হতে হয়েছিল পিস্তল লুকোবার জন্য,স্বাধীনতা আনয়নে যারা তৎপর তাদের আশ্রয়দাত্রী হিসাবে। এক গ্রামের গৃহবধূ প্রয়োজন মনে করেনি,সমাজ কি বলবে? কোলের শিশুটির কি হবে ?



প্রীতিলতা ওয়াদ্দেদার এমন এক নারী মুক্তি যোদ্ধা যিনি ধরা পড়বার আগেই আত্মঘাতী হয়েছিলেন  পটাসিয়াম সায়ানাইড দ্বারা। পিতা-মাতার শখের রানী (ডাকনাম),মাস্টারদা সূর্য্য সেন এর চট্টগ্রামে অস্ত্রাগার লুন্ঠনে সহযোগিতা করেছিলেন বলে পুলিশের নজরে আসেন। পড়াশোনায় অত্যন্ত কৃতী  ছাত্রী নিজেকে ভালোবাসার আগে দেশ কে ভালোবেসে ফেলেছিলেন বলে স্বেচ্ছায় মৃত্যু বরণ করেন।  



সরোজিনী নাইডু ওরফে সরোজিনী চট্টোপাধ্যায়  বঙ্গভঙ্গ আন্দোলন এ নেতৃত্ব দিয়েছিলেন, হয়ে উঠলেন জাতীয় কংগ্রেসের প্রথম মহিলা সভাপতি এবং প্রথম রাজ্যপাল (উত্তরপ্রদেশ),কারাদণ্ড থামাতে পারেনি তাঁর অদমনীয় মানসিক শক্তিকে।



কনকলতা বড়ুয়া ১৯৪২ সালে ব্রিটিশ পতাকার পরিবর্তে জাতীয় পতাকা উত্তোলোনের জন্য পুলিশের গুলিতে মৃত্যু বরণ করেন। অত্যাচারী ব্রিটিশ গভর্নর স্টিভেন্সকে সামনে দাঁড়িয়ে তার বুক লক্ষ্য করে গুলি ছোড়েন।  মাতঙ্গিনী হাজরা ১৯৪২ সালে অগাস্ট আন্দোলনে মেদিনীপুরে জাতীয় পতাকা হাতে পুলিশের গুলিতে শহীদ হয়েছিলেন। বীনা দাস, নেতাজির সাথে যার পরিচয় ছিল,তিনিও  কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ের সমাবর্তনে বাংলার গভর্নর স্ট্যানলি জ্যাকসন কে গুলিতে বিদ্ধ করেন বলে নয় বছর কারাগারে সাজা প্রাপ্ত হলেন। কামিনী রায় সরলা দেবী  শান্তি ঘোষ, সুনীতি চৌধুরী আরো কত নারীশক্তি এই বিপ্লবের  আদর্শে পরাক্রান্তা ছিলেন। 



যে জাতির ইতিহাস এতো শক্ত বুননে তৈরী তাকে প্রশ্ন করবে কে ? কার সাহস থাকবে বলার, এই ক্লীবতা এই মেরুদন্ডহীন সমাজ আমার নয় ? প্রজন্ম যেন স্থবির না হয় -



কাব্যিক ভাষায় -




অহঃ স্বাধীনতা!



অজ্ঞ তোমায় সুলভ ভাবিয়া 



জ্ঞানহীন অহমিকার বাক্য চিবাইয়া 



স্বাধীন ভূমিতে নিদ্রা যাইতে 



অবোধের যে কি সুখ !



স্বদেশপ্রেমীক তোমরা তাহা বুঝিবে কেমনে অবুঝ ?




এই যে এত কষ্টলব্ধ স্বাধীনতা,এর মূল্যায়ন বোঝা দরকার। নারীশক্তির তাই জাগৃতি। বার বার মনে প্রশ্ন উঠে আসে কিসের এই প্রত্যয়? কোথা থেকে আসে এতো সাহস? কেনো সুখ কেন্দ্রিক চলমান স্রোতে গা ভাসিয়ে না চলার এতো আকাঙ্খা? কেন এত বিপদ,এত প্রতিকূলতা জেনেও তাকে বরণ করার প্রবৃত্তি? এতো শক্ত মেরুদণ্ডের ইতিবৃত্য কি? শুধুই আবেগ? নাকি অন্যকিছু? কি মনস্তত্ব কাজ করে এর পেছনে ? 




যখন লক্ষ্য স্থির ও একক 



যখন আবেগ এবং ন্যায় / হৃদয় আর মস্তিষ্ক এক কথা বলে 



যখন পরবর্তী কি হতে পারে তা না ভেবে শুধু বর্তমানে স্থায়ী থাকা যায় 




হতে পারে এমন অনেক কারণ। সে সময় আর এ সময় নারীদের অবস্থানগত দিক থেকে যে হাজার সময়ের ব্যবধান ঘটে গেছে। আজ যে নারী স্বাধীনতা,নারী সম্মান,সামাজিক এবং প্রাতিষ্ঠানিক তাঁর সম্মান লাভ, তার ভিত্তি ভূমির অতীত আসলে অনেক গভীর সে কথা অনস্বীকার্য। এই অতীত লব্ধ অভিজ্ঞতায় বলীয়ান নারীশক্তি  যেন তেজোদীপ্ত উজ্জ্বল বহ্নি। ক্রমে এক আগুনের ছোঁয়া থেকে হাজার হাজার মোমবাতি জ্বলে ওঠে। তাঁর  শক্তিতে তার সন্তান তার পরিবেশ হয়ে ওঠে বলশালী। নির্ভিক হৃদয়বান তেজস্বী  জাতকে উন্নত হয় দেশ । ক্রমে জাতি হয়ে ওঠে মাতৃ-ভক্ত শক্তির প্রতীক। মা এবং মাতৃভূমি হয়ে ওঠে নন্দন কানন-সে কথা ইতিহাস প্রমান সাপেক্ষ্য। 







তথ্যসূত্র ➖




ভারতের অহংকার বিপ্লবী শান্তিঘোষ ও সুনীতি চৌধুরী



ভারতের স্বাধীনতা  



স্বাধীনতা সংগ্রামে বাংলার নারীরা 



বিপ্লবী আন্দোলনে নারীদের ভূমিকা 



ব্রিটানিকা 

### ঋতুপর্ন ঘোষ’এর মননে রবীন্দ্রনাথ

"অন্তর মম বিকশিত করে, অন্তরতর হে"— রবীন্দ্রনাথের এই পংক্তিটি যেন ঋতুপর্ণ ঘোষের সৃষ্টিশীল জীবনের অন্তরস্বর। তাঁর ছবিগুলো শুধু দৃশ্য নয়, সেগুলি ছিল অন্তরের বিকাশ, আত্মার লড়াই, এবং নিজের পরিচয়কে উপলব্ধি করার এক দীর্ঘ পথ। এই যাত্রায় তাঁর সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য সঙ্গী ছিলেন রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর। তাঁর কবিতা, নাটক, গান, উপন্যাস—সবই ঋতুপর্ণের ভেতরে গেঁথে গিয়েছিল এক মর্মান্তিক অনুভবের মতো। এই রবীন্দ্র-সংলগ্নতা কেবল শিল্পশৈলীর দিক থেকে নয়, আত্মপরিচয়ের গভীর স্রোতেও ছাপ ফেলেছে মনের গভীরে। 



রবীন্দ্রনাথ রচিত ঋতুপর্ণ ঘোষ এর চলচিত্র



ঋতুপর্ণ ঘোষ রবীন্দ্রনাথকে কখনো সাহিত্যিক হিসেবে গ্রহণ করেননি কেবল, তিনি তাঁকে দেখেছেন এক জীবন্ত সত্তা হিসেবে—যিনি কথা বলেন, প্রশ্ন করেন, ছায়া হয়ে পাশে থাকেন, আবার বিদ্রোহে উস্কানিও দেন। তাঁর সিনেমার চরিত্রগুলির মতোই রবীন্দ্রনাথ ছিলেন দ্বন্দ্বময়, জটিল, অথচ কোমল।



ছোট থেকে দেখা ঘর ভর্তি রবীন্দ্র রচনাবলী, শিশুবেলায় মায়ের থেকে শোনা “গীতবিতান”এর গান কবিতার রূপে, “সঞ্চয়িতা” কবিতাগুলি মনের মধ্যে প্রভাব ফেলেছিল। বইয়ে ছবি থাকা দাঁড়ি ওয়ালা লোকটা আসলে কে, তখন জানা ছিল না। প্রথম “সহজপাঠ” বইয়ের হাত ধরে রবীন্দ্রনাথকে তাঁর প্রথম চেনা ও অজানার পরিধি বৃদ্ধি করা। সময়ের স্রোত বয়ে নিয়ে যায় অনেক দূরে, আনন্দে- ভালোবাসায়- দুঃখে - প্রেমে - যন্ত্রণায় রবীন্দ্রনাথকে সর্বক্ষণের সঙ্গী মনে হতো।



চোখেরবালি চলচ্চিত্রে আশালতা ও বিনোদিনী



“চোখের বালি” সিনেমায় বিনোদিনীর চরিত্র নির্মাণে রবীন্দ্রনাথের উপন্যাস যেমন অনুপ্রেরণা, তেমনি তার ভেতরে ছিল তাঁর নিজস্ব ভাষ্য—নারীর কামনা, স্বাধীনতা, ও অস্বীকৃত শক্তির এক দৃঢ় রূপ। কাছে না পেয়েও যে ভালোবাসা যায় তা তিনি বুঝিয়ে দিয়েছেন।



তেমনি “চিত্রাঙ্গদা” চলচ্চিত্রটি ছিল রবীন্দ্রনাথের নাট্যনাটক অবলম্বনে নির্মিত, কিন্তু এখানেই ঋতুপর্ণ তাঁকে নতুন করে রূপ দিলেন। এখানে চিত্রাঙ্গদা কেবল পুরাণের রাজকন্যা নন—তিনি হলেন এক শিল্পীর আত্মপরিচয় অনুসন্ধানের চূড়ান্ত প্রতীক। সিনেমার এক মুহূর্তে ঋতুপর্ণ নিজে বলেন:“আমি চেয়েছিলাম, তুমি আমায় যেমন খুশি, তেমন করে গ্রহণ করো।” এই মুহূর্তে রবীন্দ্রনাথের সেই চিরন্তন পংক্তি ভেসে ওঠে:



“জীবনের কাছে চাইনি সুখ, শুধু চাইনি ভয়হীন এক অন্তর।”



ঋতুপর্ণের ছবিতে রবীন্দ্রনাথের প্রভাব কখনো কাব্যিক, কখনো ভাবনাগত। তাঁর অনেক ছবিতে সরাসরি রবীন্দ্রসংগীত ব্যবহৃত হয়েছে, আবার কখনো তা এসেছে এক ছায়ার মতো, চরিত্রের ভাবনায়।



নৌকাডুবি ঋতুপর্ণ ঘোষ পরিচালিত সিনেমা



“নৌকাডুবি” ছবিতে যেমন ঋতুপর্ণ সামাজিক প্রথার বিরুদ্ধে কথা বলেন, আবার সেই সঙ্গে রবীন্দ্রনাথের চরিত্রগুলিকে তিনি করে তোলেন আরো জীবন্ত, মানবিক, জটিল।



“রেইনকোট” (গল্পের মূল ভাবনা রবীন্দ্রনাথের “পোস্টমাস্টার”-এর ছায়ায়) - এখানে সময় ও দূরত্বের মধ্যে আটকে থাকা দুটি চরিত্রের একদিনের সাক্ষাৎ, মৃদু অনুভবে গাঁথা রবীন্দ্র ভাবনার আধুনিক প্রতিরূপ।



তাঁর কাছে রবীন্দ্রনাথ মানে ছিল প্রশ্ন করার সাহস, অনুভবের গভীরতা, এবং বহুমাত্রিক পরিচয়কে মেনে নেওয়ার শক্তি। ঋতুপর্ণ ঘোষ নিজেকে সমাজের এক প্রান্তিক মানুষ হিসেবে বারবার খুঁজে পেয়েছেন। তাঁর লিঙ্গ পরিচয়, পোশাক, ভাষা—সবকিছুই ছিল সাধারণের চোখে "ভিন্ন"। অনেকেই তাঁর কাজকে ‘সামাজিকভাবে অস্বস্তিকর’ বা ‘অত্যাধিক ব্যক্তিগত’ বলে মনে করেছে। তিনি ছিলেন আলোচিত, আবার উপেক্ষিতও। কিন্তু এ উপেক্ষা তাঁর নির্মাণকে থামাতে পারেনি। বরং রবীন্দ্রনাথ তাঁকে শিখিয়েছিলেন—নিজের অভ্যন্তরীণ সত্যকে না লুকিয়ে প্রকাশ করাই একমাত্র মুক্তি।



ঋতুর চোখে রবীন্দ্রনাথের চরিত্রগুলি



“তুমি নিজেরে করো জয়”—এই পংক্তির মতোই ঋতুপর্ণ নিজের কাজকে নিজের অস্তিত্বের জয় হিসাবে গড়ে তুলেছিলেন। যখন বাংলা সিনেমায় বাণিজ্যিক ঝোঁক বাড়ছিল, ঋতুপর্ণ রবীন্দ্রনাথের ভেতরের অশ্রুত স্বরকে নিজের মাধ্যমে শ্রবণযোগ্য করে তুলেছিলেন। তিনি কোনো মতবাদের চলচ্চিত্র বানাননি—তাঁর চলচ্চিত্র ছিল অনুভবের, আত্মসমীক্ষার, আর কবিতার মতো ধীরে ধীরে খুলে যাওয়া এক শিল্পরূপ।



ঋতুপর্ণের এই সাহস, যা রবীন্দ্রনাথের দর্শন থেকে লালিত, আজকের প্রজন্মকে সাহস জোগায় নিজের পরিচয় নিয়ে বাঁচতে। সমাজ তাঁকে তখন স্বীকৃতি দেয়নি, কিন্তু আজ তাঁর সৃষ্টি আমাদের হৃদয়ে বেঁচে আছে। তাঁর নির্মিত ছবিগুলি যেন জীবনের সেই ‘আলোকপাত’—যা অন্ধকারে থেকেও আলোর পথ দেখায়। রবীন্দ্রনাথের প্রভাব ঋতুপর্ণ ঘোষের ভেতরে এক নীরব, অথচ বিশাল আন্দোলন তৈরি করেছিল। তাঁর জীবনজুড়ে ছিল রবীন্দ্রনাথের মতোই এক আত্মপ্রশ্ন: “আমি কে?” আর সেই প্রশ্নের উত্তর খুঁজতে খুঁজতেই তিনি গড়ে তুলেছেন এক সিনেমার আত্মজীবনী। এ এক দ্বৈত সত্তার সেতুবন্ধন—যেখানে রবীন্দ্রনাথ তাঁর কলমে জেগে উঠেছেন আবার, আর ঋতুপর্ণ নিজের নির্মাণে তাঁর উত্তরাধিকার।







তথ্যসূত্র:





ফাস্ট পার্সেন: ঋতুপর্ণ ঘোষ ( প্রথম খন্ড)



ফাস্ট পার্সেন: ঋতুপর্ণ ঘোষ ( দ্বিতীয় খন্ড)



চোখের বালি: ঋতুপর্ণ ঘোষ পরিচালিত সিনেমা



নৌকাডুবি: ঋতুপর্ণ ঘোষ পরিচালিত সিনেমা



চিত্রাঙ্গদা: ঋতুপর্ণ ঘোষ পরিচালিত সিনেমা



আবহমান: ঋতুপর্ণ ঘোষ পরিচালিত সিনেমা



জীবনস্মৃতি: ঋতুপর্ণ ঘোষ পরিচালিত তথ্যচিত্র



রঞ্জন বন্দ্যোপাধ্যায় ঋতুপর্ণ ঘোষের সাক্ষাৎকার



Bird of Dusk: Documentary



ঋতুপর্ণা ঘোষ ও ব্রাত্য বসু (সাক্ষাৎকার)



ঋতুপর্ণ ঘোষের শেষ সাক্ষাৎকার: Rj Rayan



ছবি: বাসুদেব কর

### মৃণাল সেন: সাধারণের চোখে অতি সাধারণ গল্প

সময় কারও জন্য অপেক্ষা করে না—এই কথাটা যেন মৃণাল সেনের চলচ্চিত্রগুলোর নীরব অন্তর্নিহিত রোমাঞ্চ। সময় প্রবাহমান, জীবনের গল্পগুলো অনবরত বয়ে যায়, আর তাদের মধ্যে থেকেই কিছু ‘অতি সাধারণ’ দৃশ্য, কিছু ‘ছোট’ ঘটনা, একেবারে আটপৌরে জীবনের ছায়া হয়ে তার ফ্রেমে ধরা পড়ে।



চলচ্চিত্র বা “মোশন পিকচার” শব্দটি শুনলেই চোখে ভেসে ওঠে চলমান চিত্রের এক প্রবাহ, যা মূলত বিনোদনের জন্য নির্মিত। কিন্তু মৃণাল সেনের কাছে চলচ্চিত্র ছিল আত্মসন্ধানের এক তীক্ষ্ণ অস্ত্র। তাঁর ভাষায়, "I make films to expose myself first, and then the world." অর্থাৎ, তাঁর কাছে সিনেমা ছিল আত্মসমালোচনার একটি হাতিয়ার। তিনি ছবি বানিয়েছেন কাঁধে পিস্তল রাখার মতো করে নয়, বরং আয়নার মতো করে, যেখানে প্রতিটি দৃশ্য, প্রতিটি সংলাপ আমাদের নিজেদের দিকে তাক করিয়ে দেয়।




মৃণাল সেন




তিনি কখনও দর্শকদের সন্তুষ্ট করার জন্য ছবি বানাননি। বরং তাঁর ছবিগুলো এক ধরনের অস্বস্তি সৃষ্টি করে। আর ঠিক এই অস্বস্তিই তাঁর সিনেমার সত্যিকারের সৌন্দর্য।



মৃণাল সেন কখনওই দর্শককে বিনোদনের ছলনায় মাতিয়ে রাখেননি। বরং তিনি প্রশ্ন করেছেন। প্রশ্ন তুলেছেন—’’আপনি যা দেখছেন তা কি আদৌ সত্যি? আপনি যে চরিত্রটাকে দোষারোপ করছেন, তার জায়গায় যদি আপনি থাকতেন?” ১৯৬৯ সালে মুক্তিপ্রাপ্ত ভুবন সোম সিনেমায় তিনি এই দ্বিধা, এই মানবিকতার দ্বন্দ্বটাকেই তুলে ধরেন অত্যন্ত সংবেদনশীলভাবে। এক ‘কঠোর’ সরকারি আধিকারিক কীভাবে এক গ্রামীণ অভিজ্ঞতার মধ্য দিয়ে তার ভিতরকার সংবেদনশীলতাকে আবিষ্কার করেন—তা যেন ‘অতি সাধারণ’ গল্পের ভেতর অতি অসাধারণ প্রভাব।



মৃণাল সেনের সিনেমা ছিল রাজনৈতিক, কিন্তু প্রপাগান্ডা নয়। তার দৃষ্টিভঙ্গি ছিল তীক্ষ্ণ, কিন্তু কখনও পক্ষপাতদুষ্ট নয়। ইন্টারভিউ, ক্যালকাটা ৭১, পদাতিক, কিংবা একদিন প্রত্যেকদিন—সবগুলো ছবিতেই দেখা যায় নাগরিক জীবনের এক চরম বাস্তবতা, যেখানে মানুষের মুখোশ উন্মোচিত হয়, বুর্জোয়া আদর্শের আস্তরণ খসে পড়ে।



 মৃণাল সেন



চলচ্চিত্র তাঁর কাছে কেবল ‘মোশন পিকচার’ নয়; সেটি ছিল একটি মাধ্যম, যার মাধ্যমে সমাজ, শ্রেণীসংঘাত, রাজনৈতিক টানাপোড়েন এবং মনস্তাত্ত্বিক দ্বন্দ্বগুলোকে দৃশ্যমান করা যায়। তাঁর সিনেমা দেখে কেউ আনন্দে হাততালি দেয় না, বরং এক অস্বস্তি নিয়ে হল ছাড়ে। কারণ তিনি চেয়েছেন দর্শক ভাবুক হোক, প্রশ্ন করুক।



আজকের সময়ে, যেখানে গল্প মানেই যেন এক ধরনের ‘উৎপাদন’, যেখানে প্লট তৈরি হয় বাজারের চাহিদা অনুসারে—সেখানে মৃণাল সেনের গল্প এক অনুপম ব্যতিক্রম। অনেক নতুন লেখক-লেখিকা উঠে আসছেন, অনেকেই সিনেমার জন্য গল্প লিখছেন, কিন্তু তাঁদের অধিকাংশ লেখা যেন কেবল একধরনের ‘আমদানি পণ্য’। জীবনের গভীরতা, চরিত্রের আত্মসংঘাত, বাস্তবের আলোছায়া সেখানে খুব কমই উপস্থিত।



একটা সময় মানুষ খবরের কাগজ পড়ে সমাজ বুঝত, বিশ্লেষণ করত; আজ তা সোশ্যাল মিডিয়ার স্ক্রল-ভিত্তিক হয়ে দাঁড়িয়েছে। দ্রুত রিল, দ্রুত অনুভব, দ্রুত ভুলে যাওয়া—এই সংস্কৃতিতে মৃণাল সেন যেন এক নীরব প্রতিবাদ। তিনি মনে করিয়ে দেন, গল্প মানে সময়ের সাক্ষ্য বহন, এক ধরনের ইতিহাস, যা আমরা আজ দেখছি, ভাবছি, এবং কোন পথে হাঁটছি।



মৃণাল সেন ছিলেন এবং আছেন—তাঁর সিনেমার দৃশ্য, সংলাপ, নিস্তব্ধতা, এবং অস্বস্তি আমাদের চিন্তা করতে শেখায়। তিনি কখনও নায়ক তৈরি করেননি, বরং প্রশ্ন তৈরি করেছেন। আজকের দিনে দাঁড়িয়ে যখন আমরা শুধুমাত্র দৃষ্টির জন্য সিনেমা দেখি, তখন মৃণাল সেনের কাজ আমাদের মনে করিয়ে দেয়—সিনেমা আসলে কানে শোনা, মনে অনুভব করা, এবং মনের মধ্যে আলোড়ন সৃষ্টি করার শিল্প।



তথ্যসূত্র




চার্লি চ্যাপলিন: মৃণাল সেন 



তৃতীয় ভুবন: মৃণাল সেন 



আমি ও আমার সিনেমা: মৃণাল সেন 



অনেক মুখ অনেক মুহূর্ত: মৃণাল সেন 



আমি এবং চলচ্চিত্র: মৃণাল সেন 



প্রতিবাদের ভাষা, প্রতিরোধের আগুন: মৃণাল সেন 



আমার চ্যাপলিন: মৃণাল সেন 



মৃণাল সেনের ফিল্মযাত্রা: শিলাদিত্য সেন 

### সাত রাজ্যের রূপচর্চা ও সৌন্দর্য্য-চর্চার কিছু চিরাচরিত প্রণালী

ছবি : freepic 



কথায় বলে বৈচিত্রের মধ্যে ঐক্য। ভারত-বর্ষে এই রূপচর্চার ক্ষেত্রেও সেই  বৈচিত্র খুঁজে পাওয়া যায়। পারম্পরিক ঐতিহ্যগত নিয়মে মেনে চলা কিছু রীতিনীতি- যার মূল সুর সৌন্দর্য্য ও তার বিকাশ। এই ভারতের এতো বিস্মৃত অবয়বে জলবায়ুর প্রকার হেতু খাদ্যাভ্যাস, পোশাক পরিধান, ব্যাবহারিক চাল চলন অভ্যাসে যেমন বিভিন্নতা দেখা যায়, ঠিক তেমনই এক এক জায়গায় এক এক রকমের সৌন্দর্য্য চর্চাতেও  ঠিক সেই আভাস মেলে। এই উপাখ্যানের প্রতিটি উপাদানই প্রাকৃতিক সেই স্থান জনিত সহজলভ্য এবং বহুদিন ধরে চলে আসা ঐতিহ্যের ধারক ও বাহক। কাশ্মীর থেকে কন্যাকুমারী বা গুজরাট থেকে অরুণাচল-প্রদেশ হোক, সৌন্দর্য্য কে উজ্জ্বল রাখতে রূপচর্চার এই সাতকাহন বহুযুগ ধরে চলে আসা সংস্কৃতির এক অঙ্গ। এই সুবিস্তারিত কায়ায় রত্ন সজ্জিত গুপ্তধনের খোঁজ দেখে নেওয়া যাক। 



ভারতবর্ষ হলো সৌন্দর্য্যের গুপ্তধন। এখানে আয়ুর্বেদিক চর্চার পাশাপাশি ঐতিহ্যগত কিছু রূপচর্চাও বিদ্যমান। স্থান এবং আবহাওয়া অনুযায়ী এর প্রকার ভেদ ও রয়েছে। রূপচর্চার এহেন বৈচিত্রের মধ্যে সৌন্দর্য্যের ঐক্য-খানি খুঁজে নেওয়া যেতে পারে খুব সহজেই। 



কাশ্মীর -কাশ্মীরে কেশর সুলভ। এটি ত্বকের জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। কিন্তু কেশর বেশ ব্যায় সাপেক্ষ্য হওয়ায় অল্প পরিমানে কাঁচা দুধের সাথে মিশিয়ে ব্যবহার করা যেতে পারে। কাঁচা দুধ সাধারণত ত্বক কে আর্দ্র রাখে, কেশর ত্বকের জৌলুস আনতে সাহায্য করে। যেহেতু কাশ্মীর বছরের বেশিরভাগ সময় তুষারাবৃত বা ঠান্ডায় সিক্ত থাকে তাই চেহারার জন্য নিতে তারা ঐতিহ্যগত ভাবে এই দুধ-কেশর এর মিশ্রণ টি ব্যবহার করে থাকে। এছাড়াও কাশ্মীরে আখরোট পাওয়া যায়। তাই রূপচর্চায় তারা আখরোট ও দুধের প্রলেপ ত্বক পরিষ্কারে ধারাবাহিক ভাবে ব্যবহার করে আসে। 



লাদাখ - লাদাখ প্রদেশ উচ্চ উচ্চতায় অবসানের জন্য এখানে সূর্যের তাপ এর প্রকোপ কম ,তাছাড়াও বাতাস অত্যন্ত শুষ্ক। কিন্তু প্রকৃতি এখানে তার সমাধানও দান  করেছে। কাশ্মীরের মতো এখানেও খুবানি উৎপাদন হওয়ার জন্য খুবানি তেল যা এটির শাঁস এর থেকে পাওয়া যায় তা সহজ লভ্য। সুতরাং ত্বকের শুস্ক ভাব , অতি ঠান্ডায় ত্বক লাল হয়ে যাওয়া ,এসবের থেকে মুক্তি পেতে খুবানি তেল তারা ব্যবহার করে। এটি ত্বকের হারানো আর্দ্রতা  ফেরাতে ও ত্বকের সমস্যা থেকে মুক্ত রাখতেও সাহায্য করে। 



আসাম - আসামের বিখ্যাত বিহু উৎসবে একটি রীতি প্রচলিত আছে , আর তা হলো, হলুদ এবং মুসুরির ডাল বেটে তাকে প্রলেপ হিসাবে লাগানো। এই মিশ্রণটি ত্বক পরিষ্কার করে তার হারানো উজ্জ্বলতা ফেরাতে অভাবনীয় কাজ করে। হলুদ ত্বকের ক্ষত ,দাগ ও জ্বালা থেকে মুক্তি দেয় যেখানে মুসুরির ডাল ত্বক গভীর ভাবে পরিষ্কার করে।



মণিপুর- স্থান ও তার পরিবেশ অনুযায়ী রীতি নীতির তারতম্য ঘটে।  যেমন মনিপুরের তাংখুল নাগা জাতির চাল ধোয়া জল দিয়ে চুল পরিষ্কার কে তাদের  ঐতিহ্যের একটি রীতি ভেবে থাকে। এই চাল ধোয়া জল এর ব্যবহার কোনো নতুন কিছু নয়। কারণ অনেকেই এটিকে চুলের উজ্জ্বলতা ফেরাতে ব্যবহার করে থাকে। কিন্তু মনিপুর এ এটি বিশেষ ভাবে ব্যবহার হয় কারণ এখানে ধান চাষ করা হয়। ধান থেকে তৈরী চাল সারা রাত জলে ভিজিয়ে পরের দিন তা চুলে ব্যবহার করা হয়।  মনে করা হয়, এটি চুলের বৃদ্ধিতেও সাহায্য করে। 



রাজস্থান -ভারতের পশ্চিম অংশে মুলতানি মাটির সহজলভ্যতার কথা কে না জানে।  তাই এখানকার অধিবাসীরা রূপচর্চাও মুলতানি মাটি প্রভূত পরিমানে ব্যবহার করে থাকে। মুলতানি মাটি ত্বকের ব্রণ ফুসকুড়ি দূর করতে ও ত্বক দাগহীন উজ্জ্বল রাখতে সাহায্য করে। শুষ্ক ত্বকের জন্য মুলতানি মাটি ও কাঁচা দুধ এবং তৈলাক্ত ত্বকের জন্য মুলতানি মাটি গোলাপ জল ব্যবহার করা হয়ে থাকে। 



কেরালা - ভারতের দক্ষিন অংশে সমুদ্র উপকূলবর্তী হওয়ায় নারকোলের প্রচুর ফলন দেখা যায়।  আবহাওয়া এখানে উষ্ণ ও আর্দ্র। নারকোল তেল ও নারকোল দুধে আছে ত্বক আর্দ্র রাখার প্রাকৃতিক গুন। তাই কেরালাবাসীর কাছে নারকোল তেলের ব্যাবহারিক উপযোগিতা বর্তমান। তাছাড়াও গরমে ত্বকের জেলা উপশমেও নারকোল তেল ও দুধ কার্যকরী। 



তামিলনাড়ু - মাইসোরের চন্দন ভারত বিখ্যাত। তামিলনাড়ুতে এই চন্দন শুধুমাত্র রূপ চর্চায় নয়, বিশেষ বিশেষ অনুষ্ঠানেও প্রাচীন সামাজিক রীতি হিসাবে এটি ব্যবহার করা হয়ে থাকে। চন্দন ত্বক শীতল করতে সাহায্য করে। এছাড়াও ভারতের বিভিন্ন স্থানে এটি সুগন্ধি ফেস-প্যাক হিসাবে ব্যবহৃত হয়। গরমে চন্দনের ব্যবহার ত্বক কে শীতলতা প্রদান করে যা সাময়িক আরাম দেয়। 



ছবি : freepic 



 ভারতে স্থান ও কালের বিভিন্নতা হেতু রূপ চর্চার প্রাথমিক উপাদানে রকমফের দেখা যায়। উত্তরে সহজলভ্য আখরোট হোক বা দক্ষিনে চন্দন, পূর্বে হলুদ-মুসুরির জাদু হোক বা পশ্চিমে মুলতানির প্রভাব,এ সবই বহু সময় ধরে সৌন্দর্য্য বর্ধনে তো বটেই ঐতিহ্যগত ভাবেও রীতি নীতির আড়ালে উজ্জলিত করে আসছে এই সংস্কৃতি কে। সব থেকে বড় প্রাপ্তি হয় তখন, যখন এই হাতের নাগালে, সহজলভ্য, কম দামে এই সব উপকরণ আট থেকে আশির মুখে নির্মল হাসি ফোটাবার দায়িত্বটি সামলাতে পারে খুব সহজেই। 











তথ্যঃসূত্র :




কাশ্মীর জীবন 



ভারতের ২০ টি প্রাচীন সৌন্দর্য্য কৌশল 



ভারতের ৮ টি প্রাচীন রূপচর্চা 



আয়ুর্বেদিক রূপচর্চা

### পাহাড়ের প্রেমপত্র: বাঙালির দার্জিলিং স্মৃতি ও ভালোবাসা

"পাহাড় দেখলেই মনটা ছুটে যেতে চায় দার্জিলিং"—এই কথাটা বাঙালির কাছে শুধু কাব্যিক অনুভব নয়, এটি জীবনের বাস্তব। দার্জিলিং যেন বাঙালির দ্বিতীয় বাড়ি। ছুটির প্ল্যান হোক বা হানিমুন, নস্টালজিয়া হোক বা মায়ের হাত ধরে প্রথম ট্রিপ—দার্জিলিং সবসময় ছিল, আছে, এবং থাকবে বাঙালির পাহাড়ি প্রেমের প্রধান ঠিকানা।



দার্জিলিং চা বাগানের ছবি সৌজন্যে ফ্রিপিক



বাঙালির দার্জিলিং প্রেমের ইতিহাস



ব্রিটিশ শাসনামলে ‘হিল স্টেশন’ হিসেবে দার্জিলিং-এর যাত্রা শুরু হলেও, এটি ধীরে ধীরে বাঙালির প্রিয় গন্তব্য হয়ে ওঠে। ১৯৫০-৭০ এর দশকে দার্জিলিং ছিল বাঙালির কাছে 'ভারতীয় ইউরোপ'। উত্তম-সুচিত্রা অভিনীত বহু ছবির শুটিংও এখানে হয়েছে, যেমন সপ্তপদী, চৌরঙ্গী, বসন্ত বিলাপ—যা দার্জিলিংকে বাংলার মনে স্থায়ী করে দিয়েছে।



কেন বাঙালির কাছে দার্জিলিং এত প্রিয়? সকালে কুয়াশা, কাঞ্চনজঙ্ঘার ঝলক আর হ্যান্ডকাট চায়ের গন্ধ—এই অনুভব একবার যে পেয়েছে, সে আর ভুলতে পারে না। দার্জিলিংয়ে রয়েছে সব ধরনের বাজেটের হোটেল ও হোমস্টে, যা বাঙালির ঘরোয়া ট্র্যাভেল কালচারের সঙ্গে খাপ খায়। এখানকার মোমো, থুকপা, কেক আর কাঠকাঠে লজেন্স সবই বাঙালির স্মৃতিতে গেঁথে থাকে।



দার্জিলিংয়ে বাঙালির জন্য ঘোরার মতো শ্রেষ্ঠ স্থানগুলো



🔸 টাইগার হিল – কাঞ্চনজঙ্ঘার সোনালি সকাল



📍 Tiger Hill, Senchal Wildlife Sanctuary, Darjeeling📞 +91 354 2255351⏰ সকাল ৪টা–৭টা (সানরাইজ দেখার জন্য আদর্শ সময়)



🔸 বাতাসিয়া লুপ – মনোহর পাহাড়ি ট্রেন ঘুর্ণন ও শহর দর্শন



📍 West Point, Darjeeling – 734102🎟️ টিকিট: ₹20–₹50👉 Toy Train ভ্রমণের মধ্যেই এটি অন্যতম আকর্ষণ



🔸 ঘুম মনাস্ট্রি – প্রাচীন বৌদ্ধ ঐতিহ্যের পরিচয়



📍 Old Ghoom Monastery, Ghoom, Darjeeling – 734102📞 +91 354 2275661🕐 খোলা: সকাল ৬টা–সন্ধ্যা ৬টা



🔸 পদ্মজা নাইডু হিমালয়ান চিড়িয়াখানা



📍 Jawahar Parbat, Darjeeling📞 +91 354 2254216🕐 সকাল ৮টা–বিকাল ৪টা🎟️ ₹60 (ভারতীয়), ₹100+ (বিদেশি)👉 রেড পান্ডা আর স্নো লেপার্ডের জন্য বিখ্যাত



🔸 জাপানি পিস প্যাগোডা – শান্তির প্রার্থনা ও প্রাকৃতিক সৌন্দর্য



📍 Jalapahar Hill, Darjeeling👉 নিঃশব্দ পরিবেশে ভক্তি ও ধ্যানের আদর্শ স্থান



🔸 দার্জিলিং রোপওয়ে – পাহাড়ের বুক ছুঁয়ে ভেসে চলা



📍 Singamari, Darjeeling🕐 সকাল ১০টা–বিকাল ৪টা🎟️ ₹200–₹300 (দুইদিক)



কিছু জনপ্রিয় বাঙালি হোটেল ও খাবারের ঠিকানা



🔹 Keventer’s – ইংলিশ ব্রেকফাস্ট ও হট চকলেট



📍 Nehru Road, Chowrasta, Darjeeling – 734101📞 +91 354 2257548



🔹 Glenary’s Bakery & Restaurant



📍 Nehru Road, Darjeeling📞 +91 354 2258408



🔹 Hotel Broadway (অত্যন্ত জনপ্রিয় বাঙালি পর্যটকদের মধ্যে)



📍 1, Ladenla Road, Darjeeling📞 +91 94343 41661



পাহাড়ের বুকজোড়া লোকজ প্রাণ আর বাঙালির আত্মার বন্ধন



টাইগার হিলের ছবি সৌজন্যে ফ্রিপিক



দার্জিলিং শুধু একটি পর্যটনস্থান নয়—এটি বাংলার বাইরে এক টুকরো বাংলা। এখানকার পাথুরে রাস্তা, কাঠের জানালাওয়ালা পুরনো বাংলো, মেঘে ঢাকা স্কুল, আর টিনের চালের নিচে ফুটন্ত স্যুপের গন্ধ—সবকিছুই এক একটুকরো লোকজ জীবনের প্রতিচ্ছবি।







হাতে বাঁশের ঝুড়ি নিয়ে মায়ের মতো এক পাহাড়ি মহিলা চা পাতা কুড়োচ্ছেন, আর পাশে ছোট ছেলেটি বাটাসিয়া লুপে বসে খেলছে ছোট্ট কাঠের গাড়ি নিয়ে—এই ছবিগুলো বইয়ে পড়ে নয়, মন দিয়ে উপলব্ধি করতে হয়। আর সে উপলব্ধি তৈরি হয়, যখন আপনি এই পাহাড়ে পা দেন।



বাঙালির চোখে দার্জিলিং যেন এক ‘ভ্রমণের মা’—যার কোলে আমরা ক্লান্ত শহুরে জীবন ভুলে শান্তি খুঁজি। আমরা এখানে পৌঁছেই ভুলে যাই হইচই, হেনস্তা, ট্র্যাফিক, সোশ্যাল মিডিয়া—সবকিছু। পাহাড়ের নিঃশব্দতা আমাদের ভিতরের আত্মাকে নাড়া দেয়। অনেক সময় হয়তো ভাষায় বলা যায় না, কিন্তু যখন সকালে টাইগার হিলে দাঁড়িয়ে দেখি সোনালি আলোয় কাঞ্চনজঙ্ঘা জ্বলজ্বল করছে—তখন বুঝতে পারি, জীবনটা বড়োই সুন্দর।



এই শহরের প্রতিটা কোণা, প্রতিটা চায়ের দোকান, এমনকি প্রতিটা রাস্তার বাঁকে বাঁকে মিশে আছে গল্প, গান আর প্রেম। কেউ হয়তো প্রথম প্রেমে পড়েছে এখানেই, কেউ বা পাহাড়ের কোলে বসে চিঠি লিখেছে প্রিয়জনকে। এই শহর বাঙালিকে শুধু ভ্রমণের আনন্দ দেয় না, দেয় জীবনের প্রতি এক নতুন দৃষ্টিভঙ্গি।



দার্জিলিং—আমার কাছে এক অন্যরকম ভালোবাসা



আমি দার্জিলিং ভালোবাসি কারণ, এই শহর আমাকে শিখিয়েছে ‘থেমে যেতে’। আজকের দুনিয়ায়, যেখানে সবকিছু দৌড়ের ওপর, সেখানে দার্জিলিং শিখিয়েছে—কুয়াশার মতো ধীরে ধীরে মিশে যেতে প্রকৃতির সঙ্গে। আমি যখন প্রথম গিয়েছিলাম, মনে হয়েছিল কেউ যেন হাত ধরে নিয়ে গেছে এক শৈশবের স্বপ্নে, যেখানে সকাল মানেই রোদ-মেঘের লুকোচুরি, আর সন্ধে মানেই গরম চা আর কাঠে গন্ধ থাকা আগুনের পাশে বসে গল্প।



দার্জিলিং আমাকে নস্টালজিয়া দিয়েছে, দিয়েছে কৃতজ্ঞতা—এই পৃথিবীর এমন এক কোণার জন্য, যেখানে মানুষ আর প্রকৃতির সম্পর্ক এখনো হাত ধরে হাঁটে।



হয়তো সব বাঙালিই একবার না একবার দার্জিলিং-এ যায়, কিন্তু দার্জিলিং আমাদের মনে রয়ে যায় আজীবন। বারবার যেতে ইচ্ছা করে শুধু জায়গাটার জন্য নয়—নিজের ভেতরের শান্ত মানুষটার খোঁজে, যে শহরের কোলাহলে হারিয়ে যায়।



দার্জিলিংয়ের লোকজ সংস্কৃতি ও বাঙালি সংযোগ



বাঙালি সাহিত্য, সিনেমা, সঙ্গীত—সবেতেই দার্জিলিং-এর উল্লেখ রয়েছে। লীলা মজুমদার থেকে শুরু করে সুনীল গঙ্গোপাধ্যায় পর্যন্ত বহু লেখক দার্জিলিংকে তাঁদের লেখার আবেগ ও চরিত্রের অংশ করেছেন।



পুজোর ছুটিতে দার্জিলিং মানেই দারুণ রোমান্টিকতা আর "এক কাপ হিমশীতল চা, এক জোড়া কুয়াশায় ঢাকা পাহাড়"।



তাই তো দার্জিলিং মানেই বাঙালির মনের বারান্দা।



তথ্যসূত্রঃ




🔗Top 30 Places to Visit in Darjeeling



🔗Wikipedia



🔗Himalayan Mountain Engineering Institute



🔗Darjeeling Tourism Package



🔗Top 10 Restaurants to visit in Darjeeling



🔗Expectations From Darjeeling

### বাংলা সাহিত্যের নারী 

বাংলা সাহিত্য নারী চরিত্রের বহুমাত্রিক রূপায়ণের ক্ষেত্রে অত্যন্ত সমৃদ্ধশীল। যুগের পরিবর্তনের সঙ্গে সঙ্গে সাহিত্যে নারীর অবস্থান, দায়িত্ব এবং ভূমিকার পরিবর্তন লক্ষ্য করা যায়। 



"সমাজে এক শ্রেণীর মানুষ, যাদের স্বীকৃতি কেবল বইয়ের পাতায়" 



এক সময় নারীকে কেবল গৃহিণী বা পরিপূর্ণা হিসেবে চিত্রায়িত করা হলেও, আধুনিক বাংলা সাহিত্যে নারীর সামাজিক দায়িত্ব, স্বাধীনতা, ব্যক্তিগত জীবন এবং সংগ্রাম গভীরভাবে ফুটে উঠেছে। বাংলা সাহিত্যে প্রভাবশালী কিছু সাহিত্যিক এবং তাদের রচনা নারীর অবস্থানকে নতুন দৃষ্টিভঙ্গিতে প্রকাশ করেছে, যা সমাজে নারীর ভূমিকা ও দায়িত্ব নিয়ে আমাদের ভাবতে বাধ্য করে। 




রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর:




বাংলা সাহিত্যের অন্যতম শ্রেষ্ঠ সাহিত্যিক রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর নারীর মানসিকতা এবং তাদের অবস্থান নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করেছেন। তার বিভিন্ন কাব্য, গল্প এবং নাটকে নারীর চরিত্র বহুমাত্রিকভাবে উঠে এসেছে। 



"ঘরে-বাইরে":



ছবি: "ঘরে বাইরে" সত্যজিৎ রায় নির্মিত সিনেমার অংশ



এই উপন্যাসে ঠাকুর নায়িকা বিমলার চরিত্রের মাধ্যমে নারীর দ্বৈত দায়িত্বের বিষয়টি তুলে ধরেছেন। বিমলা কেবল একজন গৃহিণী হিসেবে নয়, সমাজের রাজনৈতিক এবং স্বাধীনতা আন্দোলনে জড়িয়ে নারীর নতুন রূপ ফুটিয়ে তোলেন। রবীন্দ্রনাথের নারীরা স্বাধীনচেতা, বুদ্ধিমতী এবং সমাজের চলমান ধারা নিয়ে সচেতন। 



"চারুলতা" (নষ্টনীড় গল্প):



এই গল্পে রবীন্দ্রনাথ নারীর ব্যক্তিগত স্বাধীনতা এবং তার মানসিক অবস্থার উপর জোর দেন। চারুলতা কেবল একটি পরিবারের গৃহিণী নয়, বরং তার ভেতরে থাকা সৃজনশীলতা এবং একাকীত্বের বেদনা নিয়েও গল্পটি আবর্তিত হয়। এ গল্প নারীর মনের ভেতরকার সংগ্রাম এবং নিজের জায়গা খোঁজার প্রতিচ্ছবি। 




শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়:




শরৎচন্দ্রের সাহিত্যেও নারীর প্রতি সহানুভূতি এবং তাদের সামাজিক অবস্থান নিয়ে বিস্তর আলোচনা রয়েছে। তিনি নারীদের সংগ্রাম, দুর্বলতা এবং শক্তির ছবি অত্যন্ত নিপুণভাবে তুলে ধরেছেন। 



"দেবদাস":



শরৎচন্দ্রের এই বিখ্যাত উপন্যাসে পার্বতীর চরিত্র একজন নারীর ভেতরের শক্তি এবং সামাজিক বাধাকে অতিক্রম করার প্রতীক হিসেবে দেখা যায়। পার্বতী একজন স্বাধীনচেতা নারী, যিনি সমাজের প্রথাগত নিয়ম মেনে চলার পরিবর্তে নিজের জীবনকে নিজের মতো করে গড়ে তোলার চেষ্টা করেন। 



"বিন্দুর ছেলে":



এ গল্পে শরৎচন্দ্র গ্রামের সহজ-সরল নারীদের জীবনের বাস্তব চিত্র তুলে ধরেছেন। নারীকে শুধুমাত্র পরিবারের দায়িত্ব বহনকারী হিসেবে নয়, বরং জীবনের প্রতিটি ক্ষেত্রে সিদ্ধান্ত গ্রহণকারী এবং সমাজের পরিবর্তনের অংশীদার হিসেবে দেখা হয়। 




বেগম রোকেয়া:




ছবি: লোকগান্ধার



বাংলাদেশ ও ভারতের নারীবাদী আন্দোলনের অগ্রদূত বেগম রোকেয়া ছিলেন নারী শিক্ষা এবং অধিকার নিয়ে সংগ্রামী একজন লেখিকা। তার লেখায় তিনি নারীর মুক্তি এবং দায়িত্বকে কেবল গৃহস্থালির কাজের মধ্যে সীমাবদ্ধ রাখেননি, বরং নারীর বুদ্ধিবৃত্তিক বিকাশের প্রয়োজনীয়তা তুলে ধরেছেন। 



"সুলতানার স্বপ্ন":



এটি বাংলা সাহিত্যে নারীবাদী বিজ্ঞান কল্পকাহিনীর এক উল্লেখযোগ্য উদাহরণ। রোকেয়া এখানে এমন এক জগতের কল্পনা করেন, যেখানে নারীরা শাসনক্ষমতায়, আর পুরুষেরা ঘরের কাজে নিয়োজিত। এই গল্পে নারীর ক্ষমতায়ন এবং তাদের সমতা প্রতিষ্ঠার স্বপ্ন রূপায়িত হয়েছে। 



"অবরোধবাসিনী":



এই রচনায় বেগম রোকেয়া অবরোধ ব্যবস্থার কুফল এবং নারীদের প্রতি যে অবিচার করা হয়, তার বিরুদ্ধে জোরালো প্রতিবাদ জানিয়েছেন। নারীর ঘরের দায়িত্ব পালন এবং পুরুষতান্ত্রিক সমাজের শৃঙ্খল থেকে মুক্তি পাওয়ার সংগ্রাম এখানে চিত্রিত হয়েছে। 




তসলিমা নাসরিন:




ছবিঃ তসলিমা নাসরিন



আধুনিক বাংলা সাহিত্যে নারীবাদী আন্দোলনের অন্যতম মুখপাত্র তসলিমা নাসরিন। তার সাহিত্যে নারীর প্রতি সমাজের দৃষ্টিভঙ্গি, ধর্মীয় গোঁড়ামি এবং নারীর স্বাধীনতা নিয়ে স্পষ্ট বক্তব্য পাওয়া যায়। তিনি একজন বিতর্কিত লেখিকা হিসেবে পরিচিত হলেও তার সাহিত্যে নারীর দায়িত্ব এবং অবস্থান নিয়ে শক্তিশালী বিবৃতি রয়েছে। 



"লজ্জা":



এই উপন্যাসে তসলিমা নাসরিন ধর্মীয় সাম্প্রদায়িকতা এবং এর ফলে নারী কীভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হয় তা তুলে ধরেছেন। তিনি দেখিয়েছেন, সমাজের সংঘর্ষে নারী কেবল নিপীড়নের শিকারই নয়, বরং তার নিজের অধিকার রক্ষার সংগ্রামেও যুক্ত। 



"আমার মেয়েবেলা":



এটি তসলিমার আত্মজীবনীমূলক গ্রন্থ, যেখানে তিনি তার শৈশব ও কৈশোরের অভিজ্ঞতা, সামাজিক এবং পারিবারিক দায়িত্ব ও সংগ্রাম নিয়ে আলোচনা করেছেন। নারী হিসেবে কীভাবে সমাজ তাকে নিয়ন্ত্রণ করতে চায় এবং তিনি কীভাবে তার অবস্থানের জন্য সংগ্রাম করেছেন, তা এখানে চমৎকারভাবে ফুটে উঠেছে। 




জ্যোতিরিন্দ্র নন্দী:




জ্যোতিরিন্দ্র নন্দী বাংলা সাহিত্যের একজন গুণী সাহিত্যিক, যিনি নারীর সংবেদনশীল দিক নিয়ে বেশ কিছু রচনা করেছেন। তিনি নারীদের মনস্তাত্ত্বিক বিশ্লেষণ এবং তাদের সামাজিক অবস্থান নিয়ে বিভিন্ন গল্পে আলোকপাত করেছেন। 



"পদ্মাপুরাণ":



এ উপন্যাসে তিনি পদ্মার চরিত্রের মাধ্যমে এক নারীর সংগ্রামী জীবন এবং তার সামাজিক দায়িত্বের প্রসঙ্গ তুলে ধরেছেন। পদ্মা শুধুমাত্র একটি গ্রামের গৃহিণী নয়, বরং সে একজন লড়াকু নারী, যে নিজের এবং পরিবারের অস্তিত্ব টিকিয়ে রাখার জন্য সংগ্রাম করে। 




সিমোন দ্য বোভোয়া (Simone de Beauvoir):




ছবি: সিমন দ্য বোভোয়ার



সিমোন দ্য বোভোয়া ছিলেন একজন ফরাসি দার্শনিক এবং নারীবাদী লেখিকা, যিনি নারীর দায়িত্ব এবং সামাজিক ভূমিকা নিয়ে বিস্তর আলোচনা করেছেন। তাঁর "The Second Sex" বইটি নারীবাদী দর্শনের ভিত্তি স্থাপন করেছে। তিনি নারীকে কেবল সমাজের গৃহস্থালির দায়িত্বের মধ্যেই সীমাবদ্ধ না রেখে, তাদের স্বাধীনতা এবং ব্যক্তিগত উন্নয়নের প্রয়োজনীয়তা তুলে ধরেছেন। 




ভার্জিনিয়া উলফ (Virginia Woolf):




ভার্জিনিয়া উলফ ছিলেন আধুনিক যুগের অন্যতম বিখ্যাত লেখিকা, যিনি নারীর সৃজনশীলতা এবং সমাজে নারীর অবস্থান নিয়ে লিখেছেন। তাঁর রচনা "A Room of One's Own" বইটিতে তিনি নারীদের স্বাধীনভাবে কাজ করার জন্য অর্থনৈতিক স্বাধীনতা এবং নিজের জায়গার প্রয়োজনীয়তার কথা বলেন। উলফ নারীর দায়িত্বকে কেবল পরিবারে সীমাবদ্ধ রাখার বিপরীতে, সৃজনশীল ও বুদ্ধিবৃত্তিক জীবনের গুরুত্ব দেন। 



বাংলা সাহিত্যে নারীর ভূমিকা যুগে যুগে পরিবর্তিত এবং প্রসারিত হয়েছে। প্রথমদিকে নারীদের গৃহস্থালির দায়িত্ব এবং পরিবারের প্রতি তাদের কর্তব্যকেই মূলত গুরুত্ব দেওয়া হলেও, আধুনিক কালে নারীর স্বাধীনতা, সামাজিক ভূমিকা এবং তাদের আত্ম-অন্বেষণের বিষয়টিও উঠে এসেছে। রবীন্দ্রনাথ, শরৎচন্দ্র, বেগম রোকেয়া, তসলিমা নাসরিনসহ অন্যান্য সাহিত্যিকরা তাদের লেখনীতে নারীর দায়িত্ব, সংগ্রাম এবং তাদের অবস্থান নিয়ে চমৎকারভাবে আলোকপাত করেছেন। নারীরা আজ কেবল পরিবারের দায়িত্বে সীমাবদ্ধ নন, বরং সমাজের প্রতিটি স্তরে নিজেদের অবদান রাখছেন এবং বাংলা সাহিত্য তাদের এ পরিবর্তনকে যথার্থভাবে প্রতিফলিত করেছে। 



______________________



তথ্যসূত্র




"বাঙালি নারীর কথা" – হুমায়ুন কবীর



"নারী-প্রতিবিম্ব: ঊনবিংশ শতকের বাংলা সাহিত্য" – চৈতালী ভট্টাচার্য



"বাঙালি সমাজে নারী" – রাখী রায়



"স্মৃতি, সাধনা ও সংগ্রাম: নারীর আত্মকথা" – জ্যোতির্ময়ী দেবী, কমলা দাশগুপ্ত প্রমুখ (সম্পাদনা: মালবিকা কর)



"নারীবাদ ও সাহিত্য: বাংলা সাহিত্যে নারী-চরিত্র" – সুনন্দা চক্রবর্তী



"নারীর কথা: বাংলা সাহিত্যে নারীচরিত্র" – সীমা দাসগুপ্ত



"Women in Modern Indian Literature" –edited by Lakshmi Holmström



পরিচয় (বিশেষ সংখ্যা: নারী সংখ্যা) – সম্পাদক: সুশোভন অধিকারী





দেশ পত্রিকা (নারী বিষয়ক বিশেষ সংখ্যা, বিভিন্ন সময়)



সন্দেশ – বিশেষত শিশুসাহিত্য এবং সাহিত্যে নারীর উপস্থাপনা নিয়ে আলোচনার



আনন্দলোক – সাহিত্যিক সাক্ষাৎকার ও সমালোচনামূলক প্রবন্ধ

### গ্রীষ্মকাল ও আম: বাঙালির রসনাতৃপ্তি, স্মৃতি ও ঐতিহ্যের মিষ্টি বন্ধন

যখন সূর্য মাথার উপর রাজত্ব করে, বাতাসে ঝাঁঝালো গরম ভেসে বেড়ায়—ঠিক তখনই বাংলার প্রতিটি পরিবারে, প্রতিটি দুপুরে, প্রতিটি হাটে baazar e ভেসে আসে একটাই ঘ্রাণ—পাকা আমের। গ্রীষ্মকাল আর আম যেন বাঙালির জীবনের এক অদৃশ্য আবেগময় সুতোয় বাঁধা।



গ্রীষ্মকাল ও আমবাংলা বছরের ছয়টি ঋতুর মধ্যে গ্রীষ্মকাল এক বিশেষ স্থান অধিকার করে রেখেছে। বৈশাখ ও জ্যৈষ্ঠ মাস নিয়ে গঠিত এই ঋতুটি তীব্র রোদ, প্রচণ্ড গরম, খরার প্রকোপ এবং মাঝেমধ্যে কালবৈশাখীর জন্য পরিচিত। গ্রীষ্মকালের আবহাওয়া যেমন উত্তপ্ত, তেমনি এই সময় প্রকৃতি তার নানা রঙে, গন্ধে ও স্বাদে ভরিয়ে তোলে পরিবেশ। সকাল সকাল পাখির কলকাকলি, ঝাঁজালো রোদের মাঝে খেজুর পাতার নাচন, দুপুরের অলসতা আর সন্ধ্যার কালবৈশাখী—সব মিলে গ্রীষ্মকাল এক জীবন্ত অভিজ্ঞতা। কিন্তু গ্রীষ্মকাল মানেই যেন একটি নাম মনের পর্দায় ঝিলমিল করে ওঠে—সেটি হলো আম। আম বাংলার ফলের রাজা, আর গ্রীষ্মকাল হলো তার রাজত্বকাল। বাংলাদেশ ও পশ্চিমবঙ্গের প্রত্যন্ত গ্রাম থেকে শুরু করে শহরের অলিগলি পর্যন্ত, গ্রীষ্ম মানেই আমের বাহার। গাছে গাছে কাঁচা আম ধরার পর থেকে শুরু হয় মানুষের প্রতীক্ষা—কবে আম পাকবে, কবে খাওয়া যাবে।



গাছ থেকে সদ্য পাকা রসালো আম, যা প্রকৃতির এক স্নেহময় উপহার। ছবিটি ফ্রিপিক থেকে নেওয়া হয়েছে।



বাঙালির আবেগ: আম মানেই শৈশবের গল্প, ছাদে চুপচাপ আমচুরি আর মায়ের বোকা দেওয়া



আম মানেই শুধুই একটা ফল নয়—এটা একান্ত বাঙালির শৈশবের এক টুকরো জাদু। একসময় গ্রীষ্মকাল শুরু হতেই কাঁচা আম পাড়ার জন্য ছাদে চুপিচুপি ওঠার উত্তেজনা ছিল আলাদা। বড়োদের চোখ ফাঁকি দিয়ে ডাল থেকে টান মেরে নামানো আম, তারপরে নুন আর লঙ্কা গুঁড়ো ছড়িয়ে কাঁচা আম কামড়ে খাওয়ার সেই আনন্দ—এখনকার চিপস বা চকোলেটের চেয়ে অনেক বেশি তৃপ্তিদায়ক ছিল।



গরমের ছুটিতে মামাবাড়ি কিংবা ঠাকুরদার বাড়িতে গেলে, সকালে ঠান্ডা জলে ভেজানো হিমসাগর কিংবা ল্যাংড়া আম খাওয়ার যে রীতিটা ছিল, সেটাই যেন ছেলেবেলার অলিখিত নিয়ম। মা-ঠাকুমারা পাকা আম কাপড়ে জড়িয়ে ঠান্ডা জল  রাখতেন, যেন দুপুরবেলার খাবারের শেষে তা 'মিষ্টি'র মতো পরিবেশন করা যায়। কখনওবা রান্নাঘরের এক কোণে রাখা ঝুড়িতে আমের সুবাস ভেসে বেড়াত দুপুরভর।







আমের নানা প্রকারভেদ ও স্বাদ-বৈচিত্র্য



বাংলার প্রতিটি জেলায় আমের নিজস্ব স্বাদ ,রূপ এবং জনপ্রিয়তা আছে। 




হিমসাগর (নদীয়া/মালদা): আঁশহীন, রসালো ও সুবাসিত—"রাজাদের আম"।



ল্যাংড়া (মালদা/বিহার সীমান্ত): তুলনায় টক-মিষ্টি মিশ্র স্বাদের, সুনির্দিষ্ট ঘ্রাণ।



ফজলি (মুর্শিদাবাদ): আকারে বড়, একটু দেরিতে পাকে। রসালো ও ভাতের সাথে খাওয়ার উপযুক্ত।



আম্রপালি: হাইব্রিড জাত, অত্যন্ত মিষ্টি ও ঘন পেপে-মতন আকৃতি যুক্ত।



গোপালভোগ: গ্রীষ্মের শুরুর দিকেই পাওয়া যায়, রঙ গাঢ় হলুদ, স্বাদে টক-মিষ্টি। বাংলার আম চাষ সম্পর্কে জানু




গাছে আম, পটভূমিতে প্রকৃতি | ছবির ক্রেডিট: ফ্রিপিক







আম নিয়ে বাঙালির রান্নাঘরে যা ঘটে



বাঙালির রান্নাঘর গ্রীষ্মকালে যেন আমের ল্যাবরেটরিতে পরিণত হয়। কাঁচা আম দিয়ে তৈরি ডাল যখন ফুটতে থাকে, তার টক গন্ধে মন আনচান করে ওঠে। দুপুরবেলা গরম ভাতে কাঁচা আমের সরষে-মশলা দেওয়া টক, আর পাশে কাঁচা লঙ্কা—এ যেন এক অনবদ্য গ্রামীণ বিলাসিতা।



অনেক বাড়িতে দুপুরের পাতে থাকেই ঝোল ঘোল খাওয়ার শেষে আমের চাটনি, যা সাদা চিনি, পাঁচফোড়ন আর শুকনো লঙ্কা দিয়ে তৈরি হয়। কিছু কিছু পরিবারে ‘কাঁচা আম দিয়ে মাছ রান্না’ করা হয়, বিশেষ করে শোল বা পাবদা মাছের সাথে। আবার গরমের দুপুরে মায়েরা ঘরে বসেই বানিয়ে ফেলেন আমসত্ত্ব—কাঁচা পাকা আম মিশিয়ে, রোদে শুকিয়ে, একধরনের মিষ্টি জিনিস।



শুধু তাই নয়, বছরজুড়ে সংরক্ষণ করার জন্য বিভিন্ন রকম আমের আচার বানানো হয়—তেল-মশলা দিয়ে ঝাঁঝালো, নরম চিনি দিয়ে মিষ্টি, বা কখনও নিরামিষ ঘরানার জল-ভাত উপযোগী আচার। প্রতিটি রন্ধনপ্রণালীতেই আম যেন হয়ে ওঠে একটি চরিত্র—মৌসুমী কিন্তু অমলিন।বাঙালির ঘরে ঘরে আম মানেই উৎসব। কিছু পরিচিত আমভিত্তিক রান্না:




কাঁচা আমের টক ডাল



আমকুঁচি দিয়ে মাছের টক



আমের চাটনি (শুকনো লঙ্কা পাঁচফোড়ন দিয়ে)



আমসত্ত্ব ও আমপাপড়



কাঁচা আমের আচার (লঙ্কা-সরষে-হিং )




? রান্নার রেসিপি এখানে দেখুন







ইতিহাসের পাতায় আম: মুঘল থেকে ম্যালা পর্যন্ত



আমের ইতিহাস বহু প্রাচীন। মুঘল সম্রাটদের আমপ্রেম আজও কিংবদন্তি। সম্রাট আকবর দিল্লির নিকটবর্তী দরভাঙ্গায় 'লখনৌ আমবাগান' তৈরি করেছিলেন যেখানে একসঙ্গে এক লক্ষ আমগাছ ছিল। বাদশাহদের দরবারে আম টেস্টিং হতো রীতিমতো উৎসবের মতো করে। বাংলাতেও নবাবি আমলে মুর্শিদাবাদ এবং মালদা অঞ্চল বিখ্যাত ছিল তাদের সুগন্ধি আমের জন্য। এই আমচাষ শুধু খাবার নয়, ছিল রাজনৈতিক উপহার এবং কূটনৈতিক সৌজন্যের মাধ্যমও।



বাংলায় আজও বিভিন্ন অঞ্চলে আমকে ঘিরে উৎসব পালিত হয়, যেমন মালদার 'আম উৎসব', যেখানে রাজ্য থেকে দেশবিদেশের আমপ্রেমীরা হাজির হন। এই উৎসব শুধুই আম খাওয়া নয়, নতুন প্রজাতির আম চাষ, প্রদর্শনী, ও ব্যবসায়িক সংযোগ তৈরির একটি প্ল্যাটফর্ম হয়ে উঠেছে। ফলে ইতিহাসের পাতায় আম শুধু স্মৃতি নয়—এটি আজও বাঙালির অর্থনীতি, ঐতিহ্য ও পরিচয়ের অঙ্গ।আমের ইতিহাস বহু পুরোনো। মুঘল আমলের ‘আমের বাগান’ প্রথা থেকে শুরু করে রাজা-নবাবদের ‘আম টেস্টিং’ উৎসব পর্যন্ত এই ফলের কদর কম নয়। এমনকি হুমায়ুন, আকবর-এর আমপ্রেম ইতিহাসে বিখ্যাত। বাংলায় আমচাষ মূলত মুর্শিদাবাদ, মালদা ও নদীয়ার রাজবাড়ির আমল থেকেই শুরু।



 আকবরের আম উৎসব নিয়ে পড়ুন







আমকে ঘিরে প্রচলিত প্রথা ও লোকাচার




অনেক জায়গায় নবজাত শিশুর প্রথম ফল হিসেবে পাকা আম খাওয়ানোর রীতি আছে।



বৈশাখে "পাকা আমের ছোঁয়া" দিয়ে গৃহপ্রবেশ শুভ বলে ধরা হয়।



বহু পরিবারে "আম পাতার মালা" দিয়ে দরজায় ঝুলিয়ে রাখা হয় শুদ্ধতার প্রতীক হিসেবে।



গ্রীষ্মকালে ভ্রমণপথে  আমপানা পরিবেশন বাঙালির আতিথেয়তার দৃষ্টান্ত।



আমরা দেবতাকে ঋতুর প্রথম আম নিবেদন করি|





একজন লোক তার আমের দোকান সামলাচ্ছে | ছবির ক্রেডিট: ফ্রিপিক








উপসংহার



"গ্রীষ্মকাল" আর "আম"—এই দুই শব্দ শুধু ঋতু ও ফলের পরিচয় নয়, বাঙালির রসনা, স্মৃতি, ঐতিহ্য আর সংস্কৃতির অঙ্গ। যতই আধুনিক হই, এই মিষ্টি বন্ধন কোনওদিন শেষ হবে না। গ্রীষ্মকাল যেমন প্রকৃতির উত্তাপের প্রকাশ, তেমনি এটি বাংলার ফলের রাজা আমের আগমনের সময়। আম শুধু স্বাদের নয়, স্মৃতিরও উৎস। তাই গ্রীষ্মকাল ও আম—এই দুটি শব্দ যেন বাংলার হৃদয়ে গাঁথা। প্রকৃতির এই উপহারকে সঠিকভাবে উপভোগ করতে হলে আমাদের উচিত গ্রীষ্মকালে বেশি করে জল পান করা,







তথ্যসূত্রঃ




Mango Cultivation



Mango Recipes



Mango's & Indian History



Freepik Mango Pictures



Pexels Mango Pictures

### মানিক থেকে সত্যজিৎ

২২ বছরের এক মেধাবী যুবক শান্তিনিকেতন থেকে কলকাতায় এসেছিলেন একটি বিজ্ঞাপন সংস্থায় কাজের জন্য। আসলে মননে ছিল তাঁর চিত্রাঙ্কন। তা পটে পরিবেশনার জন্য ছিল উদ্দীপনা। কিন্তু সহজসাধ্য সাফল্য মিটমিট করা তারার মতো। যে তারা ধ্রুবতারার মতো জ্বলে,তার অন্তঃ অগ্নি ততো বেশি করে পোড়ে। মানিক থেকে সত্যজিৎ হয়ে ওঠা বাঙালি তথা ভারতবাসীর অহংকার এই ব্যাক্তিত্য ও  তার জীবনী, যেন সে কথাই বলে। 

বাংলা সাহিত্যের খ্যাতিমান লেখক ও কবি সুকুমার রায় ও সুপ্রভা দেবীর একমাত্র পুত্র শ্রী সত্যজিৎ রায় জন্মগ্রহণ করেন এই কলকাতায় ১৯২১ সালে ২রা মে । জন্মের তিন বছর পর পিতার মৃত্যু হলে মা সুপ্রভা দেবীর একক প্রচেষ্টায় তার মানিক থেকে সত্যজিৎ হয়ে ওঠার চিত্রনাট্য শুরু হতে থাকে।

প্রথম জীবনে তিনি কলকাতার প্রেসিডেন্সি কলেজে অর্থনীতি নিয়ে পড়া শুরু করেন। পরবর্তীতে মা এর অনুরোধে শান্তিনিকেতনে বিশ্বভারতী বিশ্ববিদ্যালয়ে ভর্তি হলেন।সেখানে, রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের প্রভাব, চিত্রশিল্পী নন্দলাল বসু ও বিনোদ বিহারি মুখোপাধ্যায়ের  সান্নিধ্য লাভ, তাঁকে চারুকলার প্রতি আরো আগ্রহান্বিত করে। অর্থাৎ বীজ বপনের পর এক পরিপূর্ণ বৃক্ষ হওয়ার পথের উপযোগী পরিবেশ মানিক কে সত্যজিৎ এর পথে নিয়ে যেতে সহায়তা করে। ১৯৪০ সালে তিনি কলকাতায় এসে ব্রিটিশ বিজ্ঞাপন সংস্থা ডি জে কিমার এ জুনিয়র ভিসুয়ালাইজার হিসাবে কর্ম জীবন শুরু করেন। কিন্তু ব্রিটিশ আধিপত্য হেতু সেই সংস্থা ছেড়ে তিনি যোগ দেন ডি কে গুপ্তর সিগনেট প্রেস এ। এটি একটি প্রকাশনা সংস্থা ছিল।সেখানে তিনি জিম করবেটের ম্যান ইটার্স অফ কুমায়ুন এবং জওহরলাল নেহেরুর ডিসকভারি অফ ইন্ডিয়ার প্রচ্ছদ তৈরী করেন। একজন শিল্পীর শিল্পে সম্পূর্ণ স্বাধীনতা থাকলে  তার প্রকাশও হয়ে ওঠে অনন্য। এখানে তিনি বিভূতি ভূষণ বন্দোপাধ্যায়ের কালজয়ী বাংলা উপন্যাস “পথের পাঁচালির” ছোট সংস্করণ “আম আঁটির ভেঁপু” তে কাজ করেন। এটি তাঁকে এতটাই প্রভাবিত করে যে তিনি পরবর্তীতে তাঁর প্রথম চলচিত্রের বিষয় হিসাবে নির্বাচন করেন। 

শুরু হলো চিত্র ও নাট্যের মেল্ বন্ধনের প্রাথমিক খসড়া। জগৎকে সর্বত ভাবে অনুধাবনের এক বিস্তারিত দৃষ্টিভঙ্গি দ্বারা তিনি আন্তর্জাতিক চলচিত্র এর প্রতি উৎসাহিত হয়ে ওঠেন। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় তিনি জ রনোয়ার তার দা রিভার  ছবির জন্য কলকাতায় আসেন। সেই সময় তার সাথে সত্যজিতের পথের পাঁচালির চলচিত্রায়ণ নিয়ে আলোচনা হলে তিনি তাকে উৎসাহ দিলেন এগিয়ে চলার জন্য। ১৯৫০ সালে লন্ডনে ইতালির লাদ্রী দি বিচিক্লেত্তে ছবিটি তাঁকে এতটাই প্রভাবিত করে যে তিনি চলচিত্রকার হিসাবে নিজের লক্ষ্য খুঁজে পান। 

শুরু হলো এক ঐতিহাসিক অধ্যায়। ১৯৫২ সালে নিজের জমানো অর্থে অপেশাদার কলা-কুশুলিদের সাহায্যে প্রাথমিক দৃশ্য গ্রহণ শুরু করেন। কিন্তু পথের এই পাঁচালির ধারাবাহিকতা রক্ষা করা সম্ভবপর হয়ে উঠছিলোনা অর্থের জন্য। শেষে ১৯৫৫ সালে পশ্চিমবঙ্গ সরকারের ঋণ দ্বারা ছবিটির নির্মাণ কার্য্য শেষ হয়। বাকিটা ইতিহাস। দ্যা টাইমস অফ ইন্ডিয়ার কথায় :- “একে অন্য যেকোনও ভারতীয় চলচিত্রের সাথে তুলনা করা অবাস্তব…পথের পাঁচালি হলো বিশুদ্ধ চলচিত্র”-

এরপর অপরাজিত,পরশ পাথর,জলসাঘর,অপুর সংসার,চারুলতা,দেবী,কাঞ্চনজংঘা,মহানগর,তিন কন্যা,কাপুরুষ মহাপুরুষ,জন অরণ্য,গণশত্রু,গুপী গাইন বাঘা বাইন,সোনার কেল্লা,জয় বাবা ফেলুনাথ   সর্বমোট ৩৬টি ছবি পরিচালনা করেন। অপরাজিত ভেনিসে গোল্ডেন লায়ন পুরস্কারে সম্মানিত হয়। 


“সত্যজিতের চলচিত্র না দেখা আর পৃথিবীতে বাস করে চন্দ্র সূর্য না দেখা একই কথা।” 



-আকিরা কুরোসাওয়া 


মণি মানিক্য 


চার্লি চাপলিনের পর সত্যজিৎ দ্বিতীয় ব্যাক্তিত্ব যাকে অক্সফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয় থেকে সাম্মানিক ডক্টরেট ডিগ্রি দেওয়া হয়। 



১৯৮৫ সালে ভারত থেকে তাকে দাদা সাহেব ফালকে পুরস্কারে ভূষিত করা হয়। *১৯৮৭ সালে ফ্রান্স থেকে তাঁকে লেজিও দনরে পুরস্কার দেওয়া হয়। 



১৯৯২ সালে আজীবন সন্মান স্বরূপ একাডেমি সন্মান সূচক পুরস্কারে পুরস্কৃত হন। 



মৃত্যর কিছুদিন পূর্বে ভারত সরকার দ্বারা তিনি ভারতরত্ন সন্মান পান। 



তাঁর মৃত্যুর পর তাঁকে আকিরা কুরোসাওয়া পুরস্কার প্রদান করা হয়। 


পুরস্কার সন্মান খ্যাতির পাশাপাশি নেতিবাচক সমালোচনাও ছিল। ধীর গতির ছবি,অভিব্যক্তিহীন,আধুনিকতা বিরোধী,দারিদ্র রফতানি,বুর্জোয়া দৃশ্য থেকে বেরিয়ে তার সমাধান দিতে ব্যর্থ, এরকম বিভিন্ন ভাষায় সমালোচিত হতে হয়েছে তাঁকে। কিন্তু সুক্ষ দোত্যনা সহ চলচিত্র গঠনে যে তিনি অদ্বিতীয় ছিলেন সে কথা দা ইন্ডিপেন্ডেন্ট পত্রিকায় বলা হয়েছে - “হু এলস ক্যান কমপিট্ “ ? 

চলচিত্রের পাশাপাশি তার সাহিত্যকর্মও ছিল সমান জনপ্রিয়। ফেলুদা,প্রফেসর শংকু,জটায়ু যেন বই এর পাতা থেকে উঠে আসা জীবন্ত চরিত্র যা আজও বাংলা সাহিত্যে পছন্দের প্রথম তালিকায় বিরাজ করে। 

পিতামহ উপেন্দ্রকিশোর রায় চৌধুরী যিনি বাংলা সাহিত্যের মোর বদলে দেওয়া এক উজ্জ্বল দার্শনিক, লেখক, চিত্রকর, প্রকাশক এবং পিতা স্বনামধন্য লেখক ও কবি সুকুমার রায়ের পুত্র এই মহান ব্যাক্তিত্ব পারিবারিক সংস্কৃতির ধারক ও বাহক আজ চলচিত্র জগতে পৃথিবীখ্যাত। পারিবারিক প্রভাব তো বটেই,নিজ গুনে স্বয়ং সমৃদ্ধ সত্যজিৎ চিরকাল বাংলার কৃষ্টিতে উজ্জ্বল এক মানিক, যার গরিমায় গর্বিত আপামর বাংলা তথা বিশ্বের সকল চলচিত্রপ্রেমী  সে কথা বলা বাহুল্য। 

তথ্যসূত্র :-


যখন ছোট ছিলাম 



অজানা সত্যজিৎ



সত্যজিৎ রায়  



সত্যজিৎ রায় ফিল্ম ইনস্টিটিউশন 



সত্যজিৎরায় অর্গানাইজেশন 



সত্যজিৎ রায় ব্রিটানিকা

### “সৃজনশীলতা বনাম যান্ত্রিকতা”: লেখক ও সাহিত্যিকদের চোখে এআই-এর প্রভাব

বর্তমান প্রযুক্তিনির্ভর যুগে কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তা (AI) দ্রুততার সঙ্গে বিভিন্ন খাতে প্রভাব বিস্তার করছে, এবং সাহিত্য জগতও এর বাইরে নয়। গল্প, কবিতা, প্রবন্ধ এমনকি উপন্যাস লেখায় এখন AI ব্যবহার হচ্ছে ব্যাপকভাবে। এই প্রযুক্তির আগমন লেখক সমাজে মিশ্র প্রতিক্রিয়ার জন্ম দিয়েছে। একদিকে যেমন এটি লেখকদের সৃজনশীলতায় সহায়তা করছে, অন্যদিকে কিছু মানুষ মনে করছেন—এটি ধীরে ধীরে মানুষের মৌলিক চিন্তাশক্তি ও সৃষ্টিশীলতাকে খণ্ডিত করছে।



AI লেখকদের জন্য একটি শক্তিশালী টুল হয়ে উঠছে। এটি দ্রুত তথ্য খুঁজে বের করতে, নতুন ধারণা তৈরি করতে বা লেখার ধরণ বিশ্লেষণ করে পরামর্শ দিতে সক্ষম। অনেক নতুন লেখক, যারা লেখালেখির সূচনালগ্নে আছেন, তাদের জন্য AI যেন এক ধরনের মেন্টরের ভূমিকা পালন করে। গল্পের কাঠামো তৈরি, চরিত্র নির্মাণ কিংবা নির্দিষ্ট শৈলীতে লেখার জন্য AI দিতে পারে কার্যকর সহায়তা।



তবে এখানেই উঠে আসে একটি প্রশ্ন—এই সহায়তা কি স্বাধীন চিন্তাকে প্রতিস্থাপন করছে? যখন AI লেখে, তখন সেটি মানবিক অনুভূতির গভীরতা বা ব্যক্তিগত জীবনের অভিজ্ঞতার প্রতিফলন করতে পারে না। সাহিত্য শুধু তথ্য নয়, তা হল অন্তরের গভীর থেকে আসা অনুভূতির বহিঃপ্রকাশ। এই দিক থেকে দেখলে, AI কখনোই একজন প্রকৃত সাহিত্যিকের স্থান নিতে পারবে না। কিন্তু যদি লেখক নিজেই AI-কে একটি টুল হিসেবে ব্যবহার করেন, সহকারী হিসেবে নয় বরং সহযোদ্ধা হিসেবে, তবে হয়ত সৃজনশীলতা ও প্রযুক্তির এক নতুন যুগের সূচনা হবে।



ভবিষ্যৎ প্রজন্মের লেখকরা যখন AI-এর সঙ্গে বড় হবে, তখন তাদের জন্য এটি হবে লেখার এক প্রাকৃতিক অংশ। তারা শিখবে কীভাবে AI-এর সহায়তায় আরও উন্নত, তথ্যনির্ভর ও উপভোগ্য সাহিত্য তৈরি করা যায়—তবে সেই সাহিত্যকে মানবিক রাখাই হবে তাদের সবচেয়ে বড় চ্যালেঞ্জ।



চিত্রঃ সৃজনশীল লেখিকা না কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তা (AI)



সুতরাং, AI কি লেখকদের সৃজনশীলতা ‘হারিয়ে’ দিচ্ছে? না, বরং এটি তাদের সামনে নতুন দরজা খুলে দিচ্ছে। এখন এই দরজা দিয়ে তারা কীভাবে প্রবেশ করবে—এই সিদ্ধান্তই নির্ধারণ করবে সাহিত্যের ভবিষ্যৎ।



মানুষ সভ্যতার শুরু থেকেই যন্ত্র ও প্রযুক্তির উপর নির্ভরশীল ছিল, তবে সে নির্ভরতা ছিল নিয়ন্ত্রণাধীন। সময়ের সঙ্গে সেই সম্পর্ক ধীরে ধীরে রূপান্তরিত হয়েছে। আজ আমরা এমন এক সময়ের মধ্যে আছি যেখানে কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তা বা AI শুধু মানুষের কাজ সহজ করছে না—বরং কখনো কখনো মানুষকেই নিয়ন্ত্রণ করতে শুরু করেছে। AI নির্ভর এই সমাজে লেখালেখি, শিক্ষা, স্বাস্থ্যসেবা থেকে শুরু করে নিত্যপ্রয়োজনীয় জীবনের প্রতিটি কোণে ছড়িয়ে পড়ছে এর প্রভাব। আর এই পরিবর্তনের মুখে দাঁড়িয়ে রয়েছে ভবিষ্যৎ প্রজন্ম, যাদের জীবন হবে প্রযুক্তিনির্ভরতার পূর্ণ প্রতিচ্ছবি।



কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তা (Artificial Intelligence) এমন এক প্রযুক্তি যা মানুষের চিন্তা, বিশ্লেষণ, ও শেখার ক্ষমতাকে কম্পিউটারের মাধ্যমে অনুকরণ করতে পারে। ১৯৫০ সালে অ্যালান টিউরিং AI-এর ভিত্তিপ্রস্তর রাখেন “Turing Test” ধারণার মাধ্যমে। 



চিত্রঃ অ্যালান ম্যাথিসন টিউরিং ও তাঁর টিউরিং যন্ত্র 



এরপর থেকে বিভিন্ন পর্যায়ে গবেষণা, উন্নয়ন এবং ব্যবহারিক প্রয়োগ AI-কে একটি বিপ্লবী প্রযুক্তিতে পরিণত করেছে।



আজকের Artificial Intelligence:




Machine Learning (ML): তথ্য থেকে শেখা ও সিদ্ধান্ত নেওয়া




চিত্রঃ মেশিন লার্নিং (ML ) বা পরিসংখ্যানগত শিক্ষা




Natural Language Processing (NLP): ভাষা বুঝতে ও ব্যবহার করতে পারা



Computer Vision: ছবি চিনতে পারা



Generative AI: নতুন কন্টেন্ট তৈরি করতে পারা (যেমন: ChatGPT, DALL·E)




AI ও লেখালেখি: কীভাবে পাল্টে যাচ্ছে সাহিত্যজগৎ



১. তথ্য খোঁজার গতি বৃদ্ধি



আগে একজন লেখক বা গবেষককে কোনো বিষয়ে জানার জন্য ১০-২০টা বই ঘেঁটে তথ্য সংগ্রহ করতে হতো। এখন AI মুহূর্তের মধ্যে বিশাল তথ্যভাণ্ডার থেকে প্রাসঙ্গিক তথ্য এনে দিতে পারে।



২. খসড়া লেখা ও সম্পাদনা



আজকাল AI কেবল লেখার আইডিয়া বা গঠনই নয়, পূর্ণাঙ্গ খসড়াও প্রস্তুত করতে সক্ষম। ChatGPT, Jasper, Copy.ai এর মতো টুল লেখকদের খসড়া তৈরির কাজ সহজ করে তুলেছে। এমনকি, Grammarly-এর মতো টুল ব্যবহার করে সম্পাদনার কাজও অটোমেটেড করা যাচ্ছে।



৩. পাঠকের চাহিদা অনুযায়ী লেখা



AI পাঠকের আচরণ বিশ্লেষণ করে লেখার ধরণ পরিবর্তন করে দিতে পারে, যা প্রথাগত লেখকরা করতে পারেন না এত সহজে। এভাবে লেখালেখিতে এক ধরনের 'বাজারভিত্তিক সৃজনশীলতা' তৈরি হচ্ছে।



ভবিষ্যৎ প্রজন্মের জন্য AI-এর সুফল



১. শিক্ষাক্ষেত্রে বিপ্লব




পার্সোনালাইজড লার্নিং: প্রতিটি শিক্ষার্থী তার বোঝার গতির সঙ্গে মিলিয়ে শিখতে পারবে।



ভার্চুয়াল টিউটর ও এডুকেশন অ্যাসিস্ট্যান্ট: ChatGPT-এর মতো এডুকেশনাল মডেল ২৪/৭ সহায়তা দিতে পারছে।




২. সৃজনশীল শিল্পে সুযোগ




ডিজাইন, অ্যানিমেশন, গল্প, সিনেমার চিত্রনাট্য রচনা প্রভৃতি AI দিয়ে দ্রুত ও বাস্তবধর্মীভাবে তৈরি করা যাচ্ছে।



শিল্পী ও লেখকরা AI-কে ‘সহযোগী শিল্পী’ হিসেবে ব্যবহার করে নতুন ধারার সৃষ্টি করছেন।




৩. বুদ্ধিবৃত্তিক ও গবেষণা কাজের গতি




দ্রুত ডেটা বিশ্লেষণ, প্যাটার্ন চিনতে পারা, এবং অটোমেটেড রিপোর্ট তৈরি এখন বাস্তবতা।



চিকিৎসা, জলবায়ু, মহাকাশ গবেষণায় AI বিশাল ভূমিকা রাখছে।




AI-এর কুফল: প্রযুক্তির সীমানা ছাড়িয়ে যাওয়ার ভয়



১. চাকরি হারানোর সম্ভাবনা




কন্টেন্ট রাইটার, সাংবাদিক, অনুবাদক, এমনকি আইনি সহকারী পর্যন্ত অনেক পেশায় AI প্রতিস্থাপন করছে মানুষকে।



২০২৩ সালের World Economic Forum-এর রিপোর্টে বলা হয়েছে, ২০২৫ সালের মধ্যে ৮৫ মিলিয়ন চাকরি AI-এর কারণে হুমকির মুখে পড়বে।




২. সৃজনশীলতার স্থবিরতা




AI রচিত কনটেন্ট মানবিক অনুভূতি বা অভিজ্ঞতার প্রতিফলন ঘটাতে পারে না।



দীর্ঘমেয়াদে লেখকেরা নিজস্ব কণ্ঠ হারানোর ঝুঁকিতে পড়ছেন।




৩. তথ্যের নির্ভরযোগ্যতা ও গোপনীয়তা




AI কখনো কখনো ভুল তথ্য দেয় (যাকে বলা হয় “hallucination”)।



ব্যবহারকারীর তথ্য অপব্যবহারের ঝুঁকি বাড়ছে।




৪. নৈতিক ও সামাজিক সংকট




কে লেখক? AI না মানুষ?



কীভাবে নির্ধারণ হবে কপিরাইট?



শিক্ষার্থী AI দিয়ে পরীক্ষা বা হোমওয়ার্ক করে ফেললে মূল্যায়নের ভিত্তি কী হবে?




লেখালেখিতে AI: পরিপূরক না প্রতিস্থাপক?



লেখকরা এখন দুটি ভাগে বিভক্ত:




AI-সহযোগী লেখক: যাঁরা AI-কে সহায়ক হিসেবে দেখেন—তথ্য সংগ্রহ, রূপরেখা তৈরিতে।



AI-নির্ভর লেখক: যাঁরা পুরো লেখার কাজই AI দিয়ে করিয়ে নেন।




এখানে একটা মৌলিক প্রশ্ন আসে: “যদি একজন লেখক AI দিয়ে সম্পূর্ণ বই লিখে ফেলেন, তবে সেই বইয়ের মূল সৃষ্টিকর্তা কে?”



সতর্কতা ও সুপারিশ: ভারসাম্যই মূল চাবিকাঠি



১. AI ব্যবহারে নৈতিকতা শিক্ষা দিন: স্কুল-কলেজ পর্যায়েই AI ব্যবহারের নিয়ম, দায়িত্ব ও সীমা শেখাতে হবে।



২. সৃজনশীলতার চর্চা জারি রাখতে হবে: শিশু-কিশোরদের হাতে কলমে লেখা, কবিতা, নাটক লিখতে উৎসাহিত করুন।



৩. AI ব্যবহারে সীমা নির্ধারণ করুন: লেখালেখির ক্ষেত্রে AI যেন সহায়ক হয়, বিকল্প না হয়।



৪. মানবিক উপাদান রক্ষা করুন: লেখালেখিতে অনুভূতি, অভিজ্ঞতা, আত্মদর্শনের জায়গা তৈরি রাখা দরকার।



চিত্রঃ মানুষের মানবিক বুদ্ধিমত্ত্বা বনাম মানুষের তৈরী যন্ত্র মানবের বুদ্ধিমত্ত্বা, কে আগে ?



এই প্রসঙ্গে বাংলার বিখ্যাত লেখক, সাহিত্যিক, সাংবাদিক ও অধ্যাপকদের সঙ্গে কথা বলে কিছু গুরুত্বপূর্ণ তথ্য হাতে পাই। যেমন, এই প্রসঙ্গে "বার্তা প্রকাশন" ও "SMLM" ( সোশ্যাল মিডিয়া লিটারেরি মিট) কর্ণধার সৌরভ বিশাই- বলেছেন:



চিত্রঃ সৌরভ বিশাই 



“বর্তমানে AI প্রযুক্তি যেমন লেখকদের জন্য সহায়ক টুল হিসেবে কাজ করছে, তেমনি কিছু ক্ষেত্রে সৃজনশীলতা হ্রাসের আশঙ্কাও তৈরি করছে। দ্রুত লেখা তৈরি হলেও মৌলিক ভাবনা ও আবেগপ্রবণ সাহিত্য রচনায় মানুষের অনুভবই প্রধান। ভবিষ্যৎ প্রজন্মের লেখকরা AI-কে গবেষণা, তথ্য সংগ্রহ ও ভাষাগত সহায়তায় ব্যবহার করে উপকৃত হবে, তবে সৃষ্টিশীলতার আসল প্রাণ থাকবে মানবমনেই। AI সহযোগী, প্রতিস্থাপক নয়—এই ভারসাম্যই হবে ভবিষ্যতের চাবিকাঠি।”







আবার তরুণ লেখক আদর্শ মাইতি’ মতে,



চিত্রঃ আদর্শ মাইতি 



“কিছু লেখক AI এর ওপর বেশ নির্ভরশীল হয়ে পড়ছেন ঠিকই। সেই ক্ষেত্রে বলা চলে তাঁদের সৃজনশীলতার অভাব বরাবরই ছিল তাই তা হারিয়ে যাওয়ার প্রশ্নই ওঠেনা। লেখকের সৃজনশীলতার উৎসই হচ্ছে কল্পনা ও অনুভব যা একান্তই মানবিক উপাদান। কোনো AI চ্যাট বটের ক্ষেত্রে সেই উপাদান প্রদান করা কিংবা কেড়ে নেওয়া সম্ভব নয়।কিন্তু ভুলে গেলে চলবেনা, বিভিন্ন বিষয়ে গবেষণা, ভাষার পরিমার্জন ইত্যাদি বিষয়গুলি অনেক সহজ করে দেয় আর্টিফিশিয়াল ইন্টেলিজেন্স। এর ফলে দ্রুত ও নির্ভুল তথ্যের সাহায্যে অনেক লেখালেখি করা যায়। এই দিক থেকে AI কিন্তু বেশ সহায়ক হাতিয়ার।”



আমার প্রশ্ন ছিল, বর্তমান সময় AI- এসে লেখকদের সৃজনশীলতা হারিয়ে ফেলছে কি? ভবিষ্যৎ প্রজন্মের লেখক ও সাহিত্যিকদের 'আর্টিফিশিয়াল ইন্টেলিজেন্স' কতটা সাহায্য করছে? এর উত্তরে একজন প্রকৌশলী, বইপ্রেমী এবং মননশীল মানুষ কৌশিক ঘোষ আর্টিফিসিয়াল ইন্টেলিজেন্স এর সঙ্গে সঙ্গে তরুণ লেখক লেখিকাদের লেখনী শৈলী নিয়েও প্রশ্ন তুলেছেন। তার বক্তব্য;



“আমার মনে হয়না । যতই আর্টিফিশিয়াল ইন্টেলিজেন্স এর কথা বলা হোক না কেনো , সব সময় মানুষের নিজস্ব সৃজনশীলতা এসবের ঊর্ধ্বে । এখনকার লেখক লেখিকাদের মধ্যে বেশিরভাগই সৃজনশীল নয় । সেই উচ্চমানের ভাবনাই নেই । আজকের কোনো লেখক কি একটা মাধুকরী বা সাতকাহন লেখার মতন যোগ্যতা রাখে ? নাকি ফেলুদা , ব্যোমকেশ বা কিরিটির মতন গোয়েন্দা চরিত্র তৈরি করার যোগ্যতা রাখে । নিজেদের নিম্নমানকে AI এর দোহাই দিয়ে লুকিয়ে রাখার চেষ্টা করে মাত্র।”



একই প্রশ্নের উত্তরে, লোকসংস্কৃতি এবং বাংলা ভাষার গবেষক ও সাহিত্যিক ড: আদিত্য মুখোপাধ্যায় বলেছেন, 



  “আমি  এর সঙ্গে  একমত নই।হৃদয়ের যে আবেগ থেকে সৃষ্টির উৎসারণ,তা যন্ত্র দিতে পারে বলে আমার বিশ্বাস নেই।”



সব শেষে,




“মানুষ চালাবে প্রযুক্তি, না প্রযুক্তি চালাবে মানুষকে?”




AI আমাদের জীবনে অভাবনীয় সুবিধা এনেছে—তাতে কোনো সন্দেহ নেই। তবে প্রযুক্তির এই সুবিধাগুলো যাতে আমাদের মৌলিক চিন্তাশক্তি, অনুভব, ও সৃজনশীলতাকে গ্রাস না করে ফেলে, সেই বিষয়টি নিশ্চিত করাই সবচেয়ে জরুরি। ভবিষ্যৎ প্রজন্ম যেন AI-এর সহায়তায় সৃজনশীল, মানবিক ও আত্মসচেতন হয়ে ওঠে, সেটিই আমাদের মূল লক্ষ্য হওয়া উচিত।



তথ্যসূত্র: 




Russell, S., & Norvig, P. (2021). Artificial Intelligence: A Modern Approach. Pearson.



OpenAI Research (2024). The Role of Generative AI in Creative Fields.



UNESCO Report (2023). Ethics of Artificial Intelligence in Education.



World Economic Forum (2023). Future of Jobs Report.



MIT Technology Review (2024). Can AI Replace Writers?





"কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তা ও আমাদের ভবিষ্যৎ" : ড. পার্থসারথি দত্ত



"প্রযুক্তি, মানুষ ও সভ্যতা" : বিভাস চক্রবর্তী



"ডিজিটাল যুগের সাহিত্য" : প্রফেসর অরুণিমা রায়



চিত্র উৎস: Chatgpt

### কলকাতা: “তুমিও হেটে দেখো…’’ 

কলকাতা — নামটি উচ্চারণ করলেই মনে পড়ে যায় পুরোনো হলুদ ট্রাম, কলেজ স্ট্রিটের ধুলো জমা বইয়ের গন্ধ, ভীড় ঠাসা বাসে দাঁড়িয়ে থাকা মানুষগুলোর কণ্ঠে রবীন্দ্রসংগীত, সন্ধ্যায় রাস্তার ধারে ফুচকা খাওয়ার সময় চায়ের কাপ হাতে কোনো রাজনৈতিক আলোচনা, আর দিগন্তবিস্তৃত এক আকাশ যার নিচে প্রতিটি মানুষ জীবনের নিজস্ব নাটক অভিনয় করে চলে।



এই শহরটি যেন শুধুই একটি ভৌগোলিক অবস্থান নয় — বরং একটি ভাবনা, একটি আবেগ, এবং একটি চলমান কবিতা। এখানে প্রতিটি অলিগলি একেকটি ইতিহাসের পাতা, প্রতিটি চায়ের দোকান একেকটি জ্ঞানচর্চার কেন্দ্র, আর প্রতিটি নাগরিক যেন একেকজন যাত্রালগ্ন গল্পের চরিত্র।



জীবনের রঙ এখানে ধূসর নয়, রঙিন — কখনো গাঢ় লাল প্রতিবাদের, কখনো শান্ত সাদা চিন্তার, আবার কখনো নীলাভ ভালোবাসার। আর সেই জন্যই এই শহর শুধু ইতিহাস নয়, এটি আত্মার এক স্থায়ী ঠিকানা।



বাংলার কবি সুনীল গঙ্গোপাধ্যায় কলকাতাকে নিয়ে লিখেছিলেন তাঁর বিখ্যাত কবিতায়:




“এই শহর জানে আমার প্রথম সব কিছুপ্রথম প্রেম, প্রথম কবিতা,প্রথম ছোঁয়া প্রথম দুঃখ…”




এই কটি পঙক্তির মধ্যেই যেন ধরা পড়ে কলকাতার নিজস্বতা। এই শহর জানে তার সন্তানদের সমস্ত প্রথম অভিজ্ঞতা। সে শুধু জন্ম দেয় না, প্রতিটি মানুষকে স্নেহ করে, প্রতিটি অনুভবকে লালন করে। এই শহর সাক্ষী থাকে প্রেমের, বেদনার, বিদ্রোহের আর শ্রদ্ধার।



কলকাতাকে অনেকেই ভালোবাসে তার সাহিত্যিক ঐতিহ্যের জন্য, আবার অনেকে ঘৃণাও করে তার ধূলিধুসর চেহারার জন্য। কিন্তু কেউ তাকে উপেক্ষা করতে পারে না। কারণ, এই শহরটি জীবন্ত — এখানে রাস্তাঘাটও যেন কথা বলে, দেয়ালের পোস্টারও যেন বর্ণনা করে জনতার ইচ্ছা, আর রাতের নিঃশব্দতাও যেন চিৎকার করে   বলে যায় জীবনের গান।  



চিত্রঃ কলকাতা শহরের ট্যাক্সি পরিষেবা। লেখিকা অদিতির নিজস্ব ছবি







এই শহরের সবচেয়ে বড় পরিচয় — সে কখনও কাউকে ভুলে যায় না। ইতিহাসের বাঁকে বাঁকে সে রচনা করে চলেছে এমন সব গল্প, যা শুধু বইয়ে নয়, মানুষের মুখে মুখে বেঁচে থাকে।



এবং তাই, যখন ফরাসি লেখক Dominique Lapierre এই শহরকে “City of Joy” বলেন, তখন তা শুধুই একটি রূপক নয়, বরং একটি নিখাদ সত্য। কারণ দারিদ্র্য, কষ্ট, বৃষ্টিভেজা ভাঙাচোরা রাস্তাগুলোর মধ্যেও এই শহর হেসে ওঠে — হ্যাঁ, আনন্দে, হ্যাঁ, গর্বে।



এই প্রবন্ধে আমরা জানার চেষ্টা করব এই শহরের সেই হাসির পেছনের ইতিহাস, সেই আনন্দের উৎস, আর বুঝব — কেন কলকাতা শুধু একটি শহর নয়, একটি অনুভূতির নাম।



“City of Joy” নামের উৎস কোথায়?



“City of Joy” — এই উপাধিটি বিশ্বব্যাপী পরিচিত হয় ডমিনিক ল্যাপিয়ের (Dominique Lapierre) নামক একজন ফরাসি সাংবাদিক ও লেখকের লেখা ১৯৮৫ সালের উপন্যাসের মাধ্যমে। বইটির নামই ছিল “The City of Joy”, যেখানে তিনি কলকাতার একটি গরিব বস্তির মানুষের জীবনচিত্র তুলে ধরেন।



বইটিতে "আনন্দনগর" নামক কাল্পনিক একটি বস্তির কথা বলা হলেও বাস্তবে এটি কলকাতার Pilkhana অঞ্চলের অনুপ্রেরণায় রচিত। উপন্যাসের প্রতিটি লাইনে উঠে আসে — দারিদ্র্য শুধু একটি অর্থনৈতিক অবস্থা নয়, বরং এটি এক রকম আত্মিক পরীক্ষাও। আর এই পরীক্ষায় বারবার জয়ী হয়ে ওঠে এখানকার মানুষ। সে কারণেই লেখক এই শহরকে ডাকেন “আনন্দের শহর” — City of Joy।




১৯৯২ সালে এই উপন্যাস অবলম্বনে একটি চলচ্চিত্র তৈরি হয়, যেখানে পল ল্যাম্বার্টের ভূমিকায় অভিনয় করেন Patrick Swayze।



বইটির অর্থলাভের একটি বড় অংশই ল্যাপিয়ের ব্যবহার করেন কলকাতার দরিদ্র শিশুদের জন্য।




কলকাতা নামের উৎপত্তি



"কলকাতা" নামের উৎপত্তি নিয়ে রয়েছে নানা মত এবং কিংবদন্তি। এর মধ্যে কয়েকটি জনপ্রিয় ব্যাখ্যা নিচে তুলে ধরা হলো:



১. কালীঘাট ও কালীমা কেন্দ্রিক নামকরণ:



সবচেয়ে প্রচলিত ধারণা হলো, “কলকাতা” নামটি এসেছে “কালীকেতু” বা “কলিকাতা” থেকে, যা দেবী কালীকে কেন্দ্র করে গঠিত। কালীঘাট মন্দির এই অঞ্চলের প্রাচীনতম ও অন্যতম পবিত্র স্থান। তাই ধারণা করা হয়, “কালী”-র নামানুসারেই এই অঞ্চলের নাম “কলকাতা” হয়।



২. কৃষিভিত্তিক নাম:



আবার এক দল ইতিহাসবিদ মনে করেন, “কলকাতা” এসেছে “কল” (চুন বা quicklime) ও “কাতা” (কাটা বা তৈরির জায়গা) থেকে। এই অঞ্চলে একসময় প্রচুর চুন তৈরির কাজ হতো।



৩. সাহেবি উচ্চারণ ও ইংরেজদের প্রভাব:



১৬৯০ সালে ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানির প্রতিনিধি জব চার্নক এই অঞ্চলে এসে তিনটি গ্রাম — সুতানুটি, গোবিন্দপুর, ও কলিকাতা — একত্রিত করে প্রতিষ্ঠা করেন কোম্পানির বাণিজ্যকেন্দ্র। এরপরে ব্রিটিশরা "Calcutta" নামে শহরটিকে চিহ্নিত করতে শুরু করে। ২০০১ সালে, স্থানীয় সংস্কৃতিকে সম্মান জানাতে নাম পরিবর্তন করে “কলকাতা” রাখা হয়।



■ কলকাতা: সাহিত্যের রাজধানী



চিত্রঃ জোড়াসাঁকো ঠাকুরবাড়ি। । লেখিকা অদিতির নিজস্ব ছবি 



কলকাতা বাংলা সাহিত্যের স্বর্ণযুগের জন্মস্থল। এই শহর শুধু সাহিত্য সৃষ্টি করেনি, বরং সাহিত্যকে প্রাণ দিয়েছে। নিচে এই শহরের সাথে জড়িত কয়েকজন মহান সাহিত্যিকের কথা উল্লেখ করা হলো:







রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর:




জন্ম কলকাতার জোড়াসাঁকো ঠাকুরবাড়িতে।



বিশ্বকবির অসংখ্য কবিতা, গান, উপন্যাস কলকাতা কেন্দ্রিক।



চোখের বালি, ঘরে বাইরে, নৌকাডুবি প্রভৃতি রচনায় কলকাতার অভিজাত সমাজচিত্র ফুটে উঠেছে।




বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়:




কলকাতার প্রশাসনিক চাকরির অভিজ্ঞতা থেকেই তাঁর উপন্যাসে উঠে এসেছে ব্রিটিশ রাজের নির্মমতা ও হিন্দু সমাজের অন্তর্দ্বন্দ্ব।




সত্যজিৎ রায়:



চিত্রঃ কলকাতার জীবন। লেখিকা অদিতির নিজস্ব ছবি 




ফেলুদা সিরিজে কলকাতা নিজেই একটি চরিত্র।



পথের পাঁচালীর মতো চলচ্চিত্রে তিনি গ্রামবাংলার পাশাপাশি কলকাতার শহুরে জীবনও তুলে ধরেছেন।




সুনীল গঙ্গোপাধ্যায়, শঙ্খ ঘোষ, জয় গোস্বামী সহ অসংখ্য আধুনিক কবি ও লেখক কলকাতার কফিহাউসে বসেই সৃষ্টি করেছেন সাহিত্যের নতুন দিগন্ত।



বিদেশি সাহিত্যে কলকাতা



কলকাতা শুধু ভারতীয় সাহিত্যে নয়, বহু বিদেশি সাহিত্যেও প্রভাব ফেলেছে। বিদেশি লেখকদের বই যেখানে কলকাতা উঠে এসেছে:




Dominique Lapierre – The City of Joy



Amitav Ghosh – The Shadow Lines, Sea of Poppies



Amit Chaudhuri – Calcutta: Two Years in the City



Rudyard Kipling – Various short stories set in colonial Calcutta



George Orwell – Though not directly centered, British Raj প্রসঙ্গে বারবার Calcutta-এর কথা এসেছে।




চিত্রঃ হাওড়া ব্রিজ।। লেখিকা অদিতির নিজস্ব ছবি



কলকাতা কেন আলাদা?



১. সাংস্কৃতিক কেন্দ্রবিন্দু:




দুর্গাপূজা, কবিতা পাঠ, নাট্যোৎসব, বইমেলা — এই শহরে সারা বছর চলে উৎসবের ঝলক।




২. রাজনৈতিক সচেতনতা:




স্বাধীনতা আন্দোলনের অন্যতম পীঠস্থান।



নেতাজি সুভাষচন্দ্র বসু, বিদ্যাসাগরের মত নেতাদের চারণভূমি।



১৯৬০ ও ৭০’র দশকে নকশাল আন্দোলনের কেন্দ্র ছিল এই শহর।




৩. মধ্যবিত্তের শহর:




কলকাতা হলো এমন একটি শহর যেখানে মানুষের স্বপ্ন থাকে, চায়ের কাপে ঝড় ওঠে, আবার রিকশাওয়ালা আর অধ্যাপক একই টেবিলে বসে আলোচনা করে।




৪. শিক্ষা ও বুদ্ধিবৃত্তিক কেন্দ্র:




প্রেসিডেন্সি কলেজ, কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়, কলেজ স্ট্রিট — এ সব জায়গা ভারতবর্ষের চিন্তা-ভাবনার সূতিকাগার।




চিত্রঃ মাধো ভবন।  লেখিকা অদিতির নিজস্ব ছবি 



কলকাতা একটুকরো মাটি নয়, এটি এক টুকরো মন। এটি এমন একটি শহর, যেখানে প্রতিটি গলির বাঁক ইতিহাসের গল্প বলে। এখানে ট্রামের ঘণ্টাধ্বনি যেন অতীতের স্মৃতিচিহ্ন, আবার কলেজ স্ট্রিটের বইয়ের গন্ধ যেন জ্ঞানের অমৃতসুধা। এখানে প্রতিটি ঋতু শুধু আবহাওয়ার নয়, অনুভূতিরও পালাবদল ঘটায়।



এ শহরের প্রাণ হলো মানুষ — যাদের চোখে ক্লান্তি থাকলেও, হাসিতে আশ্চর্য এক উচ্ছ্বাস থাকে। সেই মানুষগুলোর কাছ থেকেই শহরটি পেয়েছে তার আসল নাম — “City of Joy”। এক ফরাসি লেখকের কলমে উঠে আসা এই নাম আজ শুধু একটি শিরোনাম নয়, এটি একটি মানসিক অবস্থান, একটি দর্শন। কলকাতা মানুষকে শেখায় কীভাবে কমে থেকেও বেশিতে বাঁচতে হয়, কীভাবে কান্নার মধ্যে থেকেও হাসতে হয়।



এ শহর কখনো কবিতার মত কোমল, আবার কখনো বিপ্লবের মত আগুনমুখো। এখানকার দুর্গাপূজা শুধু ধর্মীয় উৎসব নয়, এটি বাঙালির সম্মিলিত কল্পনার উৎসব; এখানকার বইমেলা শুধু বই কেনাবেচা নয়, বরং একটি বুদ্ধিবৃত্তিক চেতনার সমারোহ; এখানকার চায়ের দোকান কেবল চা খাওয়ার জায়গা নয়, বরং চিন্তার বৈঠকখানা।



কবি জয় গোস্বামী এক কবিতায় লিখেছিলেন:




“এই শহর আমাকে ছুঁয়ে দেয় প্রতিদিন,আমি বুঝি, আমি একটা কবিতার মধ্যে হাঁটছি।”




হ্যাঁ, এই শহর ঠিক সেরকমই — আপনি এখানে হাঁটলে কবিতার মধ্যে হাঁটেন, ইতিহাসের মধ্যে হাঁটেন, সাহিত্যের মধ্যে হাঁটেন। এই শহর আপনাকে শুধু আশ্রয় দেয় না, আপনাকে প্রতিদিন একটু একটু করে গড়ে তোলে, এক একটি গল্পে পরিণত করে। কলকাতার গল্প শেষ হয় না — কারণ এটি প্রতিদিন নিজেই নতুন করে লিখে ফেলে নিজস্ব ইতিহাস।



“City of Joy” — এই উপাধি এক বিস্ময়ের, এক সম্ভাবনার, আর এক অনন্ত জীবন্ত সত্তার নাম। কারণ এই শহরের হৃদয় এখনো স্পন্দিত হয় রবীন্দ্রসংগীতে, জীবনানন্দের ছন্দে, এবং লাখো মানুষের স্বপ্নে। কলকাতা শুধু একটা শহর নয় — এটি এক অনুভূতির নাম, এক জীবনদর্শনের নাম, এক বাঙালির আত্মার ঠিকানা।







তথ্যসূত্র:




"রবীন্দ্র রচনাবলী" – রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর



"কলিকাতা ও তার ইতিহাস" – নারায়ণ সাহা



"স্মৃতির কলকাতা" – সুনীল গঙ্গোপাধ্যায়



"কলকাতা কথা" – গৌরীশঙ্কর ভট্টাচার্য



"বঙ্গ সাহিত্যের ইতিহাস" – দীনেশচন্দ্র সেন



"শহর কলকাতা" – অশোক মিত্র



"কলকাতা ও সাহিত্য" – সাহিত্য একাডেমি প্রকাশনা



"আধুনিক কলকাতার জনজীবন" – অরূপ কুমার দে



"কফিহাউজের আড্ডা ও চিন্তাধারা" – সুবোধ সরকার



কালবেলা – সমরেশ মজুমদার



এক যে ছিল শহর – নীরেন্দ্রনাথ চক্রবর্তী



মহানগর – সুনীল গঙ্গোপাধ্যায়



আনন্দবাজার পত্রিকা: কলকাতা বিশেষ সংখ্যা



দেশ পত্রিকা: কলকাতা সংখ্যা



চিত্রগ্রহণে : অদিতি সিংহ

### শাড়ি ও বঙ্গ নারী

বঙ্গ নারী অঙ্গে শাড়ি চমকিত রূপ যেন নয়ন বিভাবরী  



এমনও পরিধান কে দিলো উপহার? ইতিহাসে জ্ঞানালোক করি -




যদি বলা হয় বাঙালি নারী বলতে লাল পার সাদা শাড়ির কোনো সুদর্শনার স্নিগ্ধ উপস্থিতি মনে আসে ,তবে খুব ভুল বলা হবেনা। কারণ শাড়ি তেই বাঙালি তনয়ার আর এক পরিচিতি। বাঙালি কি তাই শাড়িকেই বেছে  নিলো? নাকি শাড়ি বেছে  নিলো বাঙালি নারীকে। ইতিহাসের পাতা উল্টে একটু বরং দেখে নেওয়া যাক , কেন বঙ্গ নারীর মন মজলো আঁচল-রাঙা শাড়িতে। 



শাড়ির ইতিবৃত্য



সেই দীর্ঘ অতীতের বৈদিক যুগ, মৈত্রেয়ী যুগ , মধ্য যুগ পেরিয়ে আজকের সে আধুনিকা। সুতরাং ঐতিহাসিক মূল্য এর কম নয়। ৫০০০ বছর আগের সিন্ধু সভ্যতা থেকে শুরু করে সিঞ্চন, বুনন, নকশা ও পরিধান কৌশলের মাধ্যমে নিজেকে ঐতিহ্যময়ী রূপে ধরে রাখার প্রসংশার দাবি রাখে সে। সংস্কৃত শাটী (কাপড়ের টুকরো) আর পালি ভাষার শাড়ি থেকে সে নাম পেয়ে আজ বিবর্তীতা আধুনিকা বঙ্গ রমণীর হৃদয়রানী। গুপ্ত যুগে, শত বল্লিকা হস্তী-সুন্দ্কা নামে ,মহাকবি কালিদাসের কুমার সম্ভবে উধৃত আছে তার উজ্জ্বল উপস্থিতি। 



মধ্যবর্তী সময়ে বাংলায়, শাড়ি জড়িয়ে ছোট করে পড়ার রীতি ছিল যাকে আটপৌড়ে সাজ বলা হতো। কারণ ছিল মাঠে ঘাটে কাজ আর ঘর একই সাথে পরিচালনার জন্য কর্ম উপযোগী পোশাক পরিধান। তারপর এলো চার দেওয়ালের মাঝে বন্দী দীর্ঘায়িত শাড়ির আঁচলে বাধা চাবির গোছাখানি - যা ছিল, গৃহিণীর শক্তির প্রতীক। 



চিত্রঃ শাড়িতে শ্রীমতী জ্ঞানদানন্দিনী দেবী ।। ফটো: উইকিপিডিয়া'র সৌজন্যে



এই আটপৌরে শৈলীর পালা বাদল ঘটলো বাংলার ঠাকুর বাড়ি তে। যখন সত্যেন্দ্রনাথ ঠাকুরের সহধর্মিনী শ্রীমতী জ্ঞানদানন্দিনী দেবী শাড়ি পড়ার এই শৈলীটি বদ্লে দেন। বলা যেতে পারে এক  বিপ্লব ঘটে গেলো তৎকালীন ব্রাম্ভ  সমাজে। ঔপনিবেশিক অতীত স্বীকৃতির সাথে পারসী নিভি শৈলীর মেল্ বন্ধন ঘটিয়ে শাড়ি কে রাতারাতি আধুনিক করে তুললেন তিনি। বাঁ কাঁধে শাড়ির আঁচল দিয়ে শাড়ি পরিধানের এই শৈলী আজও বর্তমান। 



ব্রাহ্ম সমাজের প্রতিষ্ঠাতা শ্রী কেশব চন্দ্র সেনের কন্যা কুচবিহারের মহারানী সুনীতি দেবী তার পুত্রবধূ মহারানী ইন্দিরা দেবী এবং মহারানী সুনীতি দেবীর পৌত্রী মহারানী গায়েত্রী দেবী শাড়ি পড়ার শৈলীতে ব্যাপক পরিবর্তন আনেন। মনে রাখতে হবে এই ব্রামহ সমাজ ছিল নারী স্বাধীনতা আনয়নের এক অন্যতম বিপ্লবের নাম। নারীরা তখন ঘর ছেড়ে বাইরে বেরিয়ে জনসাধারণের মাঝখানে দাঁড়িয়ে নিজেকে প্রকাশ করার সুযোগ পায়। তাই এই পরিবর্তন প্রয়োজনীয় ছিল। 



চিত্রঃ বাংলার ঐতিহ্যপূর্ণ শাড়ি ।। ফটো: ফ্রীপিক এর সৌজন্যে



আজকের দিনে শাড়ির বৈশিষ্ঠ অনুযায়ী হরেক রকম সম্ভার মেলে। কিন্তু মধ্যবর্তী যুগে শাড়ি বলতে সুতির শাড়ি বোঝানো হতো,পরে মোঘল এবং ইংরেজ আমলে নানা বৈচিত্র এসে যুক্ত হয়। 



চিত্রঃ শাড়ির বৈচিত্র / সূত্র : গুগল



বর্তমানে শাড়ির রকমফের ? তার সম্ভার কম নয়। জামদানি, বালুচরি, কাঁথা মসলিন, বেনারসী, সুতি, খাদি, টাঙ্গাইল, বাটিক, মনিপুরী, সিল্ক,তসর,শান্তিপুরী, বেগমপুরী,খেশ,ব্লক প্রিন্ট, গ্রামীণ চেক্, মধুবনী,চিকণ,নেট,কাঞ্জিভরম,বাদনি ,পশমিনা ভেল্ভেট,চান্দেরি, লিনেন ইত্যাদি।



জামদানির ইতিহাস  -মূলত চার রকমেরহয়ে থাকে  -ঢাকাই ,টাঙ্গাইল ,শান্তিপুরী ,ধনেখালী। পারসী থেকে আসা এই শাড়ি মসলিন সুতো দ্বারা বোনা হয়ে থাকে যার আর এক নাম শবনম , অর্থশাস্ত্রে মসলিন এর উল্লেখ আছে যখন ভারত বর্ষ চীন আরব ও ইতালির সাথে ব্যবস্যা বাণিজ্য করতো। জামদানি তৈরিতে গভীর মনোযোগ ও কঠিন পরিশ্রম লাগে, যার কথা টেইলর জেমস এর ডেস্ক্রিপটিভে অফ হিস্টরিকাল একাউন্ট অফ টি কটন ম্যানুফ্যাকচারার (১৮৫১) বইটি থেকে জানা যায়। 



বালুচরির ইতিহাস  -১৮ শতকে ইংরেজদের আমলে মুর্শিদাবাদে সিল্ক বুনন সমৃধ্ধি লাভ করেছিল। মুঘল সময় মুর্শিদ কুলি খান তার রাজধানী গঙ্গা নদীর ধারে বালুচরে নিয়ে আসেন। তার সাথে আসেন তার সেলাই বুনন কারিগররা।  সেই সময়ের বালুচরি শাড়িতে নানা জীবনযাত্রার প্রতিচ্ছবি  ফুটে উঠতো। পরবর্তীতে এই শাড়িতে সামাজিক-রাজনৈতিক ছবি ধরা দিতে শুরু করে। ব্ন্দে মাতরম স্বাধীনতাকালীন বার্তা ফুটে উঠতে থাকে এর আঁচলে। বন্যাজনিত কারণে পরবর্তীতে বালুচর থেকে তারা চলে আসে বাঁকুড়ার বিষ্ণুপুরে। 



কাঁথার ইতিহাস - এই শাড়ি মূলত শাড়ি হিসাবে নয় বরং ছোট কাপড়ের টুকরোতে সাজানো সুতোর কাজ উপহার হিসাবে পাঠানো হতো।পরবর্তী সময়ে শাড়ি হিসাবে এর নকশায় স্থান পায় ফুল থেকে ফল,পশুপ্রাণীর চেহারা থেকে মানুষ এর রূপ অবধি। এটি  মহিলা সংক্রান্ত কাজ বলে সান্ধ্যকালীন কাজের অবসরে নারীর স্বপ্ন,ইচ্ছে পূরণের নানা গল্প কথা সুতির বুননে লেখা হতে থাকে এই শাড়িতে। নকশি কাঁথার মাঠের মতো না জানি কত আবেগ জড়িয়ে আছে এই কাঁথায়। 



শাড়ির যাত্রা শুরু হয়েছিল তুলো দিয়ে। তখন বঙ্গে কার্পাস তুলোর চাষ করা হতো। শাড়ি এই কারু শিল্প কে এগিয়ে নিয়ে গেছে। বাংলার শাড়ি বলতে তাঁত এর শাড়িই প্রধান, এটি তৈরী হয় নদিয়ার শান্তিপুর ও তার পার্শবর্তী অঞ্চলে। এই শান্তিপুরী শাড়ি ২০০৯ সালে জি-আই ট্যাগ এর স্বীকৃতি পেয়েছে। ১৫ শতকের গোড়ার দিকে বাংলার গৌড়ের রাজা গণেশের সময় এই তাঁত শিল্পের সৃষ্টি হয়।  



হুগলি জেলার ধনিয়াখালি স্থানে ধনেখালি শাড়ির সৃষ্টি হয়। প্রথম দিকে রং হতো তুষার ,পার হতো লাল বা কালো, সাথে থাকে খেজুরচুরি নকশা (দুটি ভিন্ন রঙের সুতোর কাজ )শাড়িতে অনন্যতা আনার জন্য।কোরিয়াল শাড়ি ছিল আর এক বিখ্যাত শাড়ি যা মুর্শিদাবাদ ও বীরভূম এ তৈরী করা হতো জালা পদ্ধতির সাহায্যে।  গরদ শাড়ি  তৈরী হয় বোম্বেস মরি নামক সিল্ক পোকা থেকে,নাম টি এসেছে গোরো শব্দ থেকে যার অর্থ সাদা বিশুদ্ধতার প্রতীক স্বরূপ। মির্জাপুরের তাঁতি মৃত্যুঞ্জয় সরকার এর সৃষ্টিকর্তা। ২০২৪ এই জি ট্যাগ এর স্বীকৃতি পেয়েছে। জাতীয় তাঁত শিল্প  দিবস ৭ই অগাস্ট। তাঁত শিল্প প্রচার ও প্রসারের জন্য কেন্দ্রীয় সরকার অনেক কর্মসূচি গ্রহণ করেছেন,শিল্পীদের সম্মান রক্ষার্থে। ২১ সে ডিসেম্বর জাতীয় শাড়ি দিবস হিসাবে পালিত হয়। 



 এহেন বঙ্গে এত স্মৃতি বিজড়িত অতীতে রাঙিয়ে বাঙালি নারী আর শাড়ি যেন একে অপরের পরিপূরক, আর তাই আজও যেন একই গল্প কাঁথায় আবেগে বুনে চলেছে সেই সোনায় মোরা ঐতিহ্যের ইতিহাস,বর্তমান ও ভবিষ্যৎকে ।



তথ্যসূত্রঃ




বাংলা শাড়ির ইতিহাস 



শাড়ির ইতিবৃত্য 



ভারতীয় শাড়ি কথা 



বাংলার তাঁত 



শাড়ির প্রকারভেদ 



বৈদিক যুগ জীবন শৈলী

### অক্ষয় তৃতীয়ার অপরূপ মাহাত্ম্য, গুরুত্ব ও তাৎপর্য্য

অক্ষয় তৃতীয়া কি এবং কি তার মাহাত্ম্য? কেনো বাঙালির বারো মাসের তেরো পার্বনের মধ্যে এর গুরুত্ব অপরিসীম? জানতে পারলে চমকে যেতেই হবে। কারণ এই অতি শুভ দিনটি কেনো এতো মাঙ্গলিক, তা অনেকের কাছেই অজানা। তাই জেনে নেওয়া যাক দিনটির বিশেষত্ব। 



অক্ষয় তৃতীয়া শব্দ-অর্থ যার ক্ষয়  নেই। শুভ কর্ম বা অশুভ কর্ম যাই হোক না কেন, এই দিনে তা সংঘটিত হলে, তার প্রভাব অবিনশ্বর অক্ষয় ভাবে বিরাজ করে। বৈশাখ মাসের শুক্লপক্ষের তৃতীয়া তিথিতে এই শুভ দিনটি অনুষ্ঠিত হয় বলে এর নাম অক্ষয় তৃতীয়া। হিন্দু ধর্মে অক্ষয় তৃতীয়ার গুরুত্ব অপরিসীম। এই বিশেষ দিনে গঙ্গাস্নান, পূজা, দেব প্রতিষ্ঠা, বিবাহ, দান-ধ্যান সহ বিভিন্ন পারলৌকিক ক্রিয়াও অনুষ্ঠিত হয়ে থাকে। হিন্দু ধর্মের পাশাপাশি জৈন ধর্মেও  এর গুরুত্ব অপরিসীম।



অক্ষয় তৃতীয়া শব্দটি এসেছে সংস্কৃত শব্দ অক্ষয় অর্থাৎ যার  ক্ষয় নেই, অবিনশ্বর এবং ত্রিত্য অর্থাৎ তৃতীয় দিন। জেনে নেওয়া যাক এই অক্ষয় তৃতীয়ার পৌরাণিক ইতিবৃত্ত।



মহাভারত কথা



আমরা সবাই জানি যে মহাভারতে কৌরবদের কাছে পাশা খেলায় হেরে যাওয়ার জন্য পান্ডবদের বারো বছরের বনবাস ও এক বছরের অজ্ঞাতবাস ঘটেছিল। তাদের বনবাসে থাকার সময় দূর্বাসামুনী এই দিন রাতে পান্ডবদের আশ্রয় গ্রহণ করতে চান। কিন্তু সেসময় যথাযথ অন্ন সংস্থান না থাকায় মুনীবরের অভিশাপের ভয়ে দ্রৌপদী ভীত হন। এই পরিস্থিতিতে আশঙ্কিত হয়ে নিরুপায় দ্রৌপদী শ্রীকৃষ্ণের শরণাপন্ন হলে হাড়িতে, তলায় লেগে থাকা একটি মাত্র চালের দানা শ্রীকৃষ্ণ খেয়ে নেন। আর তাতেই পেট ভরে যায় দুর্বাসামুনী ও তাঁর শিষ্যদের। ফলত শ্রী কৃষ্ণের দ্বারা দুর্বাসার অভিশাপের হাত থেকে রক্ষা পান পাণ্ডবরা।  



পরশুরাম জয়ন্তী/আখ্যা তীজ -কথিত আছে যে এই পবিত্র দিনেই বিষ্ণুর ষষ্ঠ অবতার পরশুরাম জন্মগ্রহণ করেছিলেন তাই দিনটিকে পরশুরাম জয়ন্তী হিসেবে গণ্য করা হয়ে থাকে।



কথিত আছে যে মহা-ঋষি ব্যাসদেব এই দিনেই মহাভারত রচনা শুরু করেন। স্বয়ং ভগবান গণেশ দ্বারা  লিখিত এই মহাকাব্য পঞ্চম বেদ নামে অভিহিত।



গঙ্গার মর্ত্যে আরোহন - কথিত আছে যে এই পবিত্র দিনে রাজা ভগিরথের প্রার্থনা পূরণের ফলস্বরূপ ভগবতী গঙ্গা এই পৃথিবীতে তাঁর যাত্রা শুরু করেন। শীতকালীন তুষারাবৃত দীর্ঘ ছয় মাস পর এই দিনেই কেদার বদ্রী  গঙ্গোত্রী যমুনোত্রী  এই চার-ধামের মন্দির দর্শনার্থীদের জন্য খোলা হয়ে থাকে। আবার রথযাত্রায় জগন্নাথ দেবের রথ নির্মাণ কার্যও শুরু হয়।



নতুন যুগের সূচনা - প্রবাদ আছে যে অক্ষয় তৃতীয়ার দিনে সত্য যুগ শেষ হয়ে ত্রেতা যুগের সূচনা হয়। 



কুবের দেবতার তপস্যায় তুষ্ট হয়ে মহাদেব তাঁকে প্রচুর ঐশ্বর্য সমৃদ্ধি দান করেন। তাই মনে করা হয় এই দিনেই ভগবান কুবের, লক্ষী লাভ করেছিলেন।



চিত্রঃ সুদামা'র ঘরে শ্রীকৃষ্ণ ।। ফটো: ফ্রীপিক এর সৌজন্যে



 শ্রীকৃষ্ণের বন্ধু সুদামা কৃষ্ণকে অন্ন-ভোগ নিবেদনের দ্বারা আশীর্বাদ প্রাপ্ত হন এই দিনে। 



জৈন ধর্ম অনুযায়ী এই দিন তীর্থঙ্কর ঋষভনাথ উপবাস ভঙ্গ করেন আখের রস দ্বারা। এই দিন শ্রী রাম ঠাকুরের তিরোধান দিবসও উদযাপিত হয়। 



শ্রীজগন্নাথের চন্দন যাত্রা এই দিনে নরেন্দ্র সরোবর এ চন্দন প্রলেপ দ্বারা শ্রী জগন্নাথের স্নানযাত্রা এবং নৌকা বিহার করানো হয়। যা চন্দন যাত্রা নামে উল্লেখিত।অক্ষয় তৃতীয়ার দিন প্রতি বছর পুরীর জগন্নাথ মন্দিরে চন্দন যাত্রা উৎসব অনুষ্ঠিত হয় প্রায় ৪২ দিনের এই উৎসব চলাকালীন প্রথম ২১ দিন পঞ্চপান্ডব যা পাঁচটি শিবলিঙ্গ হিসাবে দেবতাদের প্রতিনিধি মূর্তি তাদের সুসজ্জিত করা হয়। এবং শোভাযাত্রা সিংহদ্বার থেকে নরেন্দ্র তীর্থ জলাধার পর্যন্ত নিয়ে যাওয়া হয়। শ্রী জগন্নাথ বলরাম এবং সুভদ্রাকে সাজানো রাজকীয় নৌকায় সন্ধ্যাবেলা জলাশয় ভাসানো হয়। 



Reference : টাইমস অফ ইন্ডিয়া  



নবদ্বীপ ধামে ও  কলকাতা গৌড়ীয় মঠে  তিন দিন ধরে চলে চন্দন যাত্রা। অক্ষয় তৃতীয়ার এই দিনে শ্রী নবদ্বীপ ধামের শ্রী কেশবজী গৌড়ীয় মঠের বৈষমরা উৎসব আয়োজন করেছিলেন। বলা হয় এই তিথিতে প্রতিষ্ঠিত যে কোন ব্রত অবিনশ্বর সেই কারণে ত্রিলা ভক্তি প্রজ্ঞান কেশব গোস্বামী মহারাজ শ্রীভক্তিবেদান্ত স্বামী মহারাজ ১৯৪১ সালে ত্রিলা গৌড়ীয় বেদান্ত সমিতি  প্রতিষ্ঠার জন্য এই দিনটি বেছে নিয়েছিলেন। উৎসবের সকালে মঙ্গল আরতি এবং প্রাতঃ মন্ত্র পাঠ এবং কীর্তন অনুষ্ঠান দ্বারা সম্পাদিত হয়।  মায়াপুরের বিভিন্ন মঠ  এবং নবদ্বীপে স্ত্রী দেবানন্দ গৌড়ীয় মঠ শ্রীচৈতন্য সরস্বত মঠ মহাপ্রসাদের জন্য ৩০০ কিলো চাল ১৫০ কিলো দই ৫০ কিলো দই এবং বারোশো মিষ্টির আয়োজন করা হয়ে থাকে।  বিগ্রহ তে চন্দনের প্রলেপ মাখিয়ে নিয়ে যাওয়া হয় গঙ্গার ঘাটে। এরকম মণিপুর অঞ্চলের অণু মহাপ্রভুর মন্দিরে কদমতলা ঘাটে মাধব দাস বাবাজির আশ্রমে বড় আখড়া ও ছোট আখড়ায় মনি বাবা আশ্রমে চন্দন যাত্রা অনুষ্ঠিত হয়। 



কলকাতা গৌড়ীয় মঠ বাগবাজারে একমাস ধরে নগর সংকীর্তন শোভাযাত্রা হয় শ্রীকৃষ্ণের চন্দন যাত্রা উদযাপন যা অক্ষয় তৃতীয়া থেকে শুরু হয়ে ২১ দিন ধরে চলে। প্রতিদিন হাজার হাজার মানুষ  চন্দনও ফুল দিয়ে সুন্দর ভাবে সজ্জিত ভগবান শ্রীকৃষ্ণকে দর্শন লাভের জন্য মন্দির প্রাঙ্গণে সমবেত হন। 



চিত্রঃ শ্রী জগন্নাথ দেব, বলরাম জী এবং সুভদ্রা দেবী।। ফটো: ফ্রীপিক এর সৌজন্যে



 প্রদীপ কলা নারকেল মিষ্টি সুপারি দিয়ে পূজা  এবং আখের রস দ্বারা উপোস ভঙ্গ করা হয়। ঠিকানা - ১৬/a , গিরীশ মঞ্চের বিপরীতে ,বাগবাজার। ফোন: (+৯১) ৮০১৭৬২৭০৫৪



এই দিন বিষ্ণু ও মহালক্ষ্মী পূজাও  হয় বিষ্ণুর সহস্রনাম এবং বিষ্ণুর চালিশা পাঠ করা হয়। 



 দশমহাবিদ্যা - স্বয়ং শিব যখন তার তান্ডব নৃত্য দ্বারা ধ্বংস লীলায় মেতে ওঠেন তখন জানা যায় সেই অগ্নি থেকে  দেবী ধুমাবতীর আবির্ভাব ঘটে এই দিনে। 



 বিষ্ণু পুরাণে আছে, পান্ডবদের মধ্যে প্রধান যুধিষ্ঠির যিনি ধর্ম সত্যের প্রতীক ছিলেন তাকে এই অক্ষয়-পাত্র দান করেছিলেন স্বয়ং সূর্যদেব - যখন তারা বনবাসে ছিলেন। এই অক্ষয়পাত্র তারই আশীর্বাদের প্রতীক রূপে বিবেচিত হয়। 







 ভারত-বর্ষের বিভিন্ন স্থানে গঙ্গার পবিত্র ঘাট, হরিদ্বার, বারানসিতে  হাজার হাজার ভক্তগণ পবিত্র স্নানের জন্য আসেন। এটা মনে করা হয়ে থাকে যে এই দিন সোনা এবং রুপা কিনলে তা একটি শুভ ভাগ্যদায়-সূচক কারণ এই প্রতিটি প্রভাবই অক্ষয় রূপে বিস্তার লাভ করে। 



 উড়িষ্যায় ভগবান জগন্নাথের রথ যাত্রার জন্য নির্মিত রথ কার্য শুরু হয় এই দিনে। উত্তর প্রদেশে  বৃন্দাবনে বাঁকে বিহারী মন্দিরে শ্রীকৃষ্ণের চরণ যুগল দর্শনের সুযোগ মেলে। মহারাষ্ট্রে মহিলারা হলদি এবং কুমকুম আদান-প্রদান করে বৈবাহিক আশীর্বাদ এবং একতা  প্রার্থনা করেন ভগবতি গৌরীর কাছে।  পশ্চিমবঙ্গেও লক্ষ্মী এবং গণেশ পুজো করা হয় এই দিনটি তে সোনা রুপা এবং এবং অন্যান্য মূল্যবান সম্পদ ক্রয় করা হয়ে থাকে সৌভাগ্যবৃদ্ধি জন্য। 



ব্যবসায়িক দিক থেকে অক্ষয় তৃতীয়ার  গুরুত্ব অপরিসীম এই দিন অনেক ব্যবসায়ীরাই তাদের নতুন হিসাব পত্র হালখাতা শুরু করেন, ভগবান গণেশের থেকে আশীর্বাদ চান এবং ভগবতী লক্ষ্মীর থেকে তার স্থায়িত্ব কামনা করেন। অক্ষয় তৃতীয়ায় প্রতিটি  শুভ কর্মের প্রভাব যেমন অক্ষয় রূপে বিরাজ করে তেমনি অশুভ কর্মের প্রভাবও বিরাজ করে। তাই এই দিনে কোন কটু কথা,কোনরকম ঝগড়া,কারও ক্ষতি করা,অকারণ সম্পদ নষ্ট,ধার দেওয়া,গাছ কাটা নিষিদ্ধ। 



এবছরের (ইং ২০২৫) নির্ঘন্ট:



আগামী ৩০শে এপ্রিল বাংলায় ১৬ই বৈশাখ অক্ষয় তৃতীয়ার শুভ তিথি পরেছে এই তিথি ২৯ শে এপ্রিল সন্ধ্যা ৮টা ২২ থেকে ৩০শে এপ্রিল ছটা ১০ পর্যন্ত থাকবে। সোনা কেনার শুভ সময় থাকবে৩০ শে এপ্রিল সকাল ৫:৪১ থেকে বেলা দুটো বারো পর্যন্ত।লক্ষ্যি নারায়ণ পূজায় হলুদ বস্ত্র,বিষ্ণুর সহস্র নাম ও চালিশা পাঠ শুভ মঙ্গলকারী প্রভাব নিয়ে আসে ভক্তদের জীবনে। তাই এই বৈশাখী তৃতীয়া কোনো সাধারণ তৃতীয়া নয় বরং অসাধারণ তাৎপর্য্যপূর্ণ অক্ষয় শুভ ফলধারী একটি মহাপবিত্র দিন। 



তথ্যসূত্র :




বাংলা উইকিপিডিয়া



শ্রী জগন্নাথপুরী



নবদ্বীপ ধাম 



পুরান 



মহাভারত

### বাংলার শ্যামা সংগীত ও পান্নালাল: ভক্তি, বেদনা আর বাংলার আত্মা

বাংলার সংগীত জগতের এক অনন্য অনুভব—শ্যামা সংগীত। আর সেই শ্যামা সংগীতকে নতুন প্রাণ দিয়েছিলেন এক অসাধারণ শিল্পী—পান্নালাল ভট্টাচার্য। তাঁর কণ্ঠে মা কালির উদ্দেশে গাওয়া প্রতিটি গান হয়ে উঠেছে একেকটি আত্মার আর্তি, একেকটি জীবনের গল্প। বাংলা সংস্কৃতি, ধর্মীয় আবেগ ও সংগীতের এক অলিখিত যুগলবন্দী গড়ে তুলেছে এই ধারার গান।







শ্যামা সংগীত কী?



শ্যামা সংগীত হলো এক ধরণের ভক্তিমূলক গান, যা প্রধানত মা কালির উদ্দেশে নিবেদিত। এর মধ্যে যেমন রয়েছে তীব্র ভক্তি, তেমনই রয়েছে জীবনের দুঃখ, শূন্যতা, আশ্রয় খোঁজার আকুলতা। ১৮00 শতকে রামপ্রসাদ সেন থেকে শুরু করে কমলা কান্ত, রবীন্দ্রনাথ ও নজরুলও এই ধারাকে ছোঁয়াচ্ছেন নিজেদের মতো করে। তবে সাধারণ মানুষের হৃদয়ে শ্যামা সংগীত জায়গা করে নিয়েছে আবেগ আর আস্থার মাধ্যমে।







চিত্রঃ পান্নালালের এক বিখ্যাত গান। Photo by Last.fm, Courtesy SaReGaMa & RPG 



পান্নালাল: কণ্ঠে ভক্তির কান্না



পান্নালাল ভট্টাচার্য—এই নামটা শুধু একটি নাম নয়, এটি একটি আবেগ, এটি কান্না, এটি ঈশ্বরকে পাওয়া-না-পাওয়ার গল্প। তাঁর গলায় যখন “আমার সাধ না মেটিল” বা “মা গো মুচিয়ে দে মোর সকল দোষ” বাজে, তখন শ্রোতার চোখ জলে ভিজে ওঠে। তাঁর গানে মা কালির কাছে তীব্র আহ্বান, তীব্র চাওয়া, আর একরাশ নিঃসঙ্গতা ধরা পড়ে।



🔗 পান্নালালের জীবনী ও জনপ্রিয় গান শুনুন এখানে







শ্যামা সংগীতের আবেগ: কেন বাঙালি আজও কান্নায় ভেজে?



এই গানগুলি কেবলমাত্র ভক্তি নয়, এগুলো আমাদের জীবনের প্রতিচ্ছবি। পরিবারে সমস্যা, অর্থনৈতিক টানাপোড়েন, প্রেমে বিচ্ছেদ—এই সব অনুভূতির সঙ্গে আমরা যখন মা কালির কাছে মুখ তুলে দাঁড়াই, তখন পান্নালালের গান হয়ে ওঠে প্রার্থনার মতো।



বাঙালি মনের ঘরে শ্যামা সংগীত যেন মা’র কোলে মুখ গুঁজে কাঁদার মতো স্বস্তি দেয়।







চিত্রঃ শ্যামা মা। Photo by Photo by Kolkatar Chobiwala, Courtesy Pixels.com



মায়ের কণ্ঠস্বর থেকে মঞ্চপর্যন্ত: শ্যামা সংগীতের ভৌগোলিক বিস্তার শ্যামা সংগীতের আরেক অসাধারণ দিক হলো এর ভূ-প্রসার—কলকাতার বাউলের আড্ডা থেকে উত্তরবঙ্গের ছোট গ্রাম পর্যন্ত, একই গান ভিন্ন ভাঙা উচ্চারণে শোনায় এক অনন্য আবহ। স্থানীয় রেডিও স্টেশন ‘আকাশভাণী’ ১৯৫০-এর দশকে যখন প্রথম শ্যামা সংগীত প্রচার শুরু করে, তখন থেকেই এই গান বাঙালির প্রতিটি কোণে পৌঁছেছিল। শহুরে শ্রোতা নতুন করে রেকর্ড প্লেয়ারে তা শুনতেন, আর গ্রামের মাঠের বায়ুস্কোপে প্লে-ব্যাক দিয়ে সবাই মিলে আবৃত্তি করতেন—এই দুই মিলনিই আবেগকে বহুগুণ বাড়িয়ে তোলে।







শ্যামা সংগীতে মৃত্যুচিন্তা ও পরিত্রাণের আকুতি



শ্যামা সংগীত শুধুই ভক্তিমূলক গান নয়—এর মধ্যে লুকিয়ে আছে জীবনের ক্ষণস্থায়ীত্ব, ব্যর্থতা, এবং মৃত্যুর আগমুহূর্তে পরিত্রাণের আকুলতা। পান্নালালের কণ্ঠে গাওয়া "আমার সাধনা মিটিল " গানটি এই চেতনার প্রতিচ্ছবি। এই গানে এক ভক্ত জীবনের শেষ প্রান্তে এসে মায়ের কাছে তাঁর অপূর্ণ সাধনার জন্য করুণ আর্তি জানাচ্ছেন। এই গানের প্রতিটি শব্দে যেমন মৃত্যুর বাস্তবতা, তেমনই রয়েছে মা-র প্রতি নির্ভরতার আশ্বাস। এটি কেবল সুর নয়, এক ধরণের আত্মিক আর্তনাদ যা শ্রোতার হৃদয়ে গভীরভাবে দাগ কেটে যায়।







পল্লীবাংলার সঙ্গে শ্যামা সংগীতের আত্মিক বন্ধন



শ্যামা সংগীত যেমন শহরের ঘরের মন্দিরে শোনা যায়, তেমনই বাংলার প্রত্যন্ত গ্রামেও এই গান মানুষের জীবনের অংশ হয়ে গেছে। পূজোর আগে গাঁয়ের পথ দিয়ে হেঁটে আসা শ্যামা সংগীতের সুর যেন ধুলোয় ভরা মাটির গন্ধে মিশে যায়। গ্রামীণ মেয়েরা রান্নার ফাঁকে, কৃষকেরা মাঠে কাজ করতে করতেই মুখে মুখে এই গান গেয়ে থাকেন—একটা অনবদ্য লোকজ সংযোগ গড়ে তোলে এই ধারাটি।







পান্নালাল ও তাঁর আত্মিক যন্ত্রণা



যাঁর গানে এতো আবেগ, তিনি নিজেও ছিলেন প্রচণ্ড সংবেদনশীল। পান্নালালের জীবনের করুণ পরিণতি—আত্মহননের পথ বেছে নেওয়া—প্রমাণ করে তাঁর সংগীত ছিল আত্মার নির্যাস। অনেকে বলেন, মা কালী তাঁকে দর্শন দেননি বলেই তিনি এমন সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। তবে তাঁর গানে সেই অসীম অপেক্ষা, হতাশা ও ঈশ্বরের নৈঃশব্দ্যের যে প্রতিফলন পাওয়া যায়, তা আজও শ্রোতাদের চোখে জল এনে দেয়।



👉 পান্নালালের জীবন ও মৃত্যু নিয়ে বিশদ জানতে পড়ুন







ভবিষ্যৎ প্রজন্ম ও শ্যামা সংগীত: নতুন কণ্ঠে পুরনো ব্যথা



যদিও পান্নালাল আজ আর আমাদের মধ্যে নেই, কিন্তু তাঁর গান আজও নতুন প্রজন্মের কণ্ঠে বেঁচে আছে। অনেকে ইউটিউবে, ইনস্টাগ্রামে এই গান নতুন করে গাইছেন—কারো গলায় ক্লাসিক্যাল, কারো গলায় ফিউশন। তবে এই গানগুলোতে যখন ভক্তি আর কষ্ট মিলেমিশে এক হয়, তখনই বোঝা যায়—শ্যামা সংগীত কোনো কালের নয়, এটি চিরন্তন।







সঙ্গীত ও সায়রাম: লোকরঙ্গমঞ্চে শ্যামা সংগীতের সমন্বয়গত দশকে পশ্চিমবঙ্গের থিয়েটার গোষ্ঠীগুলো শ্যামা সংগীতকে নাট্যরূপে মঞ্চস্থ করতে শুরু করেছে। “মা’র পালা” নামে এক একক নাটকে, পান্নালালের গানগুলিকে সংলাপের সাথে মিশিয়ে দর্শককে সরাসরি ভক্তি-মন্ত্রমুগ্ধতায় নিয়ন্ত্রণ করে। এ ধরনের মিশ্রণ ঢেলে দেয় নতুন জীবন, আর তরুণ প্রজন্ম বিনোদন ও আধ্যাত্মিকতার স্বাদ একসঙ্গেই পাচ্ছে।







মন এবং মনের মেরামত: শ্যামা সংগীতের থেরাপিমনের ক্লান্তি, অবসাদ কিংবা বিচ্ছেদ—যখন জীবনের যন্ত্রণার বেদনা জর্জরিত করে, শ্যামা সংগীত যেন এক সুদীর্ঘ থেরাপি সেশন। কোনো হাসপাতালের থেরাপি রুমে বসে না, বরং কালীপূজোর ছায়ায় বা নিজের কক্ষে প্লে-ব্যাক করে, এই সংগীতের সুর আর কথাগুলো রোগী মানুষের মনকে শান্ত করে, আধ্যাত্মিক শক্তি জোগায় এবং নিজেকে ফের জীবন্ত মনে করায়।







লোকগানের সঙ্গে শ্যামা সংগীতের আত্মিক সংযোগ



শ্যামা সংগীত কোনো এলিট গানের ধারা নয়, এটি লোকগান। পাড়ার পূজা হোক বা গ্রামের শীতের রাত—যেখানেই গাওয়া হোক না কেন, এই গানে থাকে গ্রামবাংলার মাটি আর মানুষের ঘ্রাণ। অনেক সময় এগুলো বাউল, কীর্তন ও পাঁচালি গানের ধরণে গাওয়া হয়।



👉 বাংলার লোকগানের ইতিহাস ও প্রভাব







‘আমার সাধ না মিটিল’: এক গান, এক অনুভব



পান্নালালের সবচেয়ে জনপ্রিয় গান “আমার সাধ না মিটিল” শুধুমাত্র একটি গান নয়—এটি যেন এক মহাভারতীয় ট্র্যাজেডির সুর। মা কালিকে উদ্দেশ্য করে বলা সেই সরল কথাগুলো যেন প্রতিটি বাঙালির মনের কথা:



“তুই যে দয়াময়ী মা… আমাকে কি ভুলে গেছিস মা?”



এই গান মানুষের বিশ্বাস, বিরহ আর মায়ের কাছে ফিরে আসার আর্তি।



👉 গানটির সম্পূর্ণ স্তবক







কালীপূজো ও শ্যামা সংগীত: দেবী আর ভক্তের মধ্যকার সেতুবন্ধন



কালীপূজোর দিন রাতভর বাজে এই গানগুলি। বাঙালি ভক্তদের কাছে এই গান শুধু পারফরম্যান্স নয়, এটি এক ধরণের ভক্তি-মেডিটেশন। অনেক মন্দির, ঘরোয়া পূজা ও রেকর্ড প্লেয়ারে আজও পান্নালালের কণ্ঠে রাত কাটান বহু মানুষ।







শ্যামা সংগীতের ভবিষ্যৎ: আধুনিক যুগে তার উপস্থিতি



যদিও আজকের প্রজন্ম ইংরেজি পপ বা কোরিয়ান বিটসে মাতোয়ারা, তবুও ইউটিউব, স্পটিফাই এবং বিভিন্ন সামাজিক মাধ্যমে আবার ফিরে আসছে এই গান। নতুন শিল্পীরা পান্নালালের গানকে নতুন করে তুলে ধরছেন, কিন্তু সেই আবেগের গভীরতা এখনো ঠিক আগের মতোই।



👉 শ্যামা সংগীত শুনুন Spotify প্লেলিস্টে







উপসংহার



বাংলার শ্যামা সংগীত হলো আমাদের শিকড়, আমাদের কান্না, আমাদের প্রার্থনা। আর পান্নালাল ভট্টাচার্য ছিলেন সেই কান্নার স্বর। তাঁর কণ্ঠে বাংলার মানুষ যেমন মা’কে ডেকেছে, তেমনই নিজের ভাঙা মনটাকে সান্ত্বনা দিয়েছে।



এই সংগীত শুধু ধর্ম নয়, এটি বাংলা আত্মার এক অনুপম প্রকাশ।







ছবি ও কনটেন্ট রেফারেন্স:




বাংলা উইকিপিডিয়া



সারেগামা



RPG



Freepik



Pexels



আনন্দবাজার

### বইয়ের গল্প বইপাড়ায়

“দুই মলাট বইয়ের মাঝে, কত গল্প গোপন থাকে।” (মৃত্যুমিছিল)



কলকাতার বইপাড়ার অপর নাম “কলেজ স্ট্রিট”। যদি কোন জায়গাকে শহরের বুদ্ধিবৃত্তির কেন্দ্র বলা যায়, তাহলে তা হবে এই কলেজ স্ট্রিট, বইপ্রেমীদের জন্য এটি যেন ইডেন গার্ডেন। এখানে সময়ের চাকা শুধু আগামীর দিকে এগিয়ে যায়, উজ্জ্বল ভবিষ্যৎ গড়ে, স্বপ্ন সত্যির অঙ্গীকার হয়। কলেজ স্ট্রিট শুধুমাত্র একটি অঞ্চলের নাম নয়। সময়ের সঙ্গে হয়ে উঠেছে বাংলার শিক্ষা ও সংস্কৃতির পীঠস্থান। ইতিহাসের পাতা ঘাটলে জানা যাবে, অনেক সাহিত্যিক, লেখক ও প্রকাশকের আঁতুড় ঘর এই স্থান। লেখাপড়া আর আড্ডায় কলকাতার কলেজ স্ট্রিটের সঙ্গে প্রায় সমস্ত মানুষের এক অলিখিত সম্পর্ক রয়েছে অনন্তকাল ধরে। বইয়ের গন্ধ রয়েছে বাঙ্গালীর রন্ধ্রে রন্ধ্রে। বর্তমান সময়ের তা কতটা প্রযোজ্য, সেই বিষয়ে কিছু মানুষের হয়ত সন্দেহ থেকেই যায়। ‘রিল’ আর ‘রিয়েল’ লাইফের তফাৎ কি আজকের মানুষ বোঝে? নাকি সবটাই সময়ের দোষ!



দেশি হোক কিংবা বিদেশি, কলকাতায় এলে সকলেই একবার এই কলেজ স্ট্রিট দর্শন করে যান। আপনারা ভাবতেই পারেন, বই ছাড়া এখানে আবার দেখার আছে টা কি! আমি বলব, ‘আছে আছে, ইতিহাস থেকে বিজ্ঞান, ভূগোল থেকে সাহিত্য, গল্প থেকে উপন্যাস, কবিতা থেকে নাটক…' এইসবের রসদ যে মিলবে এখানেই। 



বই পাড়ায় সস্তায় স্বপ্ন বিক্রি হয় বছরের তিনটে দিনে, বই প্রেমীদের ভিড় বলে দেয় মানুষ আজও ঠিক কতটা বইমুখী। প্রজাতন্ত্র দিবস (২৬শে জানুয়ারি), পয়লা মে( ১লা মে), স্বাধীনতা দিবস( ১৫ই আগস্ট); এই তিন দিনে কম দামে হাতে চলে আসে কিছু অমূল্য রত্ন, তারই খোঁজে কলেজ স্ট্রিটে হানা দেয় বইপোকারা। 







ছোটবেলায় আমাদের মা ঠাকুমারা বলতেন, ‘বই মাটিতে রাখতে নেই, তাহলে বিদ্যা চলে যায়…’। কিন্তু কলেজস্ট্রিটে হাজার হাজার বইয়ের ঠিকানা মেলে সেই রাস্তায়, যে রাস্তা দিয়ে প্রতিনিয়ত ব্যস্ততা আনাগোনা করে চলেছে। বছরের ওই তিনটে দিনে সস্তার বইমেলার সন্ধান পায় অনেকে, সন্ধান নয় বরং অপেক্ষা করে অধীর আগ্রহে। আপনার ভাগ্য যদি ভালো থাকে তাহলে, ‘দামে কম মানে ভালো’ বই আপনিও পেয়ে যেতে পারেন। 



কবিগুরু রবীন্দ্রনাথ থেকে শুরু করে উইলিয়াম শেক্সপিয়ার, লিও তলস্তোয় (রাশিয়ার উপন্যাসিক), জে. কে রয়েলিং (হ্যারি পটার সিরিজের লেখিকা), হারু কি মুরাকামি (জাপানি লেখক), সুনীল গঙ্গোপাধ্যায়, সমরেশ বসু, সত্যজিৎ রায় ( ফেলুদা সিরিজ, প্রফেসর শঙ্কু), শরদিন্দু বন্দ্যোপাধ্যায় (ব্যোমকেশ সমগ্র), অগাস্টা ক্রিস্টি- সমস্ত লেখকের বইয়ের সন্ধান মিলে এই এক জায়গায়। কলেজ স্ট্রিট নামটা শুনলে কানে ভেসে আসে কাগজের পাতার শব্দ, চোখে পড়ে পুরনো ধূসর তাক, যা দেশি-বিদেশি ভিন্ন রকমের বইয়ে ভর্তি। আর মন চলে যায় সেই আড্ডা টেবিলে কফি হাউসে, যেখানে এক কাপ চায়ের সঙ্গে আলোচনা হয় জীবন বনাম সাহিত্য, শিল্প ও শিল্পীর আদলে রাজনীতি ও প্রেম এবং থিয়েটারের নানা বিষয়।



কলেজ স্ট্রিটের বই বাজার শুরু হয় উনিশ শতকের মাঝামাঝি সময়, যখন কলকাতার মাঝে গড়ে উঠেছিল  হিন্দু কলেজ (১৮১৭), প্রেসিডেন্সি কলেজ, কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় (১৮৫৭) ও অন্যান্য শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানগুলি। ঠিক সেই সময়েই বেড়ে ওঠে এই শিক্ষার পীঠস্থানে ছাত্র-ছাত্রীদের পাঠ্য বই, পত্রিকা ও গবেষণার জন্য প্রয়োজনীয় বইয়ের বিপুল চাহিদা। 



প্রথমদিকে বইয়ের দোকান ছিল কেবলমাত্র ইংরেজি ও পাঠ্য বই কেন্দ্রিক। ধীরে ধীরে এখানে গড়ে ওঠে বহু সেকেন্ড হ্যান্ড বইয়ের দোকান, যারা অর্ধেক বা তার চেয়েও কম দামে দুষ্প্রাপ্য বই বিক্রি করতে শুরু করে। এভাবেই কলেজ স্ট্রিট হয়ে ওঠে এমন একটি বাজার, যেখানে খুঁজে পাওয়া যায় দুর্লভ পান্ডুলিপি থেকে সমকালীন গবেষণা পর্যন্ত সবকিছু। আজও এখানে প্রতিদিন হাজার হাজার মানুষ আসে বই কিনতে, অথবা আসে বিক্রি করতে, আসে বই পরিবর্তন করতে, আসে অথবা শুধু ঘুরে দেখতে। এটি হয়ে উঠেছে এমন এক জায়গা যেখানে বইয়ের পাতায় লেখা থাকে সময়ের স্পর্শ।



কলেজ স্ট্রিটের মাটিতে গড়ে ওঠা প্রকাশনার ইতিহাস: 



১. কৃত্তিবাস (১৯৫৩): 



সত্তরের দশকের কবিদের জন্মস্থান বলা হয় এই পত্রিকাকে। সুনীল গঙ্গোপাধ্যায়, শক্তি চট্টোপাধ্যায়, শঙ্খ ঘোষ, তুষার রায় প্রমুখ ছিলেন এই পত্রিকার প্রাণ।



২. দেশ ( ১৯৩১):



বাণিজ্যিক পত্রিকা, কিন্তু এটির বহু বিক্রয় কেন্দ্র ও পাঠক বেশ ছিল কলেজস্ট্রিট অঞ্চলের ওপর ভিত্তি করে। রবীন্দ্রনাথ, শরৎচন্দ্র, বিভূতিভূষণ থেকে শুরু করে অতীন্দ্র, প্রেমেন্দ্র মিত্র, বনফুল সবাই এখানে নিয়মিত লিখতেন। সাহিত্যচর্চার এক নতুন অধ্যায় রচিত হয় এই পত্রিকার হাত ধরে। 



৩. পরিচয় ( ১৯৩১): 



সাজানো গদ্য ও রাজনৈতিক ভাবনা ও নান্দনিক চিন্তার মেলবন্ধন ছিল পরিচয় পত্রিকার মূল শক্তি। এই পত্রিকা কলেজ স্ট্রিট অঞ্চলে গড়ে ওঠা বামপন্থী আড্ডা ও সাহিত্যচক্রের প্রভাব বহন করে আনে। 



শুরু ও শেষের ইতিহাস ঘেঁটে দেখতে গেলে, আরো এমন অনেক পত্রিকা আছে যেগুলোর সব নাম লিখে শেষ হবে না। শুধু বাঙালি সাহিত্যে নয়, আন্তর্জাতিক সাহিত্যেও এর ছাপ রেখে এসেছে। যদিও সরাসরি কলেজ স্ট্রিট নিয়ে বহু বিদেশী সাহিত্যিক বা সাংবাদিক প্রচুর লেখেননি, কিছু গুরুত্বপূর্ণ আন্তর্জাতিক প্রকাশনা ও ভ্রমণ সাহিত্যে এটি উল্লেখযোগ্য হয়েছে। যেমন: 







১. Dominique Lapierre: City of joy



এই বিখ্যাত ফরাসি লেখক কলকাতাকে ঘিরে এই বইটি লিখেছেন। যদিও বই এর মূল প্রেক্ষাপট কলকাতার বস্তি ও হিউম্যান ড্রামা তবুও তিনি শহরের গুরুত্বপূর্ণ স্থানের বিবরণ দিয়েছে যার মধ্যে কলেজ স্ট্রিট ও এর আশেপাশের এলাকা পরোক্ষভাবে এসেছে। বইয়ের এক জায়গায় বলা আছে, “From the avenues of park street to the musty book alleys of College Street…” 



২. Amitav Ghosh: Though not a foreigner by birth, internationally recognized writer



অমিতাভ গোষ-এর অনেক বইতেই কলকাতা আছে, যেমন The Shadow Lines। যদিও এটি মূলত ইংরেজিতে লেখা, এবং আন্তর্জাতিক পাঠকের জন্য, সেখানে কলেজ স্ট্রিট এবং বইপাড়ার উল্লেখ আছে, কলকাতার বৌদ্ধিক আন্দোলনের অংশ হিসেবে। “...the musty maze of College Street, where bookstalls whisper old revolutions.”



৩. The New York Times / BBC Travel / The Guardian



এই সমস্ত আন্তর্জাতিক সংবাদপত্র ও মিডিয়া প্রতিষ্ঠান কলকাতা নিয়ে ভ্রমণ এবং সংস্কৃতিভিত্তিক অনেক প্রতিবেদন করেছে, যেগুলিতে College Street একটি গুরুত্বপূর্ণ অনুষঙ্গ হিসাবে এসেছে।



BBC Travel: "In Kolkata, College Street remains the intellectual heart of the city. Home to hundreds of bookshops and coffee houses, it’s a place where time slows down under the weight of knowledge."



The New York Times (Travel Section):"The city’s most evocative spot may be College Street, where miles of books and tea-soaked debate keep Kolkata’s academic legacy alive."The Guardian (2015 feature): "College Street is where you can lose hours leafing through secondhand Marxist theory or forgotten Russian novels, with the occasional student protest echoing in the background."



৪. William Dalrymple



Though mostly focused on Delhi, Dalrymple অনেক সময় কলকাতার বৌদ্ধিক চরিত্র এবং ঐতিহ্য নিয়ে লিখেছেন। তিনি তার বক্তৃতা এবং সাক্ষাৎকারে College Street কে "South Asia's answer to the Left Bank of Paris" নামে অভিহিত করেছেন।



দেশে হোক কিংবা বিদেশে কলেজস্ট্রিটে বই সর্বত্র বিরাজ করে চলেছে অনন্তকাল ধরে।



তথ্যসূত্র: 




“বই পড়া বইপাড়া”: অরুণ সেন



"বইপাড়া বইপড়া”: সন্দীপ বন্দ্যোপাধ্যায়



পুরোনো কলকাতার গল্প



কলেজ স্ট্রিট: দেবব্রত মল্লিক



কলেজ স্ট্রিটে ৭০ বছর: সবিতেন্দ্রনাথ রায়



নিজস্বী: সবিতেন্দ্রনাথ রায়



লেখকের কাছাকাছি: সবিতেন্দ্রনাথ রায়



ক্যালকাটা থেকে কলকাতা: গৌতম বসুমল্লিক



ইতি কলেজ স্ট্রিট: সুধাংশুশেখর দে (রোববার)



আনন্দবাজার পত্রিকা



দেশ পত্রিকা



কৃত্তিবাস পত্রিকা



How to Read a Book



Days at the Morisaki Bookshop



More Days at the Morisaki Bookshop



সেই সময়: সুনীল গঙ্গোপাধ্যায়



ছবি: নিজস্ব

### চৈত্র মেলা: বাঙালির আবেগ, ঐতিহ্য আর উৎসবের এক অনন্য রূপ

চৈত্র মাস মানেই বাঙালির মনে এক বিশেষ আনন্দের অবেগ। আর এই সময়টা পূর্ণতা পায় চৈত্র মেলা দিয়ে। পশ্চিমবঙ্গের প্রায় প্রতিটি জেলায় বসে এই ঐতিহ্যবাহী মেলা। তবে শুধু কেনাবেচা নয়—চৈত্র মেলা বাঙালির সংস্কৃতি, আবেগ ও শিকড়ের সঙ্গে গভীরভাবে জড়িয়ে আছে।



চৈত্র মেলার ইতিহাস ও প্রতিষ্ঠার পেছনের গল্প



চৈত্র মেলার সূচনা হয়েছিল বহু বছর আগে, যখন বাংলা কৃষিনির্ভর সমাজ ছিল। ফসল ঘরে তোলার পর, চৈত্র মাসে লোকেরা দেব-দেবীর কৃপা কামনায় এই মেলার আয়োজন করত। এর মূল উদ্দেশ্য ছিল দেবতাকে ধন্যবাদ জানানো ও নতুন বছরের প্রস্তুতি গ্রহণ।



এই মেলার পিছনে রয়েছে একটি বিশ্বাস—পুরনো বছরের ক্লান্তি ও অসুস্থতাকে ঝেড়ে ফেলে, নতুনকে স্বাগত জানানোর এটি একটি প্রয়াস। অনেক মেলাই কোনো মন্দির বা স্থানীয় দেবস্থানের আশেপাশে বসে, যা তাদের ধর্মীয় গুরুত্বও বহন ক







কেন চৈত্র মেলা আজও বাঙালির মনে আবেগ জাগায়?



চৈত্র মেলা মানেই ছোটবেলার স্মৃতি, নতুন জামা, মিঠাই, নাগরদোলা আর ঠাকুর দেখা। শহরের কোলাহল হোক বা গ্রামের শান্ত পরিবেশ—প্রতিটি জায়গায় চৈত্র মেলা যেন এক সুতোয় বেঁধে দেয় সবাইকে। এই মেলার প্রতিটি ঘ্রাণ, শব্দ, স্বাদ আর রঙ আমাদের শিকড়ে ফিরিয়ে নিয়ে যায়। তাই তো শত ব্যস্ততার মাঝেও অনেকেই সময় বের করে ছুটে যান এই মেলায়।



চৈত্র মেলার আয়োজন: কী কী থাকে এই মেলায়?




হস্তশিল্প ও পণ্যদ্রব্য: বাঁশ ও কাঠের তৈরি সামগ্রী, মাটির পুতুল, পাটের ব্যাগ, কাঁসার বাসন ইত্যাদি।



খাবারদাবার: জিলিপি, মিঠাই, ঘুগনি, চাট ও আরও নানা দেশি খাবার।



সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান: লোকনৃত্য, কবিগান, বাউল গান, নাটক, কীর্তন ।



আনন্দ সরঞ্জাম: নাগরদোলা, বাচ্চাদের খেলনার দোকান ইত্যাদি।



বইয়ের স্টল: গ্রামীণ বা স্থানীয় লেখকদের বই বিক্রি হয় এমন স্টল যা সাহিত্যপ্রেমীদের আকর্ষণ করে।



প্রতিযোগিতা: আঁকা, নাচ, কবিতা আবৃত্তি ও রান্না প্রতিযোগিতা মেলার আকর্ষণ বাড়ায়।








চড়ক উৎসব: চৈত্র মেলার সঙ্গে বাঙালির আধ্যাত্মিক সংযোগ



চৈত্র মাসের শেষে বহু অঞ্চলে হয় চড়ক উৎসব, যা চৈত্র মেলার অন্যতম ধর্মীয় দিক। দেবতার আরাধনা, চড়ক গাছে দোল, নৃত্য-সঙ্গীত আর ভক্তিভাব মিলে তৈরি হয় এক বিশাল আধ্যাত্মিক পরিবেশ।



? চড়ক পূজা সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে পড়ুন







চৈত্র মেলা: স্থানীয় অর্থনীতি ও চালিকা শক্তি



এই মেলার মাধ্যমে বহু স্থানীয় শিল্পী ও ব্যবসায়ীরা তাদের পণ্য বিক্রি করে জীবিকা নির্বাহ করেন। হস্তশিল্প ও লোকশিল্পীদের জন্য এটি সেরা স্থান।



? বাংলার হস্তশিল্প ও মেলার ভূমিকা ? ভারতের লোকশিল্প সম্পর্কে বিস্তারিত







চৈত্র মেলার সঙ্গে নববর্ষের প্রস্তুতি



চৈত্র মাসের শেষ দিন পর্যন্ত মেলা চলতে থাকে। মেলার শেষদিকে অনেকেই নববর্ষ উপলক্ষে জামাকাপড়, ঘর সাজানোর জিনিস এবং উপহারসামগ্রী কিনে নেন। বলা যায়, এই মেলাই নববর্ষের সূচনার আয়োজন।







শিক্ষার্থীদের জন্য একটি জীবন্ত ইতিহাস পাঠ



চৈত্র মেলা শুধু বিনোদনের জায়গা নয়, এটি একটি জীবন্ত ইতিহাসের পাঠশালা। স্কুল-কলেজের শিক্ষার্থীদের জন্য এই মেলা যেন এক খোলা বই। এখানে তারা প্রত্যক্ষ করতে পারে বাংলার লোকশিল্প, ঐতিহ্যবাহী পণ্য ও সংস্কৃতি। অনেক স্কুলের পক্ষ থেকেও শিক্ষাভ্রমণের অংশ হিসেবে শিক্ষার্থীদের চৈত্র মেলায় নিয়ে যাওয়া হয়, যাতে তারা বাংলার শিকড়কে অনুভব করতে শেখে।







আধুনিকতার ছোঁয়ায় নতুন রূপে চৈত্র মেলা



বর্তমানে অনেক চৈত্র মেলায় দেখা যায় ডিজিটাল পেমেন্ট, সোশ্যাল মিডিয়াতে প্রচার, এবং স্থানীয় স্টার্টআপদের অংশগ্রহণ। এভাবে এই ঐতিহ্যবাহী মেলাও সময়ের সঙ্গে তাল মিলিয়ে চলছে। আধুনিক প্রযুক্তির সংযোগ মেলাটিকে আরও সংগঠিত, পরিচ্ছন্ন ও পরিবেশবান্ধব করে তুলছে, যাতে আগামী প্রজন্মও গর্ব করে বলতে পারে—"এই চৈত্র মেলা আমাদের গর্ব, আমাদের উৎসব।"







বিভিন্ন অঞ্চলের চৈত্র মেলা: বৈচিত্র্যের মধ্যে ঐক্য



চৈত্র মেলা প্রতিটি জেলায় একরকম নয়—প্রতিটি অঞ্চলের নিজস্ব সংস্কৃতি ও পছন্দ অনুযায়ী এই মেলার রূপ বদলে যায়। দক্ষিণ ২৪ পরগনার চৈত্র মেলায় যেমন পাটের তৈরি সামগ্রী প্রাধান্য পায়, তেমনই বীরভূমে পাওয়া যায় বাউল সংগীতের তুমুল উৎসব। নদীয়া বা মুর্শিদাবাদে ঐতিহ্যবাহী মৃৎশিল্প আর টেরাকোটার দাপট চোখে পড়ে। এই বৈচিত্র্যই প্রমাণ করে, চৈত্র মেলা শুধুই একটি মেলা নয়—এটি বাংলার জীবন্ত সাংস্কৃতিক মানচিত্র।











বিদেশে থাকা বাঙালিদের জন্য চৈত্র মেলার আবেগ



যেসব বাঙালি বিদেশে থাকেন, তাঁদের কাছে চৈত্র মেলা মানে স্মৃতির দরজা খুলে যাওয়া। তারা হয়তো আসতে পারেন না নিজের শহরের মেলায়, কিন্তু সোশ্যাল মিডিয়ার মাধ্যমে বা ভিডিও কলের মধ্য দিয়ে পরিবার ও বন্ধুবান্ধবদের সঙ্গে মেলার অভিজ্ঞতা এবং আনন্দ ভাগ করে নেন। অনেক প্রবাসী বাঙালি এখন ইউরোপ, আমেরিকা বা মধ্যপ্রাচ্যেও ছোট পরিসরে চৈত্র মেলার মতো অনুষ্ঠান আয়োজন করছেন—যেখানে থাকে বাঙালি খাবার, গান, আর ছোট্ট এক টুকরো ‘বাংলা’।







ভবিষ্যতের দিকে তাকিয়ে: চৈত্র মেলার টিকে থাকার লড়াই



বিগত কয়েক বছরে চৈত্র মেলার ওপর প্রাকৃতিক দুর্যোগ, অতিমারির প্রভাব ও আর্থিক অনিশ্চয়তা পড়েছে। তবুও স্থানীয় প্রশাসন, শিল্পী, ব্যবসায়ী ও উৎসাহী মানুষের সহযোগিতায় এই মেলা আজও টিকে আছে। যদি আমরা সকলে মিলে স্থানীয় হস্তশিল্প, খাদ্য ও সংস্কৃতিকে উৎসাহ দিই, তাহলেই এই ঐতিহ্য আগামী প্রজন্মের হাতেও সুরক্ষিত থাকবে। চৈত্র মেলা শুধু অতীতের নয়—এটি ভবিষ্যতেরও গল্প বলে।







উপসংহার



চৈত্র মেলা শুধু একটি বার্ষিক উৎসব নয়, এটি বাঙালির হৃদয়ের গভীরে থাকা এক ঐতিহ্য। এটি আমাদের সংস্কৃতির ধারক ও বাহক, যা যুগের পর যুগ ধরে জীবিত থাকবে—আমাদের ভালোবাসায়।।







তথ্যসূত্রঃ




https://www.pexels.com/search/bengal%20fair/



https://www.freepik.com/free-photos-vectors/bengali-festival



https://rural.nic.in/handicrafts/



India.gov.in



হলিডে



আনন্দবাজার পত্রিকা অনলাইন



ফ্রিপিক

### মুর্শিদাবাদের অনবদ্য ঝুড়ি দই: ঐতিহ্য ও স্বাদ

বাঙালির ভুরিভোজের শেষ পাতে মিষ্টিমুখ হবে না! এ আবার হয় নাকি! মিষ্টির মধ্যে সর্বপ্রথম দইটা কিন্তু থাকতেই হবে। শুধু বাঙালি কেন, এমন অনেক অবাঙালিও আছেন; যারা শেষ পাতে দই খেতে পছন্দ করেন। তাদের নাম না হয় পরে কোন একসময় বলা হবে। রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের নাটক "অমল ও দইওয়ালা"র কথা আমরা প্রায় সকলে পড়েছি কিংবা শুনেছি। আজ বলা হোক এক অদ্ভুত দইয়ের কথা, যা ঝুড়িতে পাতা হয়ে থাকে। এই রে আপনারা এত অবাক হচ্ছেন কেন? সত্যি বলছি, ঝুড়িতেও দই পাতা হয়। তার স্বাদ নাকি অতুলনীয়; যে বা যারা সেই ঝুড়ির দই একবার খেয়েছেন, তাদের মুখে এখনও সেই স্বাদ লেগে আছে। 



চিত্রঃ মুর্শিদাবাদের বিখ্যাত হাজারদুয়ারী। Photo by Adobe Stock



বহরমপুর কিংবা মুর্শিদাবাদের প্রসিদ্ধ ‘ঝুড়ি দই’। মাটির ভাঁড় বা হাঁড়ি নয়, এখানে বাঁশের কঞ্চি দিয়ে বানানো ঝুড়িতেই পাতা হয় দই। কিন্তু ঝুড়িতে তো ফাঁক থাকে, তাতে দই পাতা আদেও কি সম্ভব? মুর্শিদাবাদ দৌলতপুরের হরিশপুর অঞ্চল, মুর্শিদাবাদ ও বীরভূমের সীমান্তের কাছে রঘুনাথগঞ্জের ঝুড়ি দই বাংলায় প্রসিদ্ধ। স্বাদ ও গুণগত মানের দিক থেকে এই দইকে অনেকেই ‘শ্রেষ্ঠ’ বলে মনে করেন। এই দইয়ের বৈশিষ্ট্য হল, বাঁশের কঞ্চির ছোটো ঝুড়ির গায়ে দইয়ের শক্ত সাজ বা ক্ষীরের প্রলেপ মাখিয়ে দিয়ে ছিদ্রগুলি বন্ধ করে সেই ঝুড়িতে পাতা হয় দই। এই দইয়ের উপরে পুরু ঘিয়ে রঙের আস্তরণ থাকে, তা সরিয়ে ফেললেই মিলবে সাদা রঙের দই। স্বাদে অম্লমধুর। খেতে অতুলনীয়। 



হরিশপুরের দই ব্যবসায়ী গৌতম ঘোষ বংশ পরম্পরায় দই বিক্রি করে আসছেন, তাঁর বাবা দই বানিয়ে সোনার মেডেল পেয়েছিলেন। গৌতম বাবুদের প্রায় দুশো বছরের পারিবারিক ব্যবসা। ১৯৫৩-৫৪ সালে বিধানচন্দ্র রায় যখন মুখ্যমন্ত্রী ছিলেন, তখন সেই দই খেয়ে গৌতম বাবুর বাবাকে পুরস্কৃত করেছিলেন। 



চিত্রঃ মিষ্টি দই  Photo by Adobe Stock



শেষ পাতা দই হলে তবে বাঙালির পেটের সঙ্গে মনেরও তৃপ্তি লাভ হয়। দুগ্ধজাত খাবারের মধ্যে দই যে একেবারে প্রথম সারিতে সে কথা বলাই বাহুল্য। তবে দুই প্রেমিকের অনেকেরই হয়তো এই দইয়ের ঠিকানা অজানা। ভাঁড় বা হাঁড়ি ছেড়ে দই পাতা হয় ঝুড়িতে, এই ব্যতিক্রমী দইয়ের একমাত্র ঠিকানা হলো মুর্শিদাবাদ।



মুর্শিদাবাদ, একসময় বাংলার নবাবদের রাজধানী ছিল। তার রাজকীয় ইতিহাসের সঙ্গে সঙ্গে এক অনন্য মিষ্টান্ন ঐতিহ্য বহন করে চলেছে - “ঝুড়ি দই”। এই দই সাধারণ দই নয় বরং বাঁশের তৈরি এক বিশেষ ঝুড়ি বা টোপলা-তে জমিয়ে রাখা হয় বলে এর নাম ঝুড়ির দই।



এই দইয়ের উৎপত্তি ১৮শ বা ১৯শ শতকে বলে মনে করা হয়, যখন নবাবদের দরবারে নানা ধরনের উপদেয় খাবারের পরিবেশিত হতো। ঠান্ডা ও ঘন টেক্সচারের মিষ্টি দই সেই সময় থেকে জনপ্রিয় হয়ে ওঠে। দইয়ের জন্য এই ঝুড়ির ব্যবহার শুরু হয় কারণ, বাঁশের তৈরি ঝুড়ির প্রাকৃতিক ছিদ্র দিয়ে অতিরিক্ত জল চুনিয়ে বেরিয়ে যায়। ফলে দই আরো ঘন মোলায়েম ও মিষ্টি হয়।



ঝুড়ির দই এর বিশেষত্ব হলো তার ঘনত্ব, প্রাকৃতিক মাটির গন্ধ এবং সামান্য মিষ্টি ও টক স্বাদ। যেহেতু এটি ঝুড়িতে জমানো হয়, তাই তার গায়ে এক ধরনের দেশি গন্ধ ও ঘনত্ব আসে যা প্লাস্টিক বা মাটির হাঁড়িতে দইতে পাওয়া যায় না। অনেক সময় এই দইয়ের উপর হালকা সোনালী ক্রিম স্তর জমে, যেটি গরমকালে জমা দুধের সঙ্গে মিশে গিয়ে তৈরি হয়; যা দইপ্রেমীদের কাছে অত্যন্ত লোভনীয় আকর্ষণীয়। ভ্রমণপিপাসু মানুষদের কাছে মুর্শিদাবাদ এর ইতিহাসের সঙ্গে মিশে গেছে এই “ঝুড়ির দই” এর স্বাদ। সময় অসময় তা ছড়িয়ে পড়বে পৃথিবীর নানান বুকে। আপনারা যদি কখনোই এই স্বাদ গ্রহণ করতে চান, তাহলে যে যে দোকানগুলোতে অবশ্যই এই দইয়ের সন্ধান পাবেন সেগুলি হলো: 



১. দিলীপ পাল দই দোকান



২. রবীন পাল মিষ্টান্ন ভান্ডার



৩. গোলাপ মিষ্টান্ন ভান্ডার, বহরমপুর



৪. রাজা পাল দই দোকান



___________________________________________________



গ্রন্থপুঞ্জ: 



১। History of Iconic Indian Sweets



২। The stories behind many of Bengal’s beloved sweets are historic and layered



৩। প্রাচীন বাঙালির খাদ্যাভ্যাস: আলপনা ঘোষ



৪। বাঙালির খাদ্যকোষ: মিলন দত্ত



৫। YouTube Channel: http://Foodka Series, Bong Eats, 



৬। তথ্য গ্রহণ সহায়তায়: হামিম মন্ডল ( মুর্শিদাবাদ)



৭। https://murshidabad.gov.in/history/



৮। ছবি: Adobe Stock



৯। ১৬ আনা বাঙালি

### কাশী প্রবাসী বাঙালি সন্ন্যাসীদের জীবন ও তাঁদের প্রভাব

কাশী, অধুনা বারাণসী - কাল বা সময় এখানে মহাকাল দ্বারা রচিত চৈতন্যময় অপার্থিব জ্যোতির্ময় স্বত্বা, সাথে পতিত প[বনী মা গঙ্গা আপন খেয়ালে শত সহস্র কাল ধরে পবিত্রতায় আপ্লুতো করে চলেছেন এই মহাতীর্থ কে। এহেন স্থানে জাগতিক যা কিছু ক্ষণস্থায়ী, সেখান থেকে মনের বিস্মৃতী অস্বাভাবিক নয়, বিস্তারেই বরং আনন্দ, ব্যাপ্তিতেই মুক্তি বা শান্তি। আর তাই ভারতের অধ্যাত্ম ইতিহাসে কাশী অদ্বিতীয়। বিশ্বনাথ ও অন্নপূর্ণা কাশীর অধিষ্ঠাত্রী দেব ও দেবী। অনেকের ধারণা কাশীতে মরলে মুক্তি লাভ হয় আর তাই বহু ব্যাক্তি ও সন্ন্যাসী কাশীতে বাস করেন।



চিত্রঃ গঙ্গাবক্ষ থেকে কাশী/বারাণসী শহরের দৃশ্য।।  Photo by Rachel Claire on Pexels.com



আমাদের এই বাংলায় জানা অজানা এমন অনেক সাধু সন্তরা আছেন যাদের দিব্য লীলার সাধন ভূমি কাশী। বাংলার প্রতি ধূলিকণা পবিত্র,এই ভূমি সোনার ফসল উৎপাদনকারী  তাই তো এই দিব্য সাধকগণ তাদের দিব্য লীলায় চরিতার্থ করেছেন বাংলা সহ সম্পূর্ণ ভূ-ভারত কেও। যুগ যুগ ধরে চলে আসা এই পুজা যজ্ঞে নিরন্তর অগ্নিতে আহুতি প্রদানকারী আপামর সাধকগণের মধ্যে বাংলার সাধু সন্তগণ কাশীবাসী  সন্ন্যাসী রূপে  আজও তাদের দিব্য লীলা চরিতার্থ করে চলেছেন। এমনই কিছু কাশীবাসী বাংলার ভগবৎ প্রেমী গৌরবময় সাধকদের  সম্পর্কে যা জানা যায়: -



স্বামী অচলানন্দজীর কথা -স্বামী বিবেকানন্দের শিষ্য এই মহান সন্ন্যাসী জীবনের শেষ লগ্নে এই কাশি ধামেই মুক্তি লাভ করেন (১৯৪৭)। তিনি  শ্রী রামকৃষ্ণ দেবের ষোড়শ পার্ষদের মধ্যে অন্যতম স্বামী নিরঞ্জনানন্দের ঘনিষ্ট সান্নিধ্যে ছিলেন। তাঁর পূর্বাশ্রমের নাম ছিল কেদারনাথ মৌলিক তাই স্বামী বিবেকানন্দ তাঁকে কেদারবাবা বলে ডাকতেন। 



স্বামী ভাস্বরানন্দ ছিলেন সদানন্দময় সাত্বিক সন্ন্যাসী। সরলতার প্রতিমুর্তি এই স্বামীজী “শোনানে নেতাজি” প্রবন্ধের লেখক। প্রথম জীবনে সিঙ্গাপুরে থাকা কালীন নেতাজি সুভাষ চন্দ্র বসুর সাথে তার পরিচয় হয়,তিনি তখন আজাদ হিন্দ ফৌজ এর কর্ণধার। তাঁর এই প্রবন্ধে নেতাজির সম্পর্কে  অনেক অবিস্মরনীয় ঐতিহাসিক অভিজ্ঞতার কথা আমরা জানতে পারি।জীবনের শেষ লগ্নে এই পবিত্র কাশীধামেই তিনি সদ্গতি লাভ করেন (ইংরিজী সন ১৯৭৮)। 



স্বামী অপূর্বানন্দ - কাশি অদ্বৈত আশ্রমের অধক্ষ্য এই স্বামীজী ছিলেন স্বয়ং শ্রী শ্রী মা সারদা দেবীর শিষ্য  এবং বহু স্মৃতিকথাপূর্ণ বিবিধ গ্রন্থের লেখক। তাঁর পূর্বাশ্রম ছিল পূর্ব বঙ্গের নোয়াখালী জেলায় ,১৯৯০ সালের ১১ই অক্টোবর তিনি কাশী তে তাঁর স্থুল শরীর ত্যাগ করেন। 



স্বামী স্বপ্রকাশানন্দ,জানা যায় তাঁর পূর্ব নাম ছিল সুরেন। জীবনের অধিকাংশ সময় ইনি তপস্যা ও শাস্ত্র চর্চা নিয়ে নিমগ্ন থাকতেন।প্রশ্ন ওঠে ধর্ম জীবনে রুচি বা আস্বাদ কি করে পাওয়া যায়? তিনি বলেন সেটা নির্ভর করে অনুভূতির ওপর আর অনুভূতি আসে ব্যাকুলতা ও ভাব ভক্তি থেকে ,বিবেক ও বৈরাগ্য দ্বারা।  ১৯৮৩ সালে তিনি কাশিতেই পরলোক গমন করেন।



স্বামী পরমেশানন্দ ছিলেন স্বয়ং শ্রী মা সারদার শিষ্য এবং কাশিতে সন্ন্যাস জীবন যাপন করে ১৯৮৬ সালে ধরাধাম ত্যাগ করেন। সাধন সম্পর্কে তিনি বলতেন অভ্যাস ছেড়ে দিলে আর পাওয়া যায়না।



স্বামী সত্যস্বরূপানন্দ ছিলেন সিলেটের অধিবাসী কিন্তু সাধন জীবনে তিনি কাশিতে এসে তাঁর সাধনায় লিপ্ত হন এবং এখানেই দেহত্যাগ করেন (ইংরিজী সন ১৯৮৭)। 



চিত্রঃ কাশী অধুনা প্রয়াগরাজে দশেশ্বমেধ ঘাটের সন্ধ্যা আরতির দৃশ্য।  Photo by: Charak



এরকম অনেক সাধু সন্ন্যাসীর নাম জানা যায় যাদের সাধনার মূল ভিত্তিভূমি ছিল এই কাশীধাম, যার বর্তমান নাম প্রয়াগরাজ। স্বামী চিৎপ্রকাশানন্দ, স্বামী রঘুবরানন্দ, স্বামী ধর্মেশানন্দ, স্বামী ধীরেশানন্দ ইত্যাদিরা হলেন তাঁদের মধ্যে অন্যতম। 



কাশী শব্দের অর্থ মুক্তি,যাতে সব প্রকাশিত হয় তাই কাশী। জানা যায় এতো সাধু সন্ন্যাসীর সাধনা দিব্য চিৎ তরঙ্গ সূক্ষ্য ভাবে জগতের কল্যানে মগ্ন। কাশীতে সর্ব মোট আশিটি ঘাট আছে। যেমন অসি ঘাট,জরাসন্ধ্র ঘাট বা মীর (মীর রুস্তম আলী) ঘাট ,মহানির্বান ঘাট,শিবালয় ঘাট,মণিকর্ণিকা ঘাট ,হনূমান ঘাট (সঙ্কটমোচন মন্দির),কর্ণাটক ঘাট ,দশাশ্বমেধ ঘাট ,পান্ডে ঘাট অহল্যাবাঈ ঘাট,শীতলা ঘাট,নারদ ঘাট ইত্যাদি। অসি ঘাটে দেবী দুর্গার শুম্ভ নিশুম্ভ বধের খড়্গ পড়ে। গঙ্গা ও অসি নদীর এই মিলন এক মহাতীর্থ,যা উল্লেখ আছে মৎস্য পুরান, অগ্নি পুরান,কুর্ম পুরান, পদ্ম পুরান ও কাশীখন্ডে। এই ঘাটেই ১৬-১৭ খ্রীষ্টাব্দের মধ্যে গোস্বামী তুলসী দাস বিখ্যাত “রাম চরিত মানস” রচনা করেন।সংক্রান্তি,চন্দ্র গ্রহণ,সূর্য গ্রহণ,গঙ্গা দশোহরা ,মৌনী অমাবস্যা, একাদশীতে এর স্নান মাহাত্য রয়েছে। এই এক একটি ঘাটে ব্রহ্ম ঋষি,তপস্বী মহর্ষি এবং উচ্চ কোটির সাধকগণ তাদের আধ্যাত্মিক তরঙ্গ দ্বারা উচ্চ মার্গে গমন এবং পরম জ্ঞান প্রাপ্ত করেন।



দুজন বাঙালি সাধুর মজার কথোপকথন দ্বারা কাশীতে প্রবাসী বাঙালি সাধুর কাশীবাসী হওয়ার ইচ্ছা পূরণের কারণটি জানা যায়। কাশির অদ্বৈত আশ্রমের তারাপ্রসন্ন মহারাজকে যখন স্বামী চেতনানন্দ জিজ্ঞেস করেন,শাস্ত্র বলে বাসনা ক্ষয় ছাড়া তত্ত্ব জ্ঞান হয়না আর তা না হলে শেষ জন্ম সম্ভব নয়। আবার শাস্ত্র বলছে কাশীতে মরলে মুক্তি। তাহলে কি শাস্ত্র পড়া নিরর্থক ?বেদান্ত শাস্ত্র গঙ্গার জলে ফেলে বিসর্জন দিয়ে কাশীবাসী হওয়াই ঠিক। আমি আপনার কাছে সত্যি জানতে চাই। উত্তরে তিনি শান্ত ভাবে বলেন “তুমিও ঠিক আমিও ঠিক - অর্থাৎ জ্ঞান ছাড়া মুক্তি হয়না,আবার কাশীতে মরলে মুক্তি হয়"। স্বামী চেতনানন্দ জিজ্ঞেস করেন -”দু-জন্যে ঠিক কি করে হবে?” তিনি একটু হেসে বললেন -”বাবা বিশ্বনাথ শেষ কালে জ্ঞানটি দিয়ে দেন"।।



তথ্যসূত্র : 




প্রাচীন সাধুদের কথা (প্রথম খন্ড): স্বামী চেতনানন্দ 



প্রাচীন সাধুদের কথা (দ্বিতীয় খন্ড): স্বামী চেতনানন্দ



স্বামী ভাস্করানন্দ



কামারপুকুর রামকৃষ্ণমিশন



বাংলা উইকিপিডিয়া



রামকৃষ্ণমিশন জীবনী সঙ্কলন



বেদান্ত সোসাইটি, সেন্ট লুইস



রামকৃষ্ণ বিবেকানন্দ সেন্টার, নিউ ইয়র্ক

### The Real Economy Has Never Been Tested by a Pandemic

People live better in big houses and in big clothes. I try to contrast; life today is full of contrast. We have to change! I am not interested in the past, except as the road to the future. Give me time and I'll give you a revolution. I think the idea of mixing luxury and mass-market fashion is very modern. I want people to be afraid of the women I dress.
Mass-market fashion is very modern
I think the idea of mixing luxury and, very now no one wears head-to-toe designer anymore. There has to be a balance between your mental satisfaction and the financial needs of your company. A girl should be two things: classy and fabulous.

Happy girl opening her present

I never look at other people's work. I can't get sucked into that celebrity thing, because I think it's just crass. Give me time and I'll give you a revolution. I can't get sucked into that celebrity thing, because I think it's just crass.

I can design a collection in a day and I always do, cause I've always got a load of Italians on my back, moaning that it's late. Sometimes the simplest things are the most profound.

Looking to the future with optimism

Luxury will be always around, no matter what happens in the world. There is always the new project, the new opportunity. Attention to detail is of utmost importance when you want to look good. I have a fantastic relationship with money. I use it to buy my freedom.

I think the idea of mixing luxury and mass-market fashion is very modern, very now no one wears head-to-toe designer anymore. I think the idea of mixing luxury and mass-market fashion is very modern, very now no one wears head-to-toe designer anymore.

Confidence. If you have it, you can make anything look good. Abstinence from coffee, tobacco. Adventists has afforded a near-unique opportunity.
Clothes can transform your mood and confidence
I think the idea of mixing luxury and mass-market fashion is very modern, very now no one wears head-to-toe designer anymore. I want people to be afraid of the women I dress. Elegance isn't solely defined by what you wear. Clothes can transform your mood and confidence.

Fashion moves so quickly that, unless you have a strong point of view, you can lose integrity. I like to be real. I don't like things to be staged or fussy. I think I'd go mad if I didn't have a place to escape to. You have to stay true to your heritage, that's what your brand is about.

People out on the streets again

Elegance is not the prerogative of those who have just escaped from adolescence, but of those who have already taken possession of their future.

Fashion fosters cliches of beauty, but I want to tear them apart. Every day I'm thinking about change. The only way to do something in depth is to work hard. For me, art is about learning. I've always tried to push myself technically and to push myself visually. That's been part of the journey. I adore the challenge of creating truly modern clothes, where a woman's personality and sense of self are revealed.

### More and More People Stay Home as Coronavirus Spreads

People live better in big houses and in big clothes. I try to contrast; life today is full of contrast. We have to change! I am not interested in the past, except as the road to the future. Give me time and I'll give you a revolution. I think the idea of mixing luxury and mass-market fashion is very modern. I want people to be afraid of the women I dress.
Mass-market fashion is very modern
I think the idea of mixing luxury and, very now no one wears head-to-toe designer anymore. There has to be a balance between your mental satisfaction and the financial needs of your company. A girl should be two things: classy and fabulous.

Happy girl opening her present

I never look at other people's work. I can't get sucked into that celebrity thing, because I think it's just crass. Give me time and I'll give you a revolution. I can't get sucked into that celebrity thing, because I think it's just crass.

I can design a collection in a day and I always do, cause I've always got a load of Italians on my back, moaning that it's late. Sometimes the simplest things are the most profound.

Looking to the future with optimism

Luxury will be always around, no matter what happens in the world. There is always the new project, the new opportunity. Attention to detail is of utmost importance when you want to look good. I have a fantastic relationship with money. I use it to buy my freedom.

I think the idea of mixing luxury and mass-market fashion is very modern, very now no one wears head-to-toe designer anymore. I think the idea of mixing luxury and mass-market fashion is very modern, very now no one wears head-to-toe designer anymore.

Confidence. If you have it, you can make anything look good. Abstinence from coffee, tobacco. Adventists has afforded a near-unique opportunity.
Clothes can transform your mood and confidence
I think the idea of mixing luxury and mass-market fashion is very modern, very now no one wears head-to-toe designer anymore. I want people to be afraid of the women I dress. Elegance isn't solely defined by what you wear. Clothes can transform your mood and confidence.

Fashion moves so quickly that, unless you have a strong point of view, you can lose integrity. I like to be real. I don't like things to be staged or fussy. I think I'd go mad if I didn't have a place to escape to. You have to stay true to your heritage, that's what your brand is about.

People out on the streets again

Elegance is not the prerogative of those who have just escaped from adolescence, but of those who have already taken possession of their future.

Fashion fosters cliches of beauty, but I want to tear them apart. Every day I'm thinking about change. The only way to do something in depth is to work hard. For me, art is about learning. I've always tried to push myself technically and to push myself visually. That's been part of the journey. I adore the challenge of creating truly modern clothes, where a woman's personality and sense of self are revealed.

### Witnessing the Birth of the New Coronavirus Economy

People live better in big houses and in big clothes. I try to contrast; life today is full of contrast. We have to change! I am not interested in the past, except as the road to the future. Give me time and I'll give you a revolution. I think the idea of mixing luxury and mass-market fashion is very modern. I want people to be afraid of the women I dress.
Mass-market fashion is very modern
I think the idea of mixing luxury and, very now no one wears head-to-toe designer anymore. There has to be a balance between your mental satisfaction and the financial needs of your company. A girl should be two things: classy and fabulous.

Happy girl opening her present

I never look at other people's work. I can't get sucked into that celebrity thing, because I think it's just crass. Give me time and I'll give you a revolution. I can't get sucked into that celebrity thing, because I think it's just crass.

I can design a collection in a day and I always do, cause I've always got a load of Italians on my back, moaning that it's late. Sometimes the simplest things are the most profound.

Looking to the future with optimism

Luxury will be always around, no matter what happens in the world. There is always the new project, the new opportunity. Attention to detail is of utmost importance when you want to look good. I have a fantastic relationship with money. I use it to buy my freedom.

I think the idea of mixing luxury and mass-market fashion is very modern, very now no one wears head-to-toe designer anymore. I think the idea of mixing luxury and mass-market fashion is very modern, very now no one wears head-to-toe designer anymore.

Confidence. If you have it, you can make anything look good. Abstinence from coffee, tobacco. Adventists has afforded a near-unique opportunity.
Clothes can transform your mood and confidence
I think the idea of mixing luxury and mass-market fashion is very modern, very now no one wears head-to-toe designer anymore. I want people to be afraid of the women I dress. Elegance isn't solely defined by what you wear. Clothes can transform your mood and confidence.

Fashion moves so quickly that, unless you have a strong point of view, you can lose integrity. I like to be real. I don't like things to be staged or fussy. I think I'd go mad if I didn't have a place to escape to. You have to stay true to your heritage, that's what your brand is about.

People out on the streets again

Elegance is not the prerogative of those who have just escaped from adolescence, but of those who have already taken possession of their future.

Fashion fosters cliches of beauty, but I want to tear them apart. Every day I'm thinking about change. The only way to do something in depth is to work hard. For me, art is about learning. I've always tried to push myself technically and to push myself visually. That's been part of the journey. I adore the challenge of creating truly modern clothes, where a woman's personality and sense of self are revealed.

### Companies Are Putting Profits Ahead of Public Health

People live better in big houses and in big clothes. I try to contrast; life today is full of contrast. We have to change! I am not interested in the past, except as the road to the future. Give me time and I'll give you a revolution. I think the idea of mixing luxury and mass-market fashion is very modern. I want people to be afraid of the women I dress.
Mass-market fashion is very modern
I think the idea of mixing luxury and, very now no one wears head-to-toe designer anymore. There has to be a balance between your mental satisfaction and the financial needs of your company. A girl should be two things: classy and fabulous.

Happy girl opening her present

I never look at other people's work. I can't get sucked into that celebrity thing, because I think it's just crass. Give me time and I'll give you a revolution. I can't get sucked into that celebrity thing, because I think it's just crass.

I can design a collection in a day and I always do, cause I've always got a load of Italians on my back, moaning that it's late. Sometimes the simplest things are the most profound.

Looking to the future with optimism

Luxury will be always around, no matter what happens in the world. There is always the new project, the new opportunity. Attention to detail is of utmost importance when you want to look good. I have a fantastic relationship with money. I use it to buy my freedom.

I think the idea of mixing luxury and mass-market fashion is very modern, very now no one wears head-to-toe designer anymore. I think the idea of mixing luxury and mass-market fashion is very modern, very now no one wears head-to-toe designer anymore.

Confidence. If you have it, you can make anything look good. Abstinence from coffee, tobacco. Adventists has afforded a near-unique opportunity.
Clothes can transform your mood and confidence
I think the idea of mixing luxury and mass-market fashion is very modern, very now no one wears head-to-toe designer anymore. I want people to be afraid of the women I dress. Elegance isn't solely defined by what you wear. Clothes can transform your mood and confidence.

Fashion moves so quickly that, unless you have a strong point of view, you can lose integrity. I like to be real. I don't like things to be staged or fussy. I think I'd go mad if I didn't have a place to escape to. You have to stay true to your heritage, that's what your brand is about.

People out on the streets again

Elegance is not the prerogative of those who have just escaped from adolescence, but of those who have already taken possession of their future.

Fashion fosters cliches of beauty, but I want to tear them apart. Every day I'm thinking about change. The only way to do something in depth is to work hard. For me, art is about learning. I've always tried to push myself technically and to push myself visually. That's been part of the journey. I adore the challenge of creating truly modern clothes, where a woman's personality and sense of self are revealed.

### Duo's Epic Win Will Be Commemorated with Yacht Photoshoot

People live better in big houses and in big clothes. I try to contrast; life today is full of contrast. We have to change! I am not interested in the past, except as the road to the future. Give me time and I'll give you a revolution. I think the idea of mixing luxury and mass-market fashion is very modern. I want people to be afraid of the women I dress.
Mass-market fashion is very modern
I think the idea of mixing luxury and, very now no one wears head-to-toe designer anymore. There has to be a balance between your mental satisfaction and the financial needs of your company. A girl should be two things: classy and fabulous.

Happy girl opening her present

I never look at other people's work. I can't get sucked into that celebrity thing, because I think it's just crass. Give me time and I'll give you a revolution. I can't get sucked into that celebrity thing, because I think it's just crass.

I can design a collection in a day and I always do, cause I've always got a load of Italians on my back, moaning that it's late. Sometimes the simplest things are the most profound.

Looking to the future with optimism

Luxury will be always around, no matter what happens in the world. There is always the new project, the new opportunity. Attention to detail is of utmost importance when you want to look good. I have a fantastic relationship with money. I use it to buy my freedom.

I think the idea of mixing luxury and mass-market fashion is very modern, very now no one wears head-to-toe designer anymore. I think the idea of mixing luxury and mass-market fashion is very modern, very now no one wears head-to-toe designer anymore.

Confidence. If you have it, you can make anything look good. Abstinence from coffee, tobacco. Adventists has afforded a near-unique opportunity.
Clothes can transform your mood and confidence
I think the idea of mixing luxury and mass-market fashion is very modern, very now no one wears head-to-toe designer anymore. I want people to be afraid of the women I dress. Elegance isn't solely defined by what you wear. Clothes can transform your mood and confidence.

Fashion moves so quickly that, unless you have a strong point of view, you can lose integrity. I like to be real. I don't like things to be staged or fussy. I think I'd go mad if I didn't have a place to escape to. You have to stay true to your heritage, that's what your brand is about.

People out on the streets again

Elegance is not the prerogative of those who have just escaped from adolescence, but of those who have already taken possession of their future.

Fashion fosters cliches of beauty, but I want to tear them apart. Every day I'm thinking about change. The only way to do something in depth is to work hard. For me, art is about learning. I've always tried to push myself technically and to push myself visually. That's been part of the journey. I adore the challenge of creating truly modern clothes, where a woman's personality and sense of self are revealed.


### Home with No Ad

এমুহুর্তে সবার নজরে 
        

            যেখানে খুঁটি পড়ে, সেখানেই শুরু হয় মায়ের আগমনী — জানুন খুঁটি পুজোর অজানা গল্প!
        

        
        

            আপনি শুনছেন কি?- বঙ্গের জঙ্গল ডাকছে
        

        
        

            ১৯৪৭ থেকে ২০২৫ – ভারতীয় সিনেমার যাত্রাপথ: রূপ, গল্প আর মন ছুঁয়ে যাওয়া স্মৃতি
        

        
        

            সিন্ধু সভ্যতার মাটির পুতুল বাঁচিয়ে রেখেছেন হাওড়ার শিল্পী
        

        
        

            ম্যাজিক রিয়ালিজমে রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর
        

        




        
            
                
                    edit                

                
                                        Uncategorized
                    
                        যেখানে খুঁটি পড়ে, সেখানেই শুরু হয় মায়ের আগমনী — জানুন খুঁটি পুজোর অজানা গল্প!                    

                                        
                                            
                            উজ্জয়িনী হালদার -                             30 July, 2025                                                    
                                    
            
        

        
        
            
                
                    edit                

                
                                        প্রকৃতি ও পরিবেশ
                    
                        আপনি শুনছেন কি?- বঙ্গের জঙ্গল ডাকছে                    

                                        
                                            
                            উজ্জয়িনী হালদার -                             30 July, 2025                                                    
                                    
            
        

        
        
            
                
                    edit                

                
                                        চলচ্চিত্র
                    
                        ১৯৪৭ থেকে ২০২৫ – ভারতীয় সিনেমার যাত্রাপথ: রূপ, গল্প আর মন ছুঁয়ে যাওয়া স্মৃতি                    

                                        
                                            
                            উজ্জয়িনী হালদার -                             25 July, 2025                                                    
                                    
            
        

        
        
            
                
                    edit                

                
                                        জীবনশৈলী
                    
                        সিন্ধু সভ্যতার মাটির পুতুল বাঁচিয়ে রেখেছেন হাওড়ার শিল্পী                    

                                        
                                            
                            অদিতি সিংহ -                             23 July, 2025                                                    
                                    
            
        

        
        
            
                
                    edit                

                
                                        সাহিত্যচর্চা
                    
                        ম্যাজিক রিয়ালিজমে রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর                    

                                        
                                            
                            অদিতি সিংহ -                             23 July, 2025                                                    
                                    
            
        

        



বিশ্ব বাংলা
        
            
                                    
                                                edit
                                        
                                                                                                        
                
                
                                        প্রকৃতি ও পরিবেশ
                    আপনি শুনছেন কি?- বঙ্গের জঙ্গল ডাকছে
                    
                                            
                                                        
                                                            
                                                                        উজ্জয়িনী হালদার -                                     30 July, 2025                                                                                                        
                                                    
                    
                    
শীতের সকাল। চায়ের কাপ হাতে বারান্দায় দাঁড়িয়ে আছেন। হঠাৎ মনের কোণে এক তীব্র টান— জঙ্গলে হারিয়ে যেতে ইচ্ছে করছে। পাখির ডাক, পাতার মর্মর, আর...
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        
                    ১৯৪৭ থেকে ২০২৫ – ভারতীয় সিনেমার যাত্রাপথ: রূপ, গল্প আর মন ছুঁয়ে যাওয়া স্মৃতি
                                            
                                                        
                                                            
                                                                                                            25 July, 2025                                                                                                        
                                                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit
                                        
                                                                                                        
                
                
                                        
                    সিন্ধু সভ্যতার মাটির পুতুল বাঁচিয়ে রেখেছেন হাওড়ার শিল্পী
                                            
                                                        
                                                            
                                                                                                            23 July, 2025                                                                                                        
                                                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit
                                        
                                                                                                        
                
                
                                        
                    ম্যাজিক রিয়ালিজমে রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর
                                            
                                                        
                                                            
                                                                                                            23 July, 2025                                                                                                        
                                                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        
                    সুজয় সাঁতরা ও আইকিওর : স্বাস্থসেবায় এক যুগান্তকারী উদ্যোগ 
                                            
                                                        
                                                            
                                                                                                            23 July, 2025                                                                                                        
                                                    
                    
                                    
            
        

        

বিশেষ প্রতিবেদন
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        প্রকৃতি ও পরিবেশ
                    আপনি শুনছেন কি?- বঙ্গের জঙ্গল ডাকছে
                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        চলচ্চিত্র
                    ১৯৪৭ থেকে ২০২৫ – ভারতীয় সিনেমার যাত্রাপথ: রূপ, গল্প আর মন ছুঁয়ে যাওয়া স্মৃতি
                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        জীবনশৈলী
                    সিন্ধু সভ্যতার মাটির পুতুল বাঁচিয়ে রেখেছেন হাওড়ার শিল্পী
                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        



ভ্রমণ
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        প্রকৃতি ও পরিবেশ
                    আপনি শুনছেন কি?- বঙ্গের জঙ্গল ডাকছে
                    
                                            
                                                        
                                                            
                                                                        উজ্জয়িনী হালদার -                                     30 July, 2025                                                                                                        
                                                    
                    
                    
শীতের সকাল। চায়ের কাপ হাতে বারান্দায় দাঁড়িয়ে আছেন। হঠাৎ মনের কোণে এক তীব্র টান— জঙ্গলে হারিয়ে যেতে ইচ্ছে করছে। পাখির ডাক, পাতার মর্মর, আর...
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        
                    বর্ষায় ভ্রমণ: বিশ্বজুড়ে এক নতুন উন্মাদনা! 
                    
                                            
                                                        
                                                            
                                                                                                            23 July, 2025                                                                                                        
                                                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        
                    অলৌকিক রহস্যে আবৃত মরুতীর্থ হিংলাজ মাতা মন্দির
                    
                                            
                                                        
                                                            
                                                                                                            28 June, 2025                                                                                                        
                                                    
                    
                    
                                    
            
        

        


ইতিহাস
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        Uncategorized
                    যেখানে খুঁটি পড়ে, সেখানেই শুরু হয় মায়ের আগমনী — জানুন খুঁটি পুজোর অজানা গল্প!
                    
                                            
                                                        
                                                            
                                                                        উজ্জয়িনী হালদার -                                     30 July, 2025                                                                                                        
                                                    
                    
                    
দুর্গাপুজো মানেই বাঙালির হৃদয়তন্ত্রীতে ধরা উন্মাদনা। কিন্তু, এই মহাউৎসবের সূচনা ঠিক কোথা থেকে? খুঁটি পুজো — এক নিঃশব্দ ঘোষণা, “দেবী আসছেন।” এই অনাড়ম্বর অথচ...
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        
                    আপনি শুনছেন কি?- বঙ্গের জঙ্গল ডাকছে
                    
                                            
                                                        
                                                            
                                                                                                            30 July, 2025                                                                                                        
                                                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        
                    ১৯৪৭ থেকে ২০২৫ – ভারতীয় সিনেমার যাত্রাপথ: রূপ, গল্প আর মন ছুঁয়ে যাওয়া স্মৃতি
                    
                                            
                                                        
                                                            
                                                                                                            25 July, 2025                                                                                                        
                                                    
                    
                    
                                    
            
        

        


-  বিজ্ঞাপন  -

সকলের প্রিয়
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        Uncategorized
                    যেখানে খুঁটি পড়ে, সেখানেই শুরু হয় মায়ের আগমনী — জানুন খুঁটি পুজোর অজানা গল্প!
                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        প্রকৃতি ও পরিবেশ
                    আপনি শুনছেন কি?- বঙ্গের জঙ্গল ডাকছে
                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        চলচ্চিত্র
                    ১৯৪৭ থেকে ২০২৫ – ভারতীয় সিনেমার যাত্রাপথ: রূপ, গল্প আর মন ছুঁয়ে যাওয়া স্মৃতি
                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        জীবনশৈলী
                    সিন্ধু সভ্যতার মাটির পুতুল বাঁচিয়ে রেখেছেন হাওড়ার শিল্পী
                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        সাহিত্যচর্চা
                    ম্যাজিক রিয়ালিজমে রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর
                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        




        
            
                
                    edit                

                
                                        Uncategorized
                    
                        যেখানে খুঁটি পড়ে, সেখানেই শুরু হয় মায়ের আগমনী — জানুন খুঁটি পুজোর অজানা গল্প!                    

                                        
                                            
                            উজ্জয়িনী হালদার -                             30 July, 2025                                                    
                                    
            
        

        
        
            
                
                    edit                

                
                                        প্রকৃতি ও পরিবেশ
                    
                        আপনি শুনছেন কি?- বঙ্গের জঙ্গল ডাকছে                    

                                        
                                            
                            উজ্জয়িনী হালদার -                             30 July, 2025                                                    
                                    
            
        

        
        
            
                
                    edit                

                
                                        চলচ্চিত্র
                    
                        ১৯৪৭ থেকে ২০২৫ – ভারতীয় সিনেমার যাত্রাপথ: রূপ, গল্প আর মন ছুঁয়ে যাওয়া স্মৃতি                    

                                        
                                            
                            উজ্জয়িনী হালদার -                             25 July, 2025                                                    
                                    
            
        

        
        
            
                
                    edit                

                
                                        জীবনশৈলী
                    
                        সিন্ধু সভ্যতার মাটির পুতুল বাঁচিয়ে রেখেছেন হাওড়ার শিল্পী                    

                                        
                                            
                            অদিতি সিংহ -                             23 July, 2025                                                    
                                    
            
        

        



ইত্যাদি
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        
                    যেখানে খুঁটি পড়ে, সেখানেই শুরু হয় মায়ের আগমনী — জানুন খুঁটি পুজোর অজানা গল্প!
                    
                                            
                                                        Uncategorized
                                                            
                                                                        উজ্জয়িনী হালদার -                                     30 July, 2025                                                                                                        
                                                    
                    
                    
দুর্গাপুজো মানেই বাঙালির হৃদয়তন্ত্রীতে ধরা উন্মাদনা। কিন্তু, এই মহাউৎসবের সূচনা ঠিক কোথা থেকে? খুঁটি পুজো — এক নিঃশব্দ ঘোষণা, “দেবী আসছেন।” এই অনাড়ম্বর অথচ...
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        
                    আপনি শুনছেন কি?- বঙ্গের জঙ্গল ডাকছে
                    
                                            
                                                        প্রকৃতি ও পরিবেশ
                                                            
                                                                        উজ্জয়িনী হালদার -                                     30 July, 2025                                                                                                        
                                                    
                    
                    
শীতের সকাল। চায়ের কাপ হাতে বারান্দায় দাঁড়িয়ে আছেন। হঠাৎ মনের কোণে এক তীব্র টান— জঙ্গলে হারিয়ে যেতে ইচ্ছে করছে। পাখির ডাক, পাতার মর্মর, আর...
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        
                    ১৯৪৭ থেকে ২০২৫ – ভারতীয় সিনেমার যাত্রাপথ: রূপ, গল্প আর মন ছুঁয়ে যাওয়া স্মৃতি
                    
                                            
                                                        চলচ্চিত্র
                                                            
                                                                        উজ্জয়িনী হালদার -                                     25 July, 2025                                                                                                        
                                                    
                    
                    
ভালোবাসা, প্রতিবাদ, হাসি, কান্না—সিনেমা আমাদের জীবনের প্রতিচ্ছবি। স্বাধীনতার পর থেকে আজ অবধি ভারতীয় সিনেমা শুধু বিনোদনের মাধ্যম নয়, সময়ের সঙ্গে সঙ্গে সমাজ, সংস্কৃতি, এবং...
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        
                    সিন্ধু সভ্যতার মাটির পুতুল বাঁচিয়ে রেখেছেন হাওড়ার শিল্পী
                    
                                            
                                                        জীবনশৈলী
                                                            
                                                                        অদিতি সিংহ -                                     23 July, 2025                                                                                                        
                                                    
                    
                    
হাজার বছরের ঐতিহ্যকে দুই হাতে ধরে রাখা রাজকুমার দেবনাথের অনন্য সংগ্রাম







সিন্ধু সভ্যতা আমাদের সভ্যতার ইতিহাসে এক গৌরবময় অধ্যায়। প্রায় পাঁচ হাজার বছর আগে তৈরি...
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        
                    ম্যাজিক রিয়ালিজমে রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর
                    
                                            
                                                        সাহিত্যচর্চা
                                                            
                                                                        অদিতি সিংহ -                                     23 July, 2025                                                                                                        
                                                    
                    
                    




অলৌকিক বাস্তবতার মিশ্রণে রবীন্দ্রনাথের ছোটগল্প এবং লাতিন আমেরিকার সাহিত্যের সাদৃশ্য



ভূমিকা: 



ম্যাজিক রিয়ালিজম আধুনিক সাহিত্যের এক অভিনব ও জনপ্রিয় কৌশল, যা বাস্তব জগৎকে রেখে তাতে অলৌকিকতাকে...
                    
                                    
            
        

        


নির্বাচিত
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        
                    যেখানে খুঁটি পড়ে, সেখানেই শুরু হয় মায়ের আগমনী — জানুন খুঁটি পুজোর অজানা গল্প!
                    
                                            
                                                        Uncategorized
                                                            
                                                                        উজ্জয়িনী হালদার -                                     30 July, 2025                                                                                                        
                                                    
                    
                    
দুর্গাপুজো মানেই বাঙালির হৃদয়তন্ত্রীতে ধরা উন্মাদনা। কিন্তু, এই মহাউৎসবের সূচনা ঠিক কোথা থেকে? খুঁটি পুজো — এক নিঃশব্দ ঘোষণা, “দেবী আসছেন।” এই অনাড়ম্বর অথচ...
                    
                                    
            
        

        



                            
                       
                                                
                                                 INDEPENDENCE DAY01:24 প্রবাসে সিংহবাহিনী  - কানাডা03:03 বাঙালির ঐতিহ্য - ১০00:48 বাঙালির ঐতিহ্য - ০৯00:36 Quiz Competition Biswa Bangla Hub18:51 বাঙালির ঐতিহ্য - ০৭00:25 বাঙালির ঐতিহ্য - ০৬00:33 বাঙালির ঐতিহ্য - ০৫00:36 বাঙালির ঐতিহ্য - ০৪00:27 বাঙালির ঐতিহ্য - ০৩00:30
                       
                    
                    
                     



সাম্প্রতিক প্রকাশিত
        
            
                                    
                                                edit                        
            
            
                                                    
                
                
                                        Uncategorized
                    Sample post title 0
                    
                                            
                                                        
                                                            
                                                                        Author name -                                                                                                                                             
                                                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                        
            
            
                                                    
                
                
                                        Uncategorized
                    Sample post title 1
                    
                                            
                                                        
                                                            
                                                                        Author name -                                                                                                                                             
                                                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                        
            
            
                                                    
                
                
                                        Uncategorized
                    Sample post title 2
                    
                                            
                                                        
                                                            
                                                                        Author name -                                                                                                                                             
                                                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                        
            
            
                                                    
                
                
                                        Uncategorized
                    Sample post title 3
                    
                                            
                                                        
                                                            
                                                                        Author name -                                                                                                                                             
                                                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                        
            
            
                                                    
                
                
                                        Uncategorized
                    Sample post title 4
                    
                                            
                                                        
                                                            
                                                                        Author name -                                                                                                                                             
                                                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                        
            
            
                                                    
                
                
                                        Uncategorized
                    Sample post title 5
                    
                                            
                                                        
                                                            
                                                                        Author name -                                                                                                                                             
                                                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        123Page 1 of 3


সর্বাধিক ক্লিক
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        Uncategorized
                    যেখানে খুঁটি পড়ে, সেখানেই শুরু হয় মায়ের আগমনী — জানুন খুঁটি পুজোর অজানা গল্প!
                    
                                            
                                                        
                                                            
                                                                        উজ্জয়িনী হালদার -                                                                                                                                             
                                                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        প্রকৃতি ও পরিবেশ
                    আপনি শুনছেন কি?- বঙ্গের জঙ্গল ডাকছে
                    
                                            
                                                        
                                                            
                                                                        উজ্জয়িনী হালদার -                                                                                                                                             
                                                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        চলচ্চিত্র
                    ১৯৪৭ থেকে ২০২৫ – ভারতীয় সিনেমার যাত্রাপথ: রূপ, গল্প আর মন ছুঁয়ে যাওয়া স্মৃতি
                    
                                            
                                                        
                                                            
                                                                        উজ্জয়িনী হালদার -                                                                                                                                             
                                                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        জীবনশৈলী
                    সিন্ধু সভ্যতার মাটির পুতুল বাঁচিয়ে রেখেছেন হাওড়ার শিল্পী
                    
                                            
                                                        
                                                            
                                                                        অদিতি সিংহ -                                                                                                                                             
                                                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        সাহিত্যচর্চা
                    ম্যাজিক রিয়ালিজমে রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর
                    
                                            
                                                        
                                                            
                                                                        অদিতি সিংহ -                                                                                                                                             
                                                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        

বিভাগসাহিত্যচর্চা9বিশ্ববাংলা9ভ্রমণ9বাঙ্গালীয়ানা8জীবনশৈলী8প্রকৃতি ও পরিবেশ6

### Disclaimer & Copyright Notice

Thank You for raising your Concern



At Biswa Bangla Hub (www.biswabanglahub.com), we are committed to upholding community values and respecting intellectual property rights. All images, videos, and content published on our platform are either created by our team or used with written consent from the rightful owners.



If any content on this website is found to be objectionable, or if you believe that we have inadvertently used any copyrighted material without proper permission, please Contact Us or 📧 Notify Us immediately.



* Immediately remove the concerned content from our website (it may take up to 96 Man Hours because of technical reasons).* Review the Issue independently by Review Committee. * Acknowledge our mistake and take steps to prevent recurrence.



We value ethical publishing and deeply appreciate your cooperation in helping us maintain the integrity and transparency of our platform. You may also fill-up the form below. 



Note: All of your communication and your personal data are strictly confidential and protected as per provisions of our Organization's Data Protection bylaws.





 



 Your name
 

 Your email
 

 Your Contact Number
 

 Your Objection/Concern
 

 The Specific URL
 

 Your Objection/Concern in Detail (optional)

### Understanding Our Terms of Service

Welcome to Biswa Bangla Hub, your vibrant online destination for Bengali culture, lifestyle, and global perspectives! We're thrilled to have you join our growing community, where we explore everything from captivating travel stories and delicious culinary traditions to insightful literature, mesmerizing films, and the latest in fashion.



Who we are



Biswa Bangla Hub is a vibrant digital adda for Bengalis across the globe. We celebrate the rich tapestry of Bengali life—its food, festivals, crafts, language, and everyday stories. Our mission is to connect Bengalis everywhere through shared culture, not controversy. We're proudly apolitical, focused solely on the beauty, depth, and joy of being Bengali.



To ensure everyone enjoys a harmonious and enriching experience, we've put together these Terms of Service. Think of them as our shared understanding, making sure our digital platform remains a safe, respectful, and engaging space for all. We know legal jargon can be a bit dry, so we've tried to make this as clear and user-friendly as possible.



Why Do We Have Terms of Service?



Our Terms of Service are here to:




Protect Your Experience: They outline how you can use our website content, ensuring fair access to all our articles, features, and community interactions.



Maintain Our Community Standards: We want Biswa Bangla Hub to be a place of positive discourse and mutual respect. These terms help us uphold those values, fostering a welcoming environment for Bengali expatriates, cultural enthusiasts, and anyone interested in the richness of Bengali heritage.



Ensure Legal Compliance: Like any online platform, we operate within legal frameworks. These terms help us meet our obligations and safeguard both our users and Biswa Bangla Hub itself.




What You'll Find Here: Key Highlights



While we encourage you to read the full document, here’s a quick overview of what our Terms of Service cover:




Your Responsibilities: Learn about your role in contributing to a positive environment, including guidelines for user-generated content and respectful community engagement.



Content Usage: Understand how you can share and enjoy the incredible cultural insights, lifestyle tips, and Bengali arts content we provide.



Privacy & Data: We are committed to protecting your personal information. Our terms, alongside our Privacy Policy, explain how we handle your data responsibly.



Intellectual Property: Discover how we protect the original content on Biswa Bangla Hub and respect the copyrights of others.



Changes & Updates: As our Hub grows, our terms might evolve. We'll always keep you informed of any significant changes.




Let's Connect Responsibly



At Biswa Bangla Hub, we believe in the power of shared knowledge and cultural exchange. These terms are not meant to be restrictive, but rather a foundation for a thriving and respectful online community. If you have any questions as you explore our Terms of Service, please don't hesitate to contact us. We're always here to help you navigate your journey through the vibrant world of Biswa Bangla Hub!







We hope this humanized approach makes our Terms of Service more approachable and helps you feel more connected to our mission. Thank you for being a part of the Biswa Bangla Hub family!

### Contact Us

Thank You ধন্যবাদ

We're happy that you've decided to contact us. Kindly feel free and submit following details so that we can get back to you at the earliest.





Get in touch

Contact Information

যোগাযোগ করার জন্য অশেষ ধন্যবাদ। দয়াকরে ফর্ম সঠিকভাবে ভরবেন।






Telephone
+91 98364 77350




Email addresscontact@biswabanglahub.com






Support Center
E-mail




Opening Hours Mon-Sat:  10:00 AM - 06:00 PM



Visit our Head Office

J-12/1 Indo Japan Building, 2nd Floor, EP Block, Sector V, Saltlake, Bidhan Nagar, Kolkata, India 700091.



Social Networks


FacebookLinkedinTwitter




 



 Your name
 

 Your email
 

 Subject
 

 Your message (optional)

### Understanding Our Refund Process

Step-by-Step



Our refund and returns policy lasts 30 days. If 30 days have passed since your purchase, we can’t offer you a full refund or exchange.



To be eligible for a return, your item must be unused and in the same condition that you received it. It must also be in the original packaging.



Several types of goods are exempt from being returned. Perishable goods such as food, flowers, newspapers or magazines cannot be returned. We also do not accept products that are intimate or sanitary goods, hazardous materials, or flammable liquids or gases.



Additional non-returnable items:




Gift cards



Downloadable software products



Some health and personal care items




To complete your return, we require a receipt or proof of purchase.



Please do not send your purchase back to the manufacturer.



There are certain situations where only partial refunds are granted:




Book with obvious signs of use



CD, DVD, VHS tape, software, video game, cassette tape, or vinyl record that has been opened.



Any item not in its original condition, is damaged or missing parts for reasons not due to our error.



Any item that is returned more than 30 days after delivery




Refunds



Once your return is received and inspected, we will send you an email to notify you that we have received your returned item. We will also notify you of the approval or rejection of your refund.



If you are approved, then your refund will be processed, and a credit will automatically be applied to your credit card or original method of payment, within a certain amount of days.



Late or missing refunds



If you haven’t received a refund yet, first check your bank account again.



Then contact your credit card company, it may take some time before your refund is officially posted.



Next contact your bank. There is often some processing time before a refund is posted.



If you’ve done all of this and you still have not received your refund yet, please Contact Us OR e-mail our Support Team.



Sale items



Only regular priced items may be refunded. Sale items cannot be refunded.



Exchanges



We only replace items if they are defective or damaged. If you need to exchange it for the same item, Contact Us or send us an email at Support Team and send your item to: J-12/1 Indo Japan Building, 2nd Floor, EP Block, Sector V, Saltlake, Bidhan Nagar, Kolkata, India 700091 quoting purchase details and sender details..



Gifts



If the item was marked as a gift when purchased and shipped directly to you, you’ll receive a gift credit for the value of your return. Once the returned item is received, a gift certificate will be mailed to you.



If the item wasn’t marked as a gift when purchased, or the gift giver had the order shipped to themselves to give to you later, we will send a refund to the gift giver and they will find out about your return.



Shipping returns



To return your product, you should mail your product to: J-12/1 Indo Japan Building, 2nd Floor, EP Block, Sector V, Saltlake, Bidhan Nagar, Kolkata, India 700091 quoting purchase details and sender details.



You will be responsible for paying for your own shipping costs for returning your item. Shipping costs are non-refundable. If you receive a refund, the cost of return shipping will be deducted from your refund.



Depending on where you live, the time it may take for your exchanged product to reach you may vary.



If you are returning more expensive items, you may consider using a trackable shipping service or purchasing shipping insurance. We don’t guarantee that we will receive your returned item.



Need help?



Contact Us or e-mail Support Team for questions related to refunds and returns.

### My account



### Checkout



### Cart

You may be interested in…























































Your cart is currently empty!







New in store

### Shop



### Login/Register

You must be logged out to view this page.

### My account

HomeSample Page

My account
Page AccountThis shortcode is intended to be used on My Account page. Please set this as My Account page in Opt-in Builder settings.

### Checkout

HomeSample Page

Checkout

            
                
                    You have not selected a valid subscription plan.

### Home

এমুহুর্তে সবার নজরে 
        

            যেখানে খুঁটি পড়ে, সেখানেই শুরু হয় মায়ের আগমনী — জানুন খুঁটি পুজোর অজানা গল্প!
        

        
        

            আপনি শুনছেন কি?- বঙ্গের জঙ্গল ডাকছে
        

        
        

            ১৯৪৭ থেকে ২০২৫ – ভারতীয় সিনেমার যাত্রাপথ: রূপ, গল্প আর মন ছুঁয়ে যাওয়া স্মৃতি
        

        
        

            সিন্ধু সভ্যতার মাটির পুতুল বাঁচিয়ে রেখেছেন হাওড়ার শিল্পী
        

        
        

            ম্যাজিক রিয়ালিজমে রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর
        

        




        
            
                
                    edit                

                
                                        Uncategorized
                    
                        যেখানে খুঁটি পড়ে, সেখানেই শুরু হয় মায়ের আগমনী — জানুন খুঁটি পুজোর অজানা গল্প!                    

                                        
                                            
                            উজ্জয়িনী হালদার -                             30 July, 2025                                                    
                                    
            
        

        
        
            
                
                    edit                

                
                                        প্রকৃতি ও পরিবেশ
                    
                        আপনি শুনছেন কি?- বঙ্গের জঙ্গল ডাকছে                    

                                        
                                            
                            উজ্জয়িনী হালদার -                             30 July, 2025                                                    
                                    
            
        

        
        
            
                
                    edit                

                
                                        চলচ্চিত্র
                    
                        ১৯৪৭ থেকে ২০২৫ – ভারতীয় সিনেমার যাত্রাপথ: রূপ, গল্প আর মন ছুঁয়ে যাওয়া স্মৃতি                    

                                        
                                            
                            উজ্জয়িনী হালদার -                             25 July, 2025                                                    
                                    
            
        

        
        
            
                
                    edit                

                
                                        জীবনশৈলী
                    
                        সিন্ধু সভ্যতার মাটির পুতুল বাঁচিয়ে রেখেছেন হাওড়ার শিল্পী                    

                                        
                                            
                            অদিতি সিংহ -                             23 July, 2025                                                    
                                    
            
        

        
        
            
                
                    edit                

                
                                        সাহিত্যচর্চা
                    
                        ম্যাজিক রিয়ালিজমে রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর                    

                                        
                                            
                            অদিতি সিংহ -                             23 July, 2025                                                    
                                    
            
        

        



বিশ্ব বাংলা
        
            
                                    
                                                edit
                                        
                                                                                                        
                
                
                                        প্রকৃতি ও পরিবেশ
                    আপনি শুনছেন কি?- বঙ্গের জঙ্গল ডাকছে
                    
                                            
                                                        
                                                            
                                                                        উজ্জয়িনী হালদার -                                     30 July, 2025                                                                                                        
                                                    
                    
                    
শীতের সকাল। চায়ের কাপ হাতে বারান্দায় দাঁড়িয়ে আছেন। হঠাৎ মনের কোণে এক তীব্র টান— জঙ্গলে হারিয়ে যেতে ইচ্ছে করছে। পাখির ডাক, পাতার মর্মর, আর...
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        
                    ১৯৪৭ থেকে ২০২৫ – ভারতীয় সিনেমার যাত্রাপথ: রূপ, গল্প আর মন ছুঁয়ে যাওয়া স্মৃতি
                                            
                                                        
                                                            
                                                                                                            25 July, 2025                                                                                                        
                                                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit
                                        
                                                                                                        
                
                
                                        
                    সিন্ধু সভ্যতার মাটির পুতুল বাঁচিয়ে রেখেছেন হাওড়ার শিল্পী
                                            
                                                        
                                                            
                                                                                                            23 July, 2025                                                                                                        
                                                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit
                                        
                                                                                                        
                
                
                                        
                    ম্যাজিক রিয়ালিজমে রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর
                                            
                                                        
                                                            
                                                                                                            23 July, 2025                                                                                                        
                                                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        
                    সুজয় সাঁতরা ও আইকিওর : স্বাস্থসেবায় এক যুগান্তকারী উদ্যোগ 
                                            
                                                        
                                                            
                                                                                                            23 July, 2025                                                                                                        
                                                    
                    
                                    
            
        

        

বিশেষ প্রতিবেদন
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        প্রকৃতি ও পরিবেশ
                    আপনি শুনছেন কি?- বঙ্গের জঙ্গল ডাকছে
                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        চলচ্চিত্র
                    ১৯৪৭ থেকে ২০২৫ – ভারতীয় সিনেমার যাত্রাপথ: রূপ, গল্প আর মন ছুঁয়ে যাওয়া স্মৃতি
                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        জীবনশৈলী
                    সিন্ধু সভ্যতার মাটির পুতুল বাঁচিয়ে রেখেছেন হাওড়ার শিল্পী
                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        



ভ্রমণ
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        প্রকৃতি ও পরিবেশ
                    আপনি শুনছেন কি?- বঙ্গের জঙ্গল ডাকছে
                    
                                            
                                                        
                                                            
                                                                        উজ্জয়িনী হালদার -                                     30 July, 2025                                                                                                        
                                                    
                    
                    
শীতের সকাল। চায়ের কাপ হাতে বারান্দায় দাঁড়িয়ে আছেন। হঠাৎ মনের কোণে এক তীব্র টান— জঙ্গলে হারিয়ে যেতে ইচ্ছে করছে। পাখির ডাক, পাতার মর্মর, আর...
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        
                    বর্ষায় ভ্রমণ: বিশ্বজুড়ে এক নতুন উন্মাদনা! 
                    
                                            
                                                        
                                                            
                                                                                                            23 July, 2025                                                                                                        
                                                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        
                    অলৌকিক রহস্যে আবৃত মরুতীর্থ হিংলাজ মাতা মন্দির
                    
                                            
                                                        
                                                            
                                                                                                            28 June, 2025                                                                                                        
                                                    
                    
                    
                                    
            
        

        


ইতিহাস
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        Uncategorized
                    যেখানে খুঁটি পড়ে, সেখানেই শুরু হয় মায়ের আগমনী — জানুন খুঁটি পুজোর অজানা গল্প!
                    
                                            
                                                        
                                                            
                                                                        উজ্জয়িনী হালদার -                                     30 July, 2025                                                                                                        
                                                    
                    
                    
দুর্গাপুজো মানেই বাঙালির হৃদয়তন্ত্রীতে ধরা উন্মাদনা। কিন্তু, এই মহাউৎসবের সূচনা ঠিক কোথা থেকে? খুঁটি পুজো — এক নিঃশব্দ ঘোষণা, “দেবী আসছেন।” এই অনাড়ম্বর অথচ...
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        
                    আপনি শুনছেন কি?- বঙ্গের জঙ্গল ডাকছে
                    
                                            
                                                        
                                                            
                                                                                                            30 July, 2025                                                                                                        
                                                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        
                    ১৯৪৭ থেকে ২০২৫ – ভারতীয় সিনেমার যাত্রাপথ: রূপ, গল্প আর মন ছুঁয়ে যাওয়া স্মৃতি
                    
                                            
                                                        
                                                            
                                                                                                            25 July, 2025                                                                                                        
                                                    
                    
                    
                                    
            
        

        


-  বিজ্ঞাপন  -

সাম্প্রতিক প্রকাশিত
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        Uncategorized
                    যেখানে খুঁটি পড়ে, সেখানেই শুরু হয় মায়ের আগমনী — জানুন খুঁটি পুজোর অজানা গল্প!
                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        প্রকৃতি ও পরিবেশ
                    আপনি শুনছেন কি?- বঙ্গের জঙ্গল ডাকছে
                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        চলচ্চিত্র
                    ১৯৪৭ থেকে ২০২৫ – ভারতীয় সিনেমার যাত্রাপথ: রূপ, গল্প আর মন ছুঁয়ে যাওয়া স্মৃতি
                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        জীবনশৈলী
                    সিন্ধু সভ্যতার মাটির পুতুল বাঁচিয়ে রেখেছেন হাওড়ার শিল্পী
                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        সাহিত্যচর্চা
                    ম্যাজিক রিয়ালিজমে রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর
                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        




        
            
                
                    edit                

                
                                        Uncategorized
                    
                        যেখানে খুঁটি পড়ে, সেখানেই শুরু হয় মায়ের আগমনী — জানুন খুঁটি পুজোর অজানা গল্প!                    

                                        
                                            
                            উজ্জয়িনী হালদার -                             30 July, 2025                                                    
                                    
            
        

        
        
            
                
                    edit                

                
                                        প্রকৃতি ও পরিবেশ
                    
                        আপনি শুনছেন কি?- বঙ্গের জঙ্গল ডাকছে                    

                                        
                                            
                            উজ্জয়িনী হালদার -                             30 July, 2025                                                    
                                    
            
        

        
        
            
                
                    edit                

                
                                        চলচ্চিত্র
                    
                        ১৯৪৭ থেকে ২০২৫ – ভারতীয় সিনেমার যাত্রাপথ: রূপ, গল্প আর মন ছুঁয়ে যাওয়া স্মৃতি                    

                                        
                                            
                            উজ্জয়িনী হালদার -                             25 July, 2025                                                    
                                    
            
        

        
        
            
                
                    edit                

                
                                        জীবনশৈলী
                    
                        সিন্ধু সভ্যতার মাটির পুতুল বাঁচিয়ে রেখেছেন হাওড়ার শিল্পী                    

                                        
                                            
                            অদিতি সিংহ -                             23 July, 2025                                                    
                                    
            
        

        



ইত্যাদি
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        
                    যেখানে খুঁটি পড়ে, সেখানেই শুরু হয় মায়ের আগমনী — জানুন খুঁটি পুজোর অজানা গল্প!
                    
                                            
                                                        Uncategorized
                                                            
                                                                        উজ্জয়িনী হালদার -                                     30 July, 2025                                                                                                        
                                                    
                    
                    
দুর্গাপুজো মানেই বাঙালির হৃদয়তন্ত্রীতে ধরা উন্মাদনা। কিন্তু, এই মহাউৎসবের সূচনা ঠিক কোথা থেকে? খুঁটি পুজো — এক নিঃশব্দ ঘোষণা, “দেবী আসছেন।” এই অনাড়ম্বর অথচ...
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        
                    আপনি শুনছেন কি?- বঙ্গের জঙ্গল ডাকছে
                    
                                            
                                                        প্রকৃতি ও পরিবেশ
                                                            
                                                                        উজ্জয়িনী হালদার -                                     30 July, 2025                                                                                                        
                                                    
                    
                    
শীতের সকাল। চায়ের কাপ হাতে বারান্দায় দাঁড়িয়ে আছেন। হঠাৎ মনের কোণে এক তীব্র টান— জঙ্গলে হারিয়ে যেতে ইচ্ছে করছে। পাখির ডাক, পাতার মর্মর, আর...
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        
                    ১৯৪৭ থেকে ২০২৫ – ভারতীয় সিনেমার যাত্রাপথ: রূপ, গল্প আর মন ছুঁয়ে যাওয়া স্মৃতি
                    
                                            
                                                        চলচ্চিত্র
                                                            
                                                                        উজ্জয়িনী হালদার -                                     25 July, 2025                                                                                                        
                                                    
                    
                    
ভালোবাসা, প্রতিবাদ, হাসি, কান্না—সিনেমা আমাদের জীবনের প্রতিচ্ছবি। স্বাধীনতার পর থেকে আজ অবধি ভারতীয় সিনেমা শুধু বিনোদনের মাধ্যম নয়, সময়ের সঙ্গে সঙ্গে সমাজ, সংস্কৃতি, এবং...
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        
                    সিন্ধু সভ্যতার মাটির পুতুল বাঁচিয়ে রেখেছেন হাওড়ার শিল্পী
                    
                                            
                                                        জীবনশৈলী
                                                            
                                                                        অদিতি সিংহ -                                     23 July, 2025                                                                                                        
                                                    
                    
                    
হাজার বছরের ঐতিহ্যকে দুই হাতে ধরে রাখা রাজকুমার দেবনাথের অনন্য সংগ্রাম







সিন্ধু সভ্যতা আমাদের সভ্যতার ইতিহাসে এক গৌরবময় অধ্যায়। প্রায় পাঁচ হাজার বছর আগে তৈরি...
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        
                    ম্যাজিক রিয়ালিজমে রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর
                    
                                            
                                                        সাহিত্যচর্চা
                                                            
                                                                        অদিতি সিংহ -                                     23 July, 2025                                                                                                        
                                                    
                    
                    




অলৌকিক বাস্তবতার মিশ্রণে রবীন্দ্রনাথের ছোটগল্প এবং লাতিন আমেরিকার সাহিত্যের সাদৃশ্য



ভূমিকা: 



ম্যাজিক রিয়ালিজম আধুনিক সাহিত্যের এক অভিনব ও জনপ্রিয় কৌশল, যা বাস্তব জগৎকে রেখে তাতে অলৌকিকতাকে...
                    
                                    
            
        

        


নির্বাচিত
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        
                    যেখানে খুঁটি পড়ে, সেখানেই শুরু হয় মায়ের আগমনী — জানুন খুঁটি পুজোর অজানা গল্প!
                    
                                            
                                                        Uncategorized
                                                            
                                                                        উজ্জয়িনী হালদার -                                     30 July, 2025                                                                                                        
                                                    
                    
                    
দুর্গাপুজো মানেই বাঙালির হৃদয়তন্ত্রীতে ধরা উন্মাদনা। কিন্তু, এই মহাউৎসবের সূচনা ঠিক কোথা থেকে? খুঁটি পুজো — এক নিঃশব্দ ঘোষণা, “দেবী আসছেন।” এই অনাড়ম্বর অথচ...
                    
                                    
            
        

        



                            
                       
                                                
                                                 INDEPENDENCE DAY01:24 প্রবাসে সিংহবাহিনী  - কানাডা03:03 বাঙালির ঐতিহ্য - ১০00:48 বাঙালির ঐতিহ্য - ০৯00:36 Quiz Competition Biswa Bangla Hub18:51 বাঙালির ঐতিহ্য - ০৭00:25 বাঙালির ঐতিহ্য - ০৬00:33 বাঙালির ঐতিহ্য - ০৫00:36 বাঙালির ঐতিহ্য - ০৪00:27 বাঙালির ঐতিহ্য - ০৩00:30
                       
                    
                    
                     



সাম্প্রতিক প্রকাশিত
        
            
                                    
                                                edit                        
            
            
                                                    
                
                
                                        Uncategorized
                    Sample post title 0
                    
                                            
                                                        
                                                            
                                                                        Author name -                                                                                                                                             
                                                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                        
            
            
                                                    
                
                
                                        Uncategorized
                    Sample post title 1
                    
                                            
                                                        
                                                            
                                                                        Author name -                                                                                                                                             
                                                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                        
            
            
                                                    
                
                
                                        Uncategorized
                    Sample post title 2
                    
                                            
                                                        
                                                            
                                                                        Author name -                                                                                                                                             
                                                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                        
            
            
                                                    
                
                
                                        Uncategorized
                    Sample post title 3
                    
                                            
                                                        
                                                            
                                                                        Author name -                                                                                                                                             
                                                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                        
            
            
                                                    
                
                
                                        Uncategorized
                    Sample post title 4
                    
                                            
                                                        
                                                            
                                                                        Author name -                                                                                                                                             
                                                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                        
            
            
                                                    
                
                
                                        Uncategorized
                    Sample post title 5
                    
                                            
                                                        
                                                            
                                                                        Author name -                                                                                                                                             
                                                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        123Page 1 of 3


সর্বাধিক ক্লিক
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        Uncategorized
                    যেখানে খুঁটি পড়ে, সেখানেই শুরু হয় মায়ের আগমনী — জানুন খুঁটি পুজোর অজানা গল্প!
                    
                                            
                                                        
                                                            
                                                                        উজ্জয়িনী হালদার -                                                                                                                                             
                                                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        প্রকৃতি ও পরিবেশ
                    আপনি শুনছেন কি?- বঙ্গের জঙ্গল ডাকছে
                    
                                            
                                                        
                                                            
                                                                        উজ্জয়িনী হালদার -                                                                                                                                             
                                                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        চলচ্চিত্র
                    ১৯৪৭ থেকে ২০২৫ – ভারতীয় সিনেমার যাত্রাপথ: রূপ, গল্প আর মন ছুঁয়ে যাওয়া স্মৃতি
                    
                                            
                                                        
                                                            
                                                                        উজ্জয়িনী হালদার -                                                                                                                                             
                                                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        জীবনশৈলী
                    সিন্ধু সভ্যতার মাটির পুতুল বাঁচিয়ে রেখেছেন হাওড়ার শিল্পী
                    
                                            
                                                        
                                                            
                                                                        অদিতি সিংহ -                                                                                                                                             
                                                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        সাহিত্যচর্চা
                    ম্যাজিক রিয়ালিজমে রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর
                    
                                            
                                                        
                                                            
                                                                        অদিতি সিংহ -                                                                                                                                             
                                                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        

বিভাগসাহিত্যচর্চা9বিশ্ববাংলা9ভ্রমণ9বাঙ্গালীয়ানা8জীবনশৈলী8প্রকৃতি ও পরিবেশ6

### Understanding Our Data Privacy Policy

Who we are



Biswa Bangla Hub is a vibrant digital adda for Bengalis across the globe. We celebrate the rich tapestry of Bengali life—its food, festivals, crafts, language, and everyday stories. Our mission is to connect Bengalis everywhere through shared culture, not controversy. We're proudly apolitical, focused solely on the beauty, depth, and joy of being Bengali.



Comments



When visitors leave comments on the site we collect the data shown in the comments form, and also the visitor’s IP address and browser user agent string to help spam detection.



An anonymized string created from your email address (also called a hash) may be provided to the Gravatar service to see if you are using it. The Gravatar service privacy policy is available here: https://automattic.com/privacy/. After approval of your comment, your profile picture is visible to the public in the context of your comment.



Media



If you upload images to the website, you should avoid uploading images with embedded location data (EXIF GPS) included. Visitors to the website can download and extract any location data from images on the website.



Cookies



If you leave a comment on our site you may opt-in to saving your name, email address and website in cookies. These are for your convenience so that you do not have to fill in your details again when you leave another comment. These cookies will last for one year.



If you visit our login page, we will set a temporary cookie to determine if your browser accepts cookies. This cookie contains no personal data and is discarded when you close your browser.



When you log in, we will also set up several cookies to save your login information and your screen display choices. Login cookies last for two days, and screen options cookies last for a year. If you select "Remember Me", your login will persist for two weeks. If you log out of your account, the login cookies will be removed.



If you edit or publish an article, an additional cookie will be saved in your browser. This cookie includes no personal data and simply indicates the post ID of the article you just edited. It expires after 1 day.



Embedded content from other websites



Articles on this site may include embedded content (e.g. videos, images, articles, etc.). Embedded content from other websites behaves in the exact same way as if the visitor has visited the other website.



These websites may collect data about you, use cookies, embed additional third-party tracking, and monitor your interaction with that embedded content, including tracking your interaction with the embedded content if you have an account and are logged in to that website.



Who we share your data with



If you request a password reset, your IP address will be included in the reset email.



How long we retain your data



If you leave a comment, the comment and its metadata are retained indefinitely. This is so we can recognize and approve any follow-up comments automatically instead of holding them in a moderation queue.



For users that register on our website (if any), we also store the personal information they provide in their user profile. All users can see, edit, or delete their personal information at any time (except they cannot change their username). Website administrators can also see and edit that information.



What rights you have over your data



If you have an account on this site, or have left comments, you can request to receive an exported file of the personal data we hold about you, including any data you have provided to us. You can also request that we erase any personal data we hold about you. This does not include any data we are obliged to keep for administrative, legal, or security purposes.



Where your data is sent



Visitor comments may be checked through an automated spam detection service.





### MailPoet Page

[mailpoet_page]

### MailPoet Page

[mailpoet_page]


### Category Template - Magazine PRO (2)

HomeSample Page

Sample Page Title

Sample Category ISample Category IISample Category IIISample Category IV


        
            
                
                    edit                

                
                                        Uncategorized
                    
                        যেখানে খুঁটি পড়ে, সেখানেই শুরু হয় মায়ের আগমনী — জানুন খুঁটি পুজোর অজানা গল্প!                    

                                        
                                            
                            উজ্জয়িনী হালদার -                             30 July, 2025                                                    
                                    
            
        

        
        
            
                
                    edit                

                
                                        প্রকৃতি ও পরিবেশ
                    
                        আপনি শুনছেন কি?- বঙ্গের জঙ্গল ডাকছে                    

                                        
                                            
                            উজ্জয়িনী হালদার -                             30 July, 2025                                                    
                                    
            
        

        
        
            
                
                    edit                

                
                                        চলচ্চিত্র
                    
                        ১৯৪৭ থেকে ২০২৫ – ভারতীয় সিনেমার যাত্রাপথ: রূপ, গল্প আর মন ছুঁয়ে যাওয়া স্মৃতি                    

                                        
                                            
                            উজ্জয়িনী হালদার -                             25 July, 2025                                                    
                                    
            
        

        
        
            
                
                    edit                

                
                                        জীবনশৈলী
                    
                        সিন্ধু সভ্যতার মাটির পুতুল বাঁচিয়ে রেখেছেন হাওড়ার শিল্পী                    

                                        
                                            
                            অদিতি সিংহ -                             23 July, 2025                                                    
                                    
            
        

        




        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        Uncategorized
                    Sample post title 4
                    
                                            
                                                        
                                                            
                                                                        Author name -                                     30 July, 2025                                                                                                        
                                                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        Uncategorized
                    Sample post title 5
                    
                                            
                                                        
                                                            
                                                                        Author name -                                     30 July, 2025                                                                                                        
                                                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        Uncategorized
                    Sample post title 6
                    
                                            
                                                        
                                                            
                                                                        Author name -                                     30 July, 2025                                                                                                        
                                                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        Uncategorized
                    Sample post title 7
                    
                                            
                                                        
                                                            
                                                                        Author name -                                     30 July, 2025                                                                                                        
                                                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        Uncategorized
                    Sample post title 8
                    
                                            
                                                        
                                                            
                                                                        Author name -                                     30 July, 2025                                                                                                        
                                                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        Uncategorized
                    Sample post title 9
                    
                                            
                                                        
                                                            
                                                                        Author name -                                     30 July, 2025                                                                                                        
                                                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        Uncategorized
                    Sample post title 10
                    
                                            
                                                        
                                                            
                                                                        Author name -                                     30 July, 2025                                                                                                        
                                                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        Uncategorized
                    Sample post title 11
                    
                                            
                                                        
                                                            
                                                                        Author name -                                     30 July, 2025                                                                                                        
                                                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        123Page 1 of 3


Stay Connected

0FansLike0FollowersFollow22,500SubscribersSubscribe

- Advertisement -

Latest Articles
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        Uncategorized
                    যেখানে খুঁটি পড়ে, সেখানেই শুরু হয় মায়ের আগমনী — জানুন খুঁটি পুজোর অজানা গল্প!
                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        প্রকৃতি ও পরিবেশ
                    আপনি শুনছেন কি?- বঙ্গের জঙ্গল ডাকছে
                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        চলচ্চিত্র
                    ১৯৪৭ থেকে ২০২৫ – ভারতীয় সিনেমার যাত্রাপথ: রূপ, গল্প আর মন ছুঁয়ে যাওয়া স্মৃতি
                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        জীবনশৈলী
                    সিন্ধু সভ্যতার মাটির পুতুল বাঁচিয়ে রেখেছেন হাওড়ার শিল্পী
                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        সাহিত্যচর্চা
                    ম্যাজিক রিয়ালিজমে রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর
                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        Load more

### 404 Template - Magazine PRO (2)

Ooops... Error 404

Sorry, but the page you are looking for doesn't exist.

Go to the homepage




        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        
                    যেখানে খুঁটি পড়ে, সেখানেই শুরু হয় মায়ের আগমনী — জানুন খুঁটি পুজোর অজানা গল্প!
                    
                                            
                                                        Uncategorized
                                                            
                                                                        উজ্জয়িনী হালদার -                                     30 July, 2025                                                                                                        
                                                    
                    
                    
দুর্গাপুজো মানেই বাঙালির হৃদয়তন্ত্রীতে ধরা উন্মাদনা। কিন্তু, এই মহাউৎসবের সূচনা ঠিক কোথা থেকে? খুঁটি পুজো — এক নিঃশব্দ ঘোষণা, “দেবী আসছেন।” এই অনাড়ম্বর অথচ...
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        
                    আপনি শুনছেন কি?- বঙ্গের জঙ্গল ডাকছে
                    
                                            
                                                        প্রকৃতি ও পরিবেশ
                                                            
                                                                        উজ্জয়িনী হালদার -                                     30 July, 2025                                                                                                        
                                                    
                    
                    
শীতের সকাল। চায়ের কাপ হাতে বারান্দায় দাঁড়িয়ে আছেন। হঠাৎ মনের কোণে এক তীব্র টান— জঙ্গলে হারিয়ে যেতে ইচ্ছে করছে। পাখির ডাক, পাতার মর্মর, আর...
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        
                    ১৯৪৭ থেকে ২০২৫ – ভারতীয় সিনেমার যাত্রাপথ: রূপ, গল্প আর মন ছুঁয়ে যাওয়া স্মৃতি
                    
                                            
                                                        চলচ্চিত্র
                                                            
                                                                        উজ্জয়িনী হালদার -                                     25 July, 2025                                                                                                        
                                                    
                    
                    
ভালোবাসা, প্রতিবাদ, হাসি, কান্না—সিনেমা আমাদের জীবনের প্রতিচ্ছবি। স্বাধীনতার পর থেকে আজ অবধি ভারতীয় সিনেমা শুধু বিনোদনের মাধ্যম নয়, সময়ের সঙ্গে সঙ্গে সমাজ, সংস্কৃতি, এবং...
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        
                    সিন্ধু সভ্যতার মাটির পুতুল বাঁচিয়ে রেখেছেন হাওড়ার শিল্পী
                    
                                            
                                                        জীবনশৈলী
                                                            
                                                                        অদিতি সিংহ -                                     23 July, 2025                                                                                                        
                                                    
                    
                    
হাজার বছরের ঐতিহ্যকে দুই হাতে ধরে রাখা রাজকুমার দেবনাথের অনন্য সংগ্রাম







সিন্ধু সভ্যতা আমাদের সভ্যতার ইতিহাসে এক গৌরবময় অধ্যায়। প্রায় পাঁচ হাজার বছর আগে তৈরি...
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        
                    ম্যাজিক রিয়ালিজমে রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর
                    
                                            
                                                        সাহিত্যচর্চা
                                                            
                                                                        অদিতি সিংহ -                                     23 July, 2025                                                                                                        
                                                    
                    
                    




অলৌকিক বাস্তবতার মিশ্রণে রবীন্দ্রনাথের ছোটগল্প এবং লাতিন আমেরিকার সাহিত্যের সাদৃশ্য



ভূমিকা: 



ম্যাজিক রিয়ালিজম আধুনিক সাহিত্যের এক অভিনব ও জনপ্রিয় কৌশল, যা বাস্তব জগৎকে রেখে তাতে অলৌকিকতাকে...
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        
                    সুজয় সাঁতরা ও আইকিওর : স্বাস্থসেবায় এক যুগান্তকারী উদ্যোগ 
                    
                                            
                                                        শিল্প সমন্বয়
                                                            
                                                                        দীপান্বিতা চক্রবর্তী -                                     23 July, 2025                                                                                                        
                                                    
                    
                    




ছবি সুজয় সাতঁরা // তথ্য - বিসনেস টুডে 



২০১৮ সালে হান্ড্রেড মোস্ট ইম্পাক্টফুল হেলথ কেয়ার লিডার অ্যাওয়ার্ড এ সম্ভূষিত এক বঙ্গ সন্তান। নাম সুজয় সাঁতরা।...
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        
                    বর্ষায় ভ্রমণ: বিশ্বজুড়ে এক নতুন উন্মাদনা! 
                    
                                            
                                                        Uncategorized
                                                            
                                                                        দীপান্বিতা চক্রবর্তী -                                     23 July, 2025                                                                                                        
                                                    
                    
                    




    জলধারা প্লাবনের মাঝে বয়ে চলা আনন্দকে আস্বাদন করতে বেরিয়ে পড়া যাক এই ভরা বর্ষায়। ঝর্ণা, পাহাড়ি নদী বর্ষায় অন্য রূপে আসে। তার কাছে সে...
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        
                    সময়ের সঙ্গে তাল মিলিয়ে চলেছে বাংলা চলচ্চিত্র জগৎ
                    
                                            
                                                        চলচ্চিত্র
                                                            
                                                                        উজ্জয়িনী হালদার -                                     19 July, 2025                                                                                                        
                                                    
                    
                    
ভাবো তো, একটা কালো-সাদা ফ্রেমে একটা মেয়ে নদীর পাড়ে দাঁড়িয়ে আছেন, বাতাসে উড়ছে তাঁর শাড়ির আঁচল, চোখে স্বপ্ন। সিনেমার পর্দায় তখন প্রথমবার ‘পথের পাঁচালী’।...
                    
                                    
            
        

        


Stay Connected0FansLike0FollowersFollow22,500SubscribersSubscribe

- Advertisement -

Latest Articles
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        Uncategorized
                    যেখানে খুঁটি পড়ে, সেখানেই শুরু হয় মায়ের আগমনী — জানুন খুঁটি পুজোর অজানা গল্প!
                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        প্রকৃতি ও পরিবেশ
                    আপনি শুনছেন কি?- বঙ্গের জঙ্গল ডাকছে
                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        চলচ্চিত্র
                    ১৯৪৭ থেকে ২০২৫ – ভারতীয় সিনেমার যাত্রাপথ: রূপ, গল্প আর মন ছুঁয়ে যাওয়া স্মৃতি
                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        জীবনশৈলী
                    সিন্ধু সভ্যতার মাটির পুতুল বাঁচিয়ে রেখেছেন হাওড়ার শিল্পী
                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        সাহিত্যচর্চা
                    ম্যাজিক রিয়ালিজমে রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর
                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        Load more

### Header Template - Magazine PRO Live with No Ad

{"tdc_header_desktop":"[tdc_zone type=\"tdc_header_desktop\" tdc_css=\"eyJhbGwiOnsibWFyZ2luLXJpZ2h0IjoiYXV0byIsIm1hcmdpbi1sZWZ0IjoiYXV0byIsIndpZHRoIjoiMTE2NHB4IiwiYmFja2dyb3VuZC1jb2xvciI6IiNmZmZmZmYiLCJkaXNwbGF5IjoiIn0sImxhbmRzY2FwZSI6eyJ3aWR0aCI6IjEwMCUiLCJkaXNwbGF5IjoiIn0sImxhbmRzY2FwZV9tYXhfd2lkdGgiOjExNDAsImxhbmRzY2FwZV9taW5fd2lkdGgiOjEwMTksInBvcnRyYWl0Ijp7IndpZHRoIjoiMTAwJSIsImRpc3BsYXkiOiIifSwicG9ydHJhaXRfbWF4X3dpZHRoIjoxMDE4LCJwb3J0cmFpdF9taW5fd2lkdGgiOjc2OCwicGhvbmUiOnsid2lkdGgiOiIxMDAlIiwiZGlzcGxheSI6IiJ9LCJwaG9uZV9tYXhfd2lkdGgiOjc2N30=\" h_display=\"\" h_position=\"\" zone_shadow_shadow_offset_horizontal=\"0\"][vc_row full_width=\"\" tdc_css=\"eyJhbGwiOnsibWFyZ2luLXJpZ2h0IjoiLTI0IiwibWFyZ2luLWxlZnQiOiItMjQiLCJwYWRkaW5nLXRvcCI6IjQiLCJwYWRkaW5nLWJvdHRvbSI6IjQiLCJiYWNrZ3JvdW5kLWNvbG9yIjoiI2Y0ZjRmNCIsImRpc3BsYXkiOiIifSwibGFuZHNjYXBlIjp7ImRpc3BsYXkiOiIifSwibGFuZHNjYXBlX21heF93aWR0aCI6MTE0MCwibGFuZHNjYXBlX21pbl93aWR0aCI6MTAxOSwicG9ydHJhaXQiOnsibWFyZ2luLXJpZ2h0IjoiLTEwIiwibWFyZ2luLWxlZnQiOiItMTAiLCJwYWRkaW5nLXRvcCI6IjMiLCJwYWRkaW5nLWJvdHRvbSI6IjMiLCJkaXNwbGF5IjoiIn0sInBvcnRyYWl0X21heF93aWR0aCI6MTAxOCwicG9ydHJhaXRfbWluX3dpZHRoIjo3Njh9\" content_align_vertical=\"content-vert-center\" flex_layout=\"row\" flex_vert_align=\"center\"][vc_column width=\"3/4\" tdc_css=\"eyJhbGwiOnsid2lkdGgiOiI4MCUiLCJkaXNwbGF5IjoiIn0sInBvcnRyYWl0Ijp7ImRpc3BsYXkiOiIifSwicG9ydHJhaXRfbWF4X3dpZHRoIjoxMDE4LCJwb3J0cmFpdF9taW5fd2lkdGgiOjc2OH0=\" flex_layout=\"row\" flex_vert_align=\"center\"][tdb_header_weather icon_color=\"#8224e3\" temp_color=\"#000000\" loc_color=\"#000000\" inline=\"yes\" tdc_css=\"eyJhbGwiOnsibWFyZ2luLXRvcCI6Ii00IiwibWFyZ2luLXJpZ2h0IjoiMzAiLCJkaXNwbGF5IjoiIn0sInBvcnRyYWl0Ijp7Im1hcmdpbi1yaWdodCI6IjE1IiwiZGlzcGxheSI6IiJ9LCJwb3J0cmFpdF9tYXhfd2lkdGgiOjEwMTgsInBvcnRyYWl0X21pbl93aWR0aCI6NzY4fQ==\" unit_color=\"#000000\" f_temp_font_family=\"712\" f_unit_font_family=\"712\" f_loc_font_family=\"712\" f_temp_font_size=\"11\" f_unit_font_size=\"9\" f_loc_font_size=\"11\" f_temp_font_weight=\"500\" f_unit_font_weight=\"500\" f_loc_font_weight=\"500\" f_temp_font_line_height=\"1\" f_unit_font_line_height=\"1\" f_loc_font_line_height=\"1\" location=\"Kolkata\" api=\"c396e133ca2ab7dfa7cffcf66e07ca35\"][tdb_header_date inline=\"yes\" date_color=\"#000000\" tdc_css=\"eyJhbGwiOnsibWFyZ2luLXJpZ2h0IjoiMzAiLCJkaXNwbGF5IjoiIn0sInBvcnRyYWl0Ijp7Im1hcmdpbi1yaWdodCI6IjE1IiwiZGlzcGxheSI6IiJ9LCJwb3J0cmFpdF9tYXhfd2lkdGgiOjEwMTgsInBvcnRyYWl0X21pbl93aWR0aCI6NzY4fQ==\" f_date_font_family=\"712\" f_date_font_size=\"11\" f_date_font_weight=\"500\" f_date_font_line_height=\"1\" format=\"l, j F, Y\"][tdb_header_user inline=\"yes\" logout_tdicon=\"td-icon-logout\" usr_color=\"#000000\" log_color=\"#000000\" log_ico_color=\"#000000\" tdc_css=\"eyJhbGwiOnsibWFyZ2luLXJpZ2h0IjoiMjAiLCJkaXNwbGF5IjoiIn0sInBvcnRyYWl0Ijp7Im1hcmdpbi1yaWdodCI6IjE1IiwiZGlzcGxheSI6IiJ9LCJwb3J0cmFpdF9tYXhfd2lkdGgiOjEwMTgsInBvcnRyYWl0X21pbl93aWR0aCI6NzY4fQ==\" f_usr_font_family=\"712\" f_usr_font_weight=\"500\" f_usr_font_size=\"11\" f_log_font_size=\"11\" f_log_font_weight=\"500\" f_log_font_family=\"712\" f_usr_font_line_height=\"1\" f_log_font_line_height=\"1\"][tdb_mobile_horiz_menu inline=\"yes\" menu_id=\"21\" f_sub_elem_font_weight=\"500\" text_color=\"#000000\" f_elem_font_size=\"11\" f_elem_font_weight=\"500\" tdc_css=\"eyJhbGwiOnsibWFyZ2luLXJpZ2h0IjoiMTYiLCJtYXJnaW4tYm90dG9tIjoiMCIsImRpc3BsYXkiOiIifSwicG9ydHJhaXQiOnsiZGlzcGxheSI6Im5vbmUifSwicG9ydHJhaXRfbWF4X3dpZHRoIjoxMDE4LCJwb3J0cmFpdF9taW5fd2lkdGgiOjc2OH0=\" elem_padd=\"0\" elem_space=\"16\" f_sub_elem_font_family=\"881\" f_sub_elem_font_size=\"12\" f_elem_font_family=\"712\" f_elem_font_line_height=\"1\"][tdm_block_icon_box tdicon_id=\"tdc-font-tdmp tdc-font-tdmp-arrow-right\" icon_size=\"17\" icon_padding=\"1\" title_text=\"QnV5JTIwbm93\" title_tag=\"h3\" title_size=\"tdm-title-sm\" button_size=\"tdm-btn-sm\" tds_button=\"tds_button3\" content_align_horizontal=\"content-horiz-left\" tds_icon_box=\"tds_icon_box2\" tds_icon_box2-icon_right=\"yes\" tds_icon_box2-icon_right_space=\"5\" tdc_css=\"eyJhbGwiOnsibWFyZ2luLWJvdHRvbSI6Ii05IiwiZGlzcGxheSI6ImlubGluZS1ibG9jayJ9fQ==\" tds_title1-f_title_font_size=\"11\" tds_title1-f_title_font_line_height=\"1\" tds_title1-f_title_font_weight=\"500\" tds_title1-f_title_font_family=\"712\" tds_icon_box2-title_top_space=\"-7\" tds_icon_box2-description_bottom_space=\"0\" tds_icon_box2-title_bottom_space=\"0\" tds_icon_box2-icon_box_url=\"https://themeforest.net/item/newspaper/5489609\"][/vc_column][vc_column width=\"1/4\" tdc_css=\"eyJhbGwiOnsid2lkdGgiOiIyMCUiLCJjb250ZW50LWgtYWxpZ24iOiJjb250ZW50LWhvcml6LXJpZ2h0IiwiZGlzcGxheSI6IiJ9fQ==\" flex_layout=\"row\" flex_vert_align=\"center\" flex_horiz_align=\"flex-end\"][tdm_block_socials facebook=\"#\" twitter=\"#\" instagram=\"#\" tds_social1-icons_color=\"#000000\" icons_size=\"12\" icons_padding=\"2\" tdc_css=\"eyJhbGwiOnsiZGlzcGxheSI6IiJ9fQ==\" icons_spacing=\"0\" vimeo=\"#\" youtube=\"#\" content_align_horizontal=\"content-horiz-right\"][/vc_column][/vc_row][vc_row content_align_vertical=\"content-vert-center\" tdc_css=\"eyJhbGwiOnsicGFkZGluZy10b3AiOiIyMCIsInBhZGRpbmctYm90dG9tIjoiMjAiLCJkaXNwbGF5IjoiIn0sInBvcnRyYWl0Ijp7InBhZGRpbmctdG9wIjoiMTQiLCJwYWRkaW5nLWJvdHRvbSI6IjE0IiwiZGlzcGxheSI6IiJ9LCJwb3J0cmFpdF9tYXhfd2lkdGgiOjEwMTgsInBvcnRyYWl0X21pbl93aWR0aCI6NzY4fQ==\" full_width=\"\" flex_layout=\"eyJhbGwiOiJibG9jayIsImxhbmRzY2FwZSI6ImJsb2NrIn0=\" flex_horiz_align=\"flex-start\"][vc_column vertical_align=\"\" width=\"1/3\" tdc_css=\"eyJhbGwiOnsid2lkdGgiOiIzMCUiLCJkaXNwbGF5IjoiIn0sImxhbmRzY2FwZSI6eyJ3aWR0aCI6IjI0JSIsImRpc3BsYXkiOiIifSwibGFuZHNjYXBlX21heF93aWR0aCI6MTE0MCwibGFuZHNjYXBlX21pbl93aWR0aCI6MTAxOX0=\"][tdb_header_logo image=\"735\" align_vert=\"content-vert-top\" display=\"\" align_horiz=\"content-horiz-center\" show_title=\"none\" show_tagline=\"none\" tagline_align_horiz=\"content-horiz-left\" tdc_css=\"eyJhbGwiOnsiZGlzcGxheSI6IiJ9LCJsYW5kc2NhcGUiOnsibWFyZ2luLXJpZ2h0IjoiLTMwIiwibWFyZ2luLWxlZnQiOiItMjAiLCJkaXNwbGF5IjoiIn0sImxhbmRzY2FwZV9tYXhfd2lkdGgiOjExNDAsImxhbmRzY2FwZV9taW5fd2lkdGgiOjEwMTksInBvcnRyYWl0Ijp7Im1hcmdpbi1yaWdodCI6Ii0xMCIsIm1hcmdpbi1sZWZ0IjoiLTUiLCJkaXNwbGF5IjoiIn0sInBvcnRyYWl0X21heF93aWR0aCI6MTAxOCwicG9ydHJhaXRfbWluX3dpZHRoIjo3Njh9\" media_size_image_height=\"141\" media_size_image_width=\"150\" image_retina=\"735\"][/vc_column][vc_column width=\"2/3\" flex_horiz_align=\"flex-end\" flex_grow=\"default\" flex_layout=\"block\" flex_vert_align=\"flex-start\" tdc_css=\"eyJhbGwiOnsid2lkdGgiOiI3MCUiLCJkaXNwbGF5IjoiIn0sImxhbmRzY2FwZSI6eyJ3aWR0aCI6Ijc2JSIsImRpc3BsYXkiOiIifSwibGFuZHNjYXBlX21heF93aWR0aCI6MTE0MCwibGFuZHNjYXBlX21pbl93aWR0aCI6MTAxOX0=\"][td_block_ad_box tdc_css=\"eyJhbGwiOnsibWFyZ2luLWJvdHRvbSI6IjAiLCJwYWRkaW5nLXRvcCI6IjUiLCJkaXNwbGF5IjoiIn19\" spot_id=\"\" media_size_image_height=\"90\" media_size_image_width=\"150\" spot_img_all=\"646\" spot_img_horiz=\"content-horiz-right\" spot_img_all_width_attribute=\"728\" spot_img_all_height_attribute=\"90\" spot_img_tl=\"1370\" spot_img_tp=\"1370\" spot_img_mob=\"1370\" spot_img_tl_width_attribute=\"auto\" spot_img_tp_width_attribute=\"auto\" spot_img_mob_width_attribute=\"auto\"][/vc_column][/vc_row][vc_row tdc_css=\"eyJhbGwiOnsibWFyZ2luLXJpZ2h0IjoiLTI0IiwibWFyZ2luLWxlZnQiOiItMjQiLCJiYWNrZ3JvdW5kLWNvbG9yIjoiIzIzMmQzNSIsImJhY2tncm91bmQtaW1hZ2UiOiJ1cmwoXCJodHRwczovL3d3dy5zdGFnaW5nLmJpc3dhYmFuZ2xhaHViLmNvbS93cC1jb250ZW50L3VwbG9hZHMvMjAyNS8wNC9iZ2hkLmpwZ1wiKSIsIm9wYWNpdHkiOiIwLjIiLCJkaXNwbGF5IjoiIn0sInBvcnRyYWl0Ijp7Im1hcmdpbi1yaWdodCI6Ii0xMCIsIm1hcmdpbi1sZWZ0IjoiLTEwIiwiZGlzcGxheSI6IiJ9LCJwb3J0cmFpdF9tYXhfd2lkdGgiOjEwMTgsInBvcnRyYWl0X21pbl93aWR0aCI6NzY4fQ==\" full_width=\"\" content_align_vertical=\"content-vert-center\" flex_vert_align=\"center\" flex_layout=\"row\" flex_horiz_align=\"space-between\"][vc_column tdc_css=\"eyJhbGwiOnsid2lkdGgiOiI5MCUiLCJkaXNwbGF5IjoiIn0sInBvcnRyYWl0Ijp7IndpZHRoIjoiOTIlIiwiZGlzcGxheSI6IiJ9LCJwb3J0cmFpdF9tYXhfd2lkdGgiOjEwMTgsInBvcnRyYWl0X21pbl93aWR0aCI6NzY4fQ==\" flex_layout=\"row\" flex_vert_align=\"center\" flex_horiz_align=\"space-between\" flex_grow=\"on\" width=\"3/4\"][tdb_header_menu main_sub_tdicon=\"td-icon-down\" sub_tdicon=\"td-icon-right-arrow\" mm_align_horiz=\"content-horiz-center\" modules_on_row_regular=\"20%\" modules_on_row_cats=\"20%\" image_size=\"td_324x400\" modules_category=\"above\" show_excerpt=\"none\" show_com=\"none\" show_date=\"none\" show_author=\"none\" mm_sub_align_horiz=\"content-horiz-right\" mm_elem_align_horiz=\"content-horiz-center\" mm_align_screen=\"yes\" f_elem_font_size=\"eyJhbGwiOiIxMyIsInBvcnRyYWl0IjoiMTAifQ==\" elem_padd=\"eyJwb3J0cmFpdCI6IjAgMTBweCIsImFsbCI6IjAgMTJweCJ9\" menu_id=\"20\" text_color=\"#ffffff\" tds_menu_active=\"tds_menu_active3\" f_elem_font_line_height=\"eyJhbGwiOiI0OHB4IiwicG9ydHJhaXQiOiI0MHB4In0=\" f_elem_font_family=\"712\" f_elem_font_transform=\"capitalize\" f_elem_font_weight=\"400\" f_elem_font_spacing=\"0.4\" tdc_css=\"eyJhbGwiOnsibWFyZ2luLWxlZnQiOiItMTAiLCJkaXNwbGF5IjoiIn0sInBvcnRyYWl0Ijp7ImRpc3BsYXkiOiIifSwicG9ydHJhaXRfbWF4X3dpZHRoIjoxMDE4LCJwb3J0cmFpdF9taW5fd2lkdGgiOjc2OH0=\" main_sub_icon_size=\"eyJhbGwiOiIxMCIsInBvcnRyYWl0IjoiOSJ9\" tds_menu_active3-bg_color=\"#000000\" f_sub_elem_font_family=\"712\" f_sub_elem_font_size=\"12\" mm_shadow_shadow_size=\"20\" mm_shadow_shadow_color=\"rgba(0,0,0,0.15)\" sub_shadow_shadow_size=\"10\" sub_shadow_shadow_offset_horizontal=\"0\" sub_shadow_shadow_offset_vertical=\"2\" sub_shadow_shadow_color=\"rgba(0,0,0,0.15)\" mm_shadow_shadow_offset_vertical=\"4\" sub_first_left=\"-15\" sub_rest_top=\"-15\" sub_padd=\"10px 0 15px\" sub_elem_padd=\"5px 20px\" align_horiz=\"content-horiz-center\" main_sub_icon_align=\"eyJhbGwiOjEsInBvcnRyYWl0IjoiMCJ9\" f_sub_elem_font_weight=\"500\" mm_child_cats=\"10\" main_sub_icon_space=\"eyJwb3J0cmFpdCI6IjUifQ==\" show_mega_cats=\"yes\" sub_text_color=\"#000000\" tds_menu_sub_active1-sub_text_color_h=\"#008d7f\" mm_border_size=\"0\" mm_elem_border=\"0\" mm_elem_border_a=\"0\" mm_sub_width=\"100%\" mm_elem_padd=\"eyJhbGwiOiI1cHggMTVweCIsInBvcnRyYWl0IjoiM3B4IDEycHgifQ==\" modules_gap=\"eyJhbGwiOiIxNSIsInBvcnRyYWl0IjoiNyJ9\" all_modules_space=\"0\" mm_sub_padd=\"eyJhbGwiOiI1cHggMCAxNXB4ICIsInBvcnRyYWl0IjoiM3B4IDAgMTJweCAifQ==\" mm_width=\"eyJhbGwiOiIxMTY0IiwibGFuZHNjYXBlIjoiMTAwJSIsInBvcnRyYWl0IjoiMTAwJSJ9\" mm_padd=\"eyJhbGwiOiIyNSIsImxhbmRzY2FwZSI6IjIwIiwicG9ydHJhaXQiOiIxNSJ9\" mm_sub_inline=\"yes\" mm_sub_border=\"0\" mm_subcats_posts_limit=\"5\" mm_subcats_bg=\"#ffffff\" meta_info_horiz=\"content-horiz-center\" meta_padding=\"eyJhbGwiOiIxNXB4IDVweCAwIDVweCIsInBvcnRyYWl0IjoiMTJweCAwIDAgMCJ9\" modules_category_padding=\"0\" art_title=\"eyJhbGwiOiIxMHB4IDAgMCAwIiwicG9ydHJhaXQiOiI4cHggMCAwIDAifQ==\" art_excerpt=\"0\" f_mm_sub_font_family=\"712\" f_mm_sub_font_size=\"eyJhbGwiOiIxMyIsInBvcnRyYWl0IjoiMTEifQ==\" f_mm_sub_font_line_height=\"1.2\" f_mm_sub_font_weight=\"500\" title_txt_hover=\"#008d7f\" title_txt=\"#000000\" mm_elem_color_a=\"#008d7f\" cat_bg=\"rgba(255,255,255,0)\" cat_bg_hover=\"rgba(255,255,255,0)\" cat_txt=\"#000000\" cat_txt_hover=\"#008d7f\" pag_h_bg=\"#008d7f\" pag_h_border=\"#008d7f\" f_title_font_family=\"712\" f_title_font_size=\"eyJhbGwiOiIxNSIsInBvcnRyYWl0IjoiMTEifQ==\" f_title_font_line_height=\"1.2\" f_title_font_weight=\"500\" f_cat_font_size=\"eyJhbGwiOiIxMyIsInBvcnRyYWl0IjoiMTEifQ==\" f_cat_font_line_height=\"1\" f_cat_font_weight=\"400\" f_cat_font_transform=\"uppercase\" pag_icons_size=\"eyJwb3J0cmFpdCI6IjYifQ==\" mc1_title_tag=\"p\"][/vc_column][vc_column width=\"1/4\" flex_horiz_align=\"flex-end\" flex_layout=\"row\" flex_vert_align=\"flex-start\" tdc_css=\"eyJhbGwiOnsid2lkdGgiOiIxMCUiLCJkaXNwbGF5IjoiIn0sInBvcnRyYWl0Ijp7IndpZHRoIjoiOCUiLCJkaXNwbGF5IjoiIn0sInBvcnRyYWl0X21heF93aWR0aCI6MTAxOCwicG9ydHJhaXRfbWluX3dpZHRoIjo3Njh9\"][tdb_header_search results_msg_align=\"content-horiz-center\" image_floated=\"float_left\" image_width=\"30\" image_size=\"td_324x400\" show_cat=\"none\" show_btn=\"none\" show_date=\"\" show_review=\"none\" show_com=\"none\" show_excerpt=\"none\" show_author=\"none\" meta_padding=\"0 0 0 15px\" art_title=\"0 0 5px\" all_modules_space=\"15\" tdc_css=\"eyJhbGwiOnsiZGlzcGxheSI6IiJ9fQ==\" form_align=\"content-horiz-right\" icon_color=\"#ffffff\" icon_size=\"eyJhbGwiOiIxOCIsInBvcnRyYWl0IjoiMTQifQ==\" icon_padding=\"eyJhbGwiOjIuNiwicG9ydHJhaXQiOiIyLjgifQ==\" tdicon=\"td-icon-magnifier-medium-short-light\" show_form=\"yes\" form_border_color=\"#dd3333\" arrow_color=\"#dd3333\" form_shadow_shadow_size=\"10\" form_shadow_shadow_color=\"rgba(0,0,0,0.12)\" f_input_font_family=\"712\" f_input_font_weight=\"400\" f_btn_font_family=\"712\" f_btn_font_weight=\"400\" f_input_font_size=\"13\" f_placeholder_font_family=\"712\" f_placeholder_font_weight=\"400\" f_placeholder_font_size=\"13\" f_btn_font_size=\"13\" f_results_msg_font_family=\"712\" f_results_msg_font_size=\"11\" f_title_font_family=\"712\" f_title_font_size=\"13\" f_title_font_line_height=\"1.2\" f_meta_font_family=\"712\" f_meta_font_size=\"11\" f_meta_font_line_height=\"1\" title_txt_hover=\"#008d7f\" btn_bg_h=\"eyJ0eXBlIjoiZ3JhZGllbnQiLCJjb2xvcjEiOiIjMDA4ZDdmIiwiY29sb3IyIjoiIzAwOGQ3ZiIsIm1peGVkQ29sb3JzIjpbXSwiZGVncmVlIjoiLTkwIiwiY3NzIjoiYmFja2dyb3VuZC1jb2xvcjogIzAwOGQ3ZjsiLCJjc3NQYXJhbXMiOiIwZGVnLCMwMDhkN2YsIzAwOGQ3ZiJ9\" modules_gap=\"0\" image_height=\"80\" meta_info_align=\"center\" results_msg_color_h=\"#008d7f\"][/vc_column][/vc_row][vc_row full_width=\"\" tdc_css=\"eyJhbGwiOnsiZGlzcGxheSI6IiJ9fQ==\"][vc_column tdc_css=\"eyJhbGwiOnsiZGlzcGxheSI6IiJ9fQ==\"][vc_separator color=\"#dd3333\" border_width=\"3\" tdc_css=\"eyJhbGwiOnsibWFyZ2luLXJpZ2h0IjoiLTQ4IiwibWFyZ2luLWJvdHRvbSI6IjAiLCJtYXJnaW4tbGVmdCI6Ii00OCIsIndpZHRoIjoiYXV0byIsImRpc3BsYXkiOiIifSwibGFuZHNjYXBlIjp7Im1hcmdpbi1yaWdodCI6Ii0yNCIsIm1hcmdpbi1sZWZ0IjoiLTI0IiwiZGlzcGxheSI6IiJ9LCJsYW5kc2NhcGVfbWF4X3dpZHRoIjoxMTQwLCJsYW5kc2NhcGVfbWluX3dpZHRoIjoxMDE5fQ==\"][td_block_raw_css content=\"Lm1lbnUtaXRlbSUyMC50ZGItbWVudS1pdGVtLXRleHQlMjAudGRjLWZvbnQtdGRtcCUyMCU3QiUwQSUyMCUyMGZvbnQtc2l6ZSUzQSUyMDI0cHglM0IlMEElMjAlMjBwb3NpdGlvbiUzQSUyMHJlbGF0aXZlJTNCJTBBJTIwJTIwdG9wJTNBJTIwNXB4JTNCJTBBJTIwJTIwbGVmdCUzQSUyMC0ycHglM0IlMEElN0QlMEElNDBtZWRpYSUyMChtaW4td2lkdGglM0ElMjA3NjhweCklMjBhbmQlMjAobWF4LXdpZHRoJTNBJTIwMTAxOHB4KSUyMCU3QiUwQSUyMCUyMC5tZW51LWl0ZW0lMjAudGRiLW1lbnUtaXRlbS10ZXh0JTIwLnRkYy1mb250LXRkbXAlMjAlN0IlMEElMjAlMjAlMjAlMjBmb250LXNpemUlM0ElMjAyMHB4JTNCJTBBJTIwJTIwJTIwJTIwdG9wJTNBJTIwNHB4JTNCJTBBJTIwJTIwJTIwJTIwbGVmdCUzQSUyMC0xcHglM0IlMEElMjAlMjAlN0QlMEElN0QlMEEudGQtaGVhZGVyLWRlc2t0b3Atd3JhcCUyMC50ZGNfem9uZSUyMCU3QiUwQSUyMCUyMGJveC1zaGFkb3clM0ElMjAwJTIwLTEzcHglMjAxMHB4JTIwM3B4JTIwcmdiYSgwJTJDJTIwMCUyQyUyMDAlMkMlMjAwLjEyKSUzQiUwQSU3RCUwQS50ZC1tYWluLWNvbnRlbnQtd3JhcCUyMCU3QiUwQSUyMCUyMGJveC1zaGFkb3clM0ElMjAwJTIwMCUyMDEwcHglMjAzcHglMjByZ2JhKDAlMkMlMjAwJTJDJTIwMCUyQyUyMDAuMTIpJTNCJTBBJTdEJTBBLnRkLWZvb3Rlci13cmFwJTIwLnRkY196b25lJTIwJTdCJTBBJTIwJTIwYm94LXNoYWRvdyUzQSUyMDAlMjAxM3B4JTIwMTBweCUyMDNweCUyMHJnYmEoMCUyQyUyMDAlMkMlMjAwJTJDJTIwMC4xMiklM0IlMEElN0QlMEEudGQtbWFpbi1wYWdlLXdyYXAlMjAlN0IlMEElMjAlMjBvdmVyZmxvdyUzQSUyMHZpc2libGUlMjAhaW1wb3J0YW50JTNCJTBBJTdEJTBBLnRkX2Jsb2NrX3RlbXBsYXRlXzglMjAudGQtYmxvY2stdGl0bGUlMjAlM0UlMjAqJTNBYmVmb3JlJTJDJTBBLnRkX2Jsb2NrX3RlbXBsYXRlXzglMjAudGQtYmxvY2stdGl0bGUlMjAlM0UlMjAqJTNBYWZ0ZXIlMjAlN0IlMEElMjAlMjBoZWlnaHQlM0ElMjAzcHglM0IlMEElMjAlMjBtYXJnaW4tdG9wJTNBJTIwLTJweCUzQiUwQSU3RCUwQQ==\"][/vc_column][/vc_row][/tdc_zone]","tdc_header_desktop_sticky":"[tdc_zone type=\"tdc_header_desktop_sticky\" s_transition_type=\"\" tdc_css=\"eyJhbGwiOnsiZGlzcGxheSI6IiJ9fQ==\" hs_transition_type=\"\" hs_transition_effect=\"slide\" hs_sticky_type=\"\"][vc_row tdc_css=\"eyJhbGwiOnsibWFyZ2luLXJpZ2h0IjoiLTI0IiwibWFyZ2luLWxlZnQiOiItMjQiLCJiYWNrZ3JvdW5kLWNvbG9yIjoiIzIzMmQzNSIsImJhY2tncm91bmQtaW1hZ2UiOiJ1cmwoXCJodHRwczovL3d3dy5zdGFnaW5nLmJpc3dhYmFuZ2xhaHViLmNvbS93cC1jb250ZW50L3VwbG9hZHMvMjAyNS8wNC9iZ2hkLmpwZ1wiKSIsIm9wYWNpdHkiOiIwLjIiLCJkaXNwbGF5IjoiIn0sInBvcnRyYWl0Ijp7Im1hcmdpbi1yaWdodCI6Ii0xMCIsIm1hcmdpbi1sZWZ0IjoiLTEwIiwiZGlzcGxheSI6IiJ9LCJwb3J0cmFpdF9tYXhfd2lkdGgiOjEwMTgsInBvcnRyYWl0X21pbl93aWR0aCI6NzY4fQ==\" full_width=\"\" content_align_vertical=\"content-vert-center\" flex_vert_align=\"center\" flex_layout=\"row\" flex_horiz_align=\"space-between\"][vc_column tdc_css=\"eyJhbGwiOnsid2lkdGgiOiI5MCUiLCJkaXNwbGF5IjoiIn0sInBvcnRyYWl0Ijp7IndpZHRoIjoiOTIlIiwiZGlzcGxheSI6IiJ9LCJwb3J0cmFpdF9tYXhfd2lkdGgiOjEwMTgsInBvcnRyYWl0X21pbl93aWR0aCI6NzY4fQ==\" flex_layout=\"row\" flex_vert_align=\"center\" flex_horiz_align=\"space-between\" flex_grow=\"on\" width=\"3/4\"][tdb_header_menu main_sub_tdicon=\"td-icon-down\" sub_tdicon=\"td-icon-right-arrow\" mm_align_horiz=\"content-horiz-center\" modules_on_row_regular=\"20%\" modules_on_row_cats=\"20%\" image_size=\"td_324x400\" modules_category=\"above\" show_excerpt=\"none\" show_com=\"none\" show_date=\"none\" show_author=\"none\" mm_sub_align_horiz=\"content-horiz-right\" mm_elem_align_horiz=\"content-horiz-center\" mm_align_screen=\"yes\" f_elem_font_size=\"eyJhbGwiOiIxMyIsInBvcnRyYWl0IjoiMTAifQ==\" elem_padd=\"eyJwb3J0cmFpdCI6IjAgMTBweCIsImFsbCI6IjAgMTJweCJ9\" menu_id=\"20\" text_color=\"#ffffff\" tds_menu_active=\"tds_menu_active3\" f_elem_font_line_height=\"eyJhbGwiOiI0OHB4IiwicG9ydHJhaXQiOiI0MHB4In0=\" f_elem_font_family=\"712\" f_elem_font_transform=\"capitalize\" f_elem_font_weight=\"400\" f_elem_font_spacing=\"0.4\" tdc_css=\"eyJhbGwiOnsibWFyZ2luLWxlZnQiOiItMTAiLCJkaXNwbGF5IjoiIn0sInBvcnRyYWl0Ijp7ImRpc3BsYXkiOiIifSwicG9ydHJhaXRfbWF4X3dpZHRoIjoxMDE4LCJwb3J0cmFpdF9taW5fd2lkdGgiOjc2OH0=\" main_sub_icon_size=\"eyJhbGwiOiIxMCIsInBvcnRyYWl0IjoiOSJ9\" tds_menu_active3-bg_color=\"#000000\" f_sub_elem_font_family=\"712\" f_sub_elem_font_size=\"12\" mm_shadow_shadow_size=\"20\" mm_shadow_shadow_color=\"rgba(0,0,0,0.15)\" sub_shadow_shadow_size=\"10\" sub_shadow_shadow_offset_horizontal=\"0\" sub_shadow_shadow_offset_vertical=\"2\" sub_shadow_shadow_color=\"rgba(0,0,0,0.15)\" mm_shadow_shadow_offset_vertical=\"4\" sub_first_left=\"-15\" sub_rest_top=\"-15\" sub_padd=\"10px 0 15px\" sub_elem_padd=\"5px 20px\" align_horiz=\"content-horiz-center\" main_sub_icon_align=\"eyJhbGwiOjEsInBvcnRyYWl0IjoiMCJ9\" f_sub_elem_font_weight=\"500\" mm_child_cats=\"10\" main_sub_icon_space=\"eyJwb3J0cmFpdCI6IjUifQ==\" show_mega_cats=\"yes\" sub_text_color=\"#000000\" tds_menu_sub_active1-sub_text_color_h=\"#008d7f\" mm_border_size=\"0\" mm_elem_border=\"0\" mm_elem_border_a=\"0\" mm_sub_width=\"100%\" mm_elem_padd=\"eyJhbGwiOiI1cHggMTVweCIsInBvcnRyYWl0IjoiM3B4IDEycHgifQ==\" modules_gap=\"eyJhbGwiOiIxNSIsInBvcnRyYWl0IjoiNyJ9\" all_modules_space=\"0\" mm_sub_padd=\"eyJhbGwiOiI1cHggMCAxNXB4ICIsInBvcnRyYWl0IjoiM3B4IDAgMTJweCAifQ==\" mm_width=\"eyJhbGwiOiIxMTY0IiwibGFuZHNjYXBlIjoiMTAwJSIsInBvcnRyYWl0IjoiMTAwJSJ9\" mm_padd=\"eyJhbGwiOiIyNSIsImxhbmRzY2FwZSI6IjIwIiwicG9ydHJhaXQiOiIxNSJ9\" mm_sub_inline=\"yes\" mm_sub_border=\"0\" mm_subcats_posts_limit=\"5\" mm_subcats_bg=\"#ffffff\" meta_info_horiz=\"content-horiz-center\" meta_padding=\"eyJhbGwiOiIxNXB4IDVweCAwIDVweCIsInBvcnRyYWl0IjoiMTJweCAwIDAgMCJ9\" modules_category_padding=\"0\" art_title=\"eyJhbGwiOiIxMHB4IDAgMCAwIiwicG9ydHJhaXQiOiI4cHggMCAwIDAifQ==\" art_excerpt=\"0\" f_mm_sub_font_family=\"712\" f_mm_sub_font_size=\"eyJhbGwiOiIxMyIsInBvcnRyYWl0IjoiMTEifQ==\" f_mm_sub_font_line_height=\"1.2\" f_mm_sub_font_weight=\"500\" title_txt_hover=\"#008d7f\" title_txt=\"#000000\" mm_elem_color_a=\"#008d7f\" cat_bg=\"rgba(255,255,255,0)\" cat_bg_hover=\"rgba(255,255,255,0)\" cat_txt=\"#000000\" cat_txt_hover=\"#008d7f\" pag_h_bg=\"#008d7f\" pag_h_border=\"#008d7f\" f_title_font_family=\"712\" f_title_font_size=\"eyJhbGwiOiIxNSIsInBvcnRyYWl0IjoiMTEifQ==\" f_title_font_line_height=\"1.2\" f_title_font_weight=\"500\" f_cat_font_size=\"eyJhbGwiOiIxMyIsInBvcnRyYWl0IjoiMTEifQ==\" f_cat_font_line_height=\"1\" f_cat_font_weight=\"400\" f_cat_font_transform=\"uppercase\" pag_icons_size=\"eyJwb3J0cmFpdCI6IjYifQ==\" mc1_title_tag=\"p\"][/vc_column][vc_column width=\"1/4\" flex_horiz_align=\"flex-end\" flex_layout=\"row\" flex_vert_align=\"flex-start\" tdc_css=\"eyJhbGwiOnsid2lkdGgiOiIxMCUiLCJkaXNwbGF5IjoiIn0sInBvcnRyYWl0Ijp7IndpZHRoIjoiOCUiLCJkaXNwbGF5IjoiIn0sInBvcnRyYWl0X21heF93aWR0aCI6MTAxOCwicG9ydHJhaXRfbWluX3dpZHRoIjo3Njh9\"][tdb_header_search results_msg_align=\"content-horiz-center\" image_floated=\"float_left\" image_width=\"30\" image_size=\"td_324x400\" show_cat=\"none\" show_btn=\"none\" show_date=\"\" show_review=\"none\" show_com=\"none\" show_excerpt=\"none\" show_author=\"none\" meta_padding=\"0 0 0 15px\" art_title=\"0 0 5px\" all_modules_space=\"15\" tdc_css=\"eyJhbGwiOnsiZGlzcGxheSI6IiJ9fQ==\" form_align=\"content-horiz-right\" icon_color=\"#ffffff\" icon_size=\"eyJhbGwiOiIxOCIsInBvcnRyYWl0IjoiMTQifQ==\" icon_padding=\"eyJhbGwiOjIuNiwicG9ydHJhaXQiOiIyLjgifQ==\" tdicon=\"td-icon-magnifier-medium-short-light\" show_form=\"yes\" form_border_color=\"#dd3333\" arrow_color=\"#dd3333\" form_shadow_shadow_size=\"10\" form_shadow_shadow_color=\"rgba(0,0,0,0.12)\" f_input_font_family=\"712\" f_input_font_weight=\"400\" f_btn_font_family=\"712\" f_btn_font_weight=\"400\" f_input_font_size=\"13\" f_placeholder_font_family=\"712\" f_placeholder_font_weight=\"400\" f_placeholder_font_size=\"13\" f_btn_font_size=\"13\" f_results_msg_font_family=\"712\" f_results_msg_font_size=\"11\" f_title_font_family=\"712\" f_title_font_size=\"13\" f_title_font_line_height=\"1.2\" f_meta_font_family=\"712\" f_meta_font_size=\"11\" f_meta_font_line_height=\"1\" title_txt_hover=\"#008d7f\" btn_bg_h=\"eyJ0eXBlIjoiZ3JhZGllbnQiLCJjb2xvcjEiOiIjMDA4ZDdmIiwiY29sb3IyIjoiIzAwOGQ3ZiIsIm1peGVkQ29sb3JzIjpbXSwiZGVncmVlIjoiLTkwIiwiY3NzIjoiYmFja2dyb3VuZC1jb2xvcjogIzAwOGQ3ZjsiLCJjc3NQYXJhbXMiOiIwZGVnLCMwMDhkN2YsIzAwOGQ3ZiJ9\" modules_gap=\"0\" image_height=\"80\" meta_info_align=\"center\" results_msg_color_h=\"#008d7f\"][/vc_column][/vc_row][vc_row full_width=\"\" tdc_css=\"eyJhbGwiOnsiZGlzcGxheSI6IiJ9fQ==\"][vc_column tdc_css=\"eyJhbGwiOnsiZGlzcGxheSI6IiJ9fQ==\"][vc_separator color=\"#dd3333\" border_width=\"3\" tdc_css=\"eyJhbGwiOnsibWFyZ2luLXJpZ2h0IjoiLTQ4IiwibWFyZ2luLWJvdHRvbSI6IjAiLCJtYXJnaW4tbGVmdCI6Ii00OCIsIndpZHRoIjoiYXV0byIsImRpc3BsYXkiOiIifSwibGFuZHNjYXBlIjp7Im1hcmdpbi1yaWdodCI6Ii0yNCIsIm1hcmdpbi1sZWZ0IjoiLTI0IiwiZGlzcGxheSI6IiJ9LCJsYW5kc2NhcGVfbWF4X3dpZHRoIjoxMTQwLCJsYW5kc2NhcGVfbWluX3dpZHRoIjoxMDE5fQ==\"][/vc_column][/vc_row][/tdc_zone]","tdc_header_mobile":"[tdc_zone type=\"tdc_header_mobile\" tdc_css=\"eyJwaG9uZSI6eyJkaXNwbGF5IjoiIn0sInBob25lX21heF93aWR0aCI6NzY3fQ==\" zone_shadow_shadow_size=\"eyJwaG9uZSI6IjAifQ==\" row_bg_gradient=\"#ffffff\"][vc_row content_align_vertical=\"content-vert-top\" gap=\"eyJwaG9uZSI6IjAifQ==\" tdc_css=\"eyJwaG9uZSI6eyJiYWNrZ3JvdW5kLWltYWdlIjoidXJsKFwiaHR0cHM6Ly93d3cuc3RhZ2luZy5iaXN3YWJhbmdsYWh1Yi5jb20vd3AtY29udGVudC91cGxvYWRzLzIwMjUvMDQvYmdoZC5qcGdcIikiLCJvcGFjaXR5IjoiMC4yIiwiZGlzcGxheSI6IiJ9LCJwaG9uZV9tYXhfd2lkdGgiOjc2N30=\"][vc_column width=\"1/3\" tdc_css=\"eyJwaG9uZSI6eyJ3aWR0aCI6IjIwJSIsImRpc3BsYXkiOiJpbmxpbmUtYmxvY2sifSwicGhvbmVfbWF4X3dpZHRoIjo3Njd9\" vertical_align=\"eyJwaG9uZSI6Im1pZGRsZSJ9\"][tdb_mobile_menu inline=\"yes\" icon_color=\"#ffffff\" icon_size=\"eyJhbGwiOjIyLCJwaG9uZSI6IjI3In0=\" icon_padding=\"eyJhbGwiOjIuNSwicGhvbmUiOiIyIn0=\" tdc_css=\"eyJwaG9uZSI6eyJtYXJnaW4tbGVmdCI6Ii0xNiIsImRpc3BsYXkiOiIifSwicGhvbmVfbWF4X3dpZHRoIjo3Njd9\" menu_id=\"20\" tdicon=\"td-icon-menu-thin\"][/vc_column][vc_column width=\"1/3\" tdc_css=\"eyJwaG9uZSI6eyJ3aWR0aCI6IjYwJSIsImRpc3BsYXkiOiJpbmxpbmUtYmxvY2sifSwicGhvbmVfbWF4X3dpZHRoIjo3Njd9\" vertical_align=\"eyJwaG9uZSI6Im1pZGRsZSJ9\"][tdb_header_logo image=\"735\" align_vert=\"content-vert-top\" display=\"\" align_horiz=\"content-horiz-center\" show_title=\"none\" show_tagline=\"none\" tagline_align_horiz=\"content-horiz-left\" tdc_css=\"eyJhbGwiOnsiZGlzcGxheSI6IiJ9LCJwb3J0cmFpdCI6eyJkaXNwbGF5IjoiIn0sInBvcnRyYWl0X21heF93aWR0aCI6MTAxOCwicG9ydHJhaXRfbWluX3dpZHRoIjo3NjgsInBob25lIjp7ImRpc3BsYXkiOiIifSwicGhvbmVfbWF4X3dpZHRoIjo3Njd9\" media_size_image_height=\"141\" media_size_image_width=\"150\" image_width=\"eyJwaG9uZSI6IjE2MCJ9\" image_retina=\"735\"][/vc_column][vc_column width=\"1/3\" tdc_css=\"eyJwaG9uZSI6eyJ3aWR0aCI6IjIwJSIsImRpc3BsYXkiOiJpbmxpbmUtYmxvY2sifSwicGhvbmVfbWF4X3dpZHRoIjo3Njd9\" vertical_align=\"eyJwaG9uZSI6Im1pZGRsZSJ9\"][tdb_mobile_search inline=\"yes\" float_right=\"yes\" tdc_css=\"eyJwaG9uZSI6eyJtYXJnaW4tcmlnaHQiOiItMTgiLCJtYXJnaW4tYm90dG9tIjoiMCIsImRpc3BsYXkiOiIifSwicGhvbmVfbWF4X3dpZHRoIjo3Njd9\" icon_color=\"#ffffff\" tdicon=\"td-icon-magnifier-medium-short-light\"][/vc_column][/vc_row][vc_row full_width=\"\" tdc_css=\"eyJhbGwiOnsiZGlzcGxheSI6IiJ9fQ==\"][vc_column tdc_css=\"eyJhbGwiOnsiZGlzcGxheSI6IiJ9fQ==\"][vc_separator color=\"#dd3333\" border_width=\"3\" tdc_css=\"eyJhbGwiOnsibWFyZ2luLXJpZ2h0IjoiLTQ4IiwibWFyZ2luLWJvdHRvbSI6IjAiLCJtYXJnaW4tbGVmdCI6Ii00OCIsIndpZHRoIjoiYXV0byIsImRpc3BsYXkiOiIifSwibGFuZHNjYXBlIjp7Im1hcmdpbi1yaWdodCI6Ii0yNCIsIm1hcmdpbi1sZWZ0IjoiLTI0IiwiZGlzcGxheSI6IiJ9LCJsYW5kc2NhcGVfbWF4X3dpZHRoIjoxMTQwLCJsYW5kc2NhcGVfbWluX3dpZHRoIjoxMDE5fQ==\"][/vc_column][/vc_row][/tdc_zone]","tdc_header_mobile_sticky":"[tdc_zone type=\"tdc_header_mobile_sticky\" tdc_css=\"eyJwaG9uZSI6eyJkaXNwbGF5IjoiIn0sInBob25lX21heF93aWR0aCI6NzY3fQ==\" ms_transition_effect=\"eyJhbGwiOiJvcGFjaXR5IiwicGhvbmUiOiJzbGlkZSJ9\" ms_sticky_type=\"\" zone_shadow_shadow_size=\"eyJwaG9uZSI6IjAifQ==\"][vc_row content_align_vertical=\"content-vert-top\" gap=\"eyJwaG9uZSI6IjAifQ==\" tdc_css=\"eyJwaG9uZSI6eyJiYWNrZ3JvdW5kLWltYWdlIjoidXJsKFwiaHR0cHM6Ly93d3cuc3RhZ2luZy5iaXN3YWJhbmdsYWh1Yi5jb20vd3AtY29udGVudC91cGxvYWRzLzIwMjUvMDQvYmdoZC5qcGdcIikiLCJvcGFjaXR5IjoiMC4yIiwiZGlzcGxheSI6IiJ9LCJwaG9uZV9tYXhfd2lkdGgiOjc2N30=\"][vc_column width=\"1/3\" tdc_css=\"eyJwaG9uZSI6eyJ3aWR0aCI6IjIwJSIsImRpc3BsYXkiOiJpbmxpbmUtYmxvY2sifSwicGhvbmVfbWF4X3dpZHRoIjo3Njd9\" vertical_align=\"eyJwaG9uZSI6Im1pZGRsZSJ9\"][tdb_mobile_menu inline=\"yes\" icon_color=\"#ffffff\" icon_size=\"eyJhbGwiOjIyLCJwaG9uZSI6IjI3In0=\" icon_padding=\"eyJhbGwiOjIuNSwicGhvbmUiOiIyIn0=\" tdc_css=\"eyJwaG9uZSI6eyJtYXJnaW4tbGVmdCI6Ii0xNiIsImRpc3BsYXkiOiIifSwicGhvbmVfbWF4X3dpZHRoIjo3Njd9\" menu_id=\"20\" tdicon=\"td-icon-menu-thin\"][/vc_column][vc_column width=\"1/3\" tdc_css=\"eyJwaG9uZSI6eyJ3aWR0aCI6IjYwJSIsImRpc3BsYXkiOiJpbmxpbmUtYmxvY2sifSwicGhvbmVfbWF4X3dpZHRoIjo3Njd9\" vertical_align=\"eyJwaG9uZSI6Im1pZGRsZSJ9\"][tdb_header_logo image=\"317\" align_vert=\"content-vert-top\" display=\"\" align_horiz=\"content-horiz-center\" show_title=\"none\" show_tagline=\"none\" tagline_align_horiz=\"content-horiz-left\" tdc_css=\"eyJhbGwiOnsiZGlzcGxheSI6IiJ9LCJwb3J0cmFpdCI6eyJkaXNwbGF5IjoiIn0sInBvcnRyYWl0X21heF93aWR0aCI6MTAxOCwicG9ydHJhaXRfbWluX3dpZHRoIjo3NjgsInBob25lIjp7ImRpc3BsYXkiOiIifSwicGhvbmVfbWF4X3dpZHRoIjo3Njd9\" media_size_image_height=\"141\" media_size_image_width=\"500\" image_width=\"eyJwaG9uZSI6IjE2MCJ9\"][/vc_column][vc_column width=\"1/3\" tdc_css=\"eyJwaG9uZSI6eyJ3aWR0aCI6IjIwJSIsImRpc3BsYXkiOiJpbmxpbmUtYmxvY2sifSwicGhvbmVfbWF4X3dpZHRoIjo3Njd9\" vertical_align=\"eyJwaG9uZSI6Im1pZGRsZSJ9\"][tdb_mobile_search inline=\"yes\" float_right=\"yes\" tdc_css=\"eyJwaG9uZSI6eyJtYXJnaW4tcmlnaHQiOiItMTgiLCJtYXJnaW4tYm90dG9tIjoiMCIsImRpc3BsYXkiOiIifSwicGhvbmVfbWF4X3dpZHRoIjo3Njd9\" icon_color=\"#ffffff\" tdicon=\"td-icon-magnifier-medium-short-light\"][/vc_column][/vc_row][vc_row full_width=\"\" tdc_css=\"eyJhbGwiOnsiZGlzcGxheSI6IiJ9fQ==\"][vc_column tdc_css=\"eyJhbGwiOnsiZGlzcGxheSI6IiJ9fQ==\"][vc_separator color=\"#dd3333\" border_width=\"3\" tdc_css=\"eyJhbGwiOnsibWFyZ2luLXJpZ2h0IjoiLTQ4IiwibWFyZ2luLWJvdHRvbSI6IjAiLCJtYXJnaW4tbGVmdCI6Ii00OCIsIndpZHRoIjoiYXV0byIsImRpc3BsYXkiOiIifSwibGFuZHNjYXBlIjp7Im1hcmdpbi1yaWdodCI6Ii0yNCIsIm1hcmdpbi1sZWZ0IjoiLTI0IiwiZGlzcGxheSI6IiJ9LCJsYW5kc2NhcGVfbWF4X3dpZHRoIjoxMTQwLCJsYW5kc2NhcGVfbWluX3dpZHRoIjoxMDE5fQ==\"][/vc_column][/vc_row][/tdc_zone]","tdc_is_header_sticky":true,"tdc_is_mobile_header_sticky":true}

### Footer - Magazine PRO (3)

Newspaper is your news, entertainment, music fashion website. We provide you with the latest breaking news and videos straight from the entertainment industry. Fashion fades, only style remains the same. Fashion never stops. There are always projects, opportunities. Clothes mean nothing until someone lives in them.

Contact us: contact@yoursite.com
FacebookInstagramLinkedinPinterestTumblrTwitter




© Copyright - Newspaper WordPress Theme by TagDiv


Contact Us
Sitemaps
Report Concern
Data Privacy Policy
Disclaimer & Copyright

### Header Template - Magazine PRO (2)

{"tdc_header_desktop":"[tdc_zone type=\"tdc_header_desktop\" tdc_css=\"eyJhbGwiOnsibWFyZ2luLXJpZ2h0IjoiYXV0byIsIm1hcmdpbi1sZWZ0IjoiYXV0byIsIndpZHRoIjoiMTE2NHB4IiwiYmFja2dyb3VuZC1jb2xvciI6IiNmZmZmZmYiLCJkaXNwbGF5IjoiIn0sImxhbmRzY2FwZSI6eyJ3aWR0aCI6IjEwMCUiLCJkaXNwbGF5IjoiIn0sImxhbmRzY2FwZV9tYXhfd2lkdGgiOjExNDAsImxhbmRzY2FwZV9taW5fd2lkdGgiOjEwMTksInBvcnRyYWl0Ijp7IndpZHRoIjoiMTAwJSIsImRpc3BsYXkiOiIifSwicG9ydHJhaXRfbWF4X3dpZHRoIjoxMDE4LCJwb3J0cmFpdF9taW5fd2lkdGgiOjc2OCwicGhvbmUiOnsid2lkdGgiOiIxMDAlIiwiZGlzcGxheSI6IiJ9LCJwaG9uZV9tYXhfd2lkdGgiOjc2N30=\" h_display=\"\" h_position=\"\" zone_shadow_shadow_offset_horizontal=\"0\"][vc_row full_width=\"\" tdc_css=\"eyJhbGwiOnsibWFyZ2luLXJpZ2h0IjoiLTI0IiwibWFyZ2luLWxlZnQiOiItMjQiLCJwYWRkaW5nLXRvcCI6IjQiLCJwYWRkaW5nLWJvdHRvbSI6IjQiLCJiYWNrZ3JvdW5kLWNvbG9yIjoiI2Y0ZjRmNCIsImRpc3BsYXkiOiIifSwibGFuZHNjYXBlIjp7ImRpc3BsYXkiOiIifSwibGFuZHNjYXBlX21heF93aWR0aCI6MTE0MCwibGFuZHNjYXBlX21pbl93aWR0aCI6MTAxOSwicG9ydHJhaXQiOnsibWFyZ2luLXJpZ2h0IjoiLTEwIiwibWFyZ2luLWxlZnQiOiItMTAiLCJwYWRkaW5nLXRvcCI6IjMiLCJwYWRkaW5nLWJvdHRvbSI6IjMiLCJkaXNwbGF5IjoiIn0sInBvcnRyYWl0X21heF93aWR0aCI6MTAxOCwicG9ydHJhaXRfbWluX3dpZHRoIjo3Njh9\" content_align_vertical=\"content-vert-center\" flex_layout=\"row\" flex_vert_align=\"center\"][vc_column width=\"3/4\" tdc_css=\"eyJhbGwiOnsid2lkdGgiOiI4MCUiLCJkaXNwbGF5IjoiIn0sInBvcnRyYWl0Ijp7ImRpc3BsYXkiOiIifSwicG9ydHJhaXRfbWF4X3dpZHRoIjoxMDE4LCJwb3J0cmFpdF9taW5fd2lkdGgiOjc2OH0=\" flex_layout=\"row\" flex_vert_align=\"center\"][tdb_header_weather icon_color=\"#8224e3\" temp_color=\"#000000\" loc_color=\"#000000\" inline=\"yes\" tdc_css=\"eyJhbGwiOnsibWFyZ2luLXRvcCI6Ii00IiwibWFyZ2luLXJpZ2h0IjoiMzAiLCJkaXNwbGF5IjoiIn0sInBvcnRyYWl0Ijp7Im1hcmdpbi1yaWdodCI6IjE1IiwiZGlzcGxheSI6IiJ9LCJwb3J0cmFpdF9tYXhfd2lkdGgiOjEwMTgsInBvcnRyYWl0X21pbl93aWR0aCI6NzY4fQ==\" unit_color=\"#000000\" f_temp_font_family=\"712\" f_unit_font_family=\"712\" f_loc_font_family=\"712\" f_temp_font_size=\"11\" f_unit_font_size=\"9\" f_loc_font_size=\"11\" f_temp_font_weight=\"500\" f_unit_font_weight=\"500\" f_loc_font_weight=\"500\" f_temp_font_line_height=\"1\" f_unit_font_line_height=\"1\" f_loc_font_line_height=\"1\" location=\"Kolkata\" api=\"c396e133ca2ab7dfa7cffcf66e07ca35\"][tdb_header_date inline=\"yes\" date_color=\"#000000\" tdc_css=\"eyJhbGwiOnsibWFyZ2luLXJpZ2h0IjoiMzAiLCJkaXNwbGF5IjoiIn0sInBvcnRyYWl0Ijp7Im1hcmdpbi1yaWdodCI6IjE1IiwiZGlzcGxheSI6IiJ9LCJwb3J0cmFpdF9tYXhfd2lkdGgiOjEwMTgsInBvcnRyYWl0X21pbl93aWR0aCI6NzY4fQ==\" f_date_font_family=\"712\" f_date_font_size=\"11\" f_date_font_weight=\"500\" f_date_font_line_height=\"1\" format=\"l, j F, Y\"][tdb_header_user inline=\"yes\" logout_tdicon=\"td-icon-logout\" usr_color=\"#000000\" log_color=\"#000000\" log_ico_color=\"#000000\" tdc_css=\"eyJhbGwiOnsibWFyZ2luLXJpZ2h0IjoiMjAiLCJkaXNwbGF5IjoiIn0sInBvcnRyYWl0Ijp7Im1hcmdpbi1yaWdodCI6IjE1IiwiZGlzcGxheSI6IiJ9LCJwb3J0cmFpdF9tYXhfd2lkdGgiOjEwMTgsInBvcnRyYWl0X21pbl93aWR0aCI6NzY4fQ==\" f_usr_font_family=\"712\" f_usr_font_weight=\"500\" f_usr_font_size=\"11\" f_log_font_size=\"11\" f_log_font_weight=\"500\" f_log_font_family=\"712\" f_usr_font_line_height=\"1\" f_log_font_line_height=\"1\"][tdb_mobile_horiz_menu inline=\"yes\" menu_id=\"21\" f_sub_elem_font_weight=\"500\" text_color=\"#000000\" f_elem_font_size=\"11\" f_elem_font_weight=\"500\" tdc_css=\"eyJhbGwiOnsibWFyZ2luLXJpZ2h0IjoiMTYiLCJtYXJnaW4tYm90dG9tIjoiMCIsImRpc3BsYXkiOiIifSwicG9ydHJhaXQiOnsiZGlzcGxheSI6Im5vbmUifSwicG9ydHJhaXRfbWF4X3dpZHRoIjoxMDE4LCJwb3J0cmFpdF9taW5fd2lkdGgiOjc2OH0=\" elem_padd=\"0\" elem_space=\"16\" f_sub_elem_font_family=\"881\" f_sub_elem_font_size=\"12\" f_elem_font_family=\"712\" f_elem_font_line_height=\"1\"][tdm_block_icon_box tdicon_id=\"tdc-font-tdmp tdc-font-tdmp-arrow-right\" icon_size=\"17\" icon_padding=\"1\" title_text=\"QnV5JTIwbm93\" title_tag=\"h3\" title_size=\"tdm-title-sm\" button_size=\"tdm-btn-sm\" tds_button=\"tds_button3\" content_align_horizontal=\"content-horiz-left\" tds_icon_box=\"tds_icon_box2\" tds_icon_box2-icon_right=\"yes\" tds_icon_box2-icon_right_space=\"5\" tdc_css=\"eyJhbGwiOnsibWFyZ2luLWJvdHRvbSI6Ii05IiwiZGlzcGxheSI6ImlubGluZS1ibG9jayJ9fQ==\" tds_title1-f_title_font_size=\"11\" tds_title1-f_title_font_line_height=\"1\" tds_title1-f_title_font_weight=\"500\" tds_title1-f_title_font_family=\"712\" tds_icon_box2-title_top_space=\"-7\" tds_icon_box2-description_bottom_space=\"0\" tds_icon_box2-title_bottom_space=\"0\" tds_icon_box2-icon_box_url=\"https://themeforest.net/item/newspaper/5489609\"][/vc_column][vc_column width=\"1/4\" tdc_css=\"eyJhbGwiOnsid2lkdGgiOiIyMCUiLCJjb250ZW50LWgtYWxpZ24iOiJjb250ZW50LWhvcml6LXJpZ2h0IiwiZGlzcGxheSI6IiJ9fQ==\" flex_layout=\"row\" flex_vert_align=\"center\" flex_horiz_align=\"flex-end\"][tdm_block_socials facebook=\"#\" twitter=\"#\" instagram=\"#\" tds_social1-icons_color=\"#000000\" icons_size=\"12\" icons_padding=\"2\" tdc_css=\"eyJhbGwiOnsiZGlzcGxheSI6IiJ9fQ==\" icons_spacing=\"0\" vimeo=\"#\" youtube=\"#\" content_align_horizontal=\"content-horiz-right\"][/vc_column][/vc_row][vc_row content_align_vertical=\"content-vert-center\" tdc_css=\"eyJhbGwiOnsicGFkZGluZy10b3AiOiIyMCIsInBhZGRpbmctYm90dG9tIjoiMjAiLCJkaXNwbGF5IjoiIn0sInBvcnRyYWl0Ijp7InBhZGRpbmctdG9wIjoiMTQiLCJwYWRkaW5nLWJvdHRvbSI6IjE0IiwiZGlzcGxheSI6IiJ9LCJwb3J0cmFpdF9tYXhfd2lkdGgiOjEwMTgsInBvcnRyYWl0X21pbl93aWR0aCI6NzY4fQ==\" full_width=\"\" flex_layout=\"eyJhbGwiOiJibG9jayIsImxhbmRzY2FwZSI6ImJsb2NrIn0=\" flex_horiz_align=\"flex-start\"][vc_column vertical_align=\"\" width=\"1/3\" tdc_css=\"eyJhbGwiOnsid2lkdGgiOiIzMCUiLCJkaXNwbGF5IjoiIn0sImxhbmRzY2FwZSI6eyJ3aWR0aCI6IjI0JSIsImRpc3BsYXkiOiIifSwibGFuZHNjYXBlX21heF93aWR0aCI6MTE0MCwibGFuZHNjYXBlX21pbl93aWR0aCI6MTAxOX0=\"][tdb_header_logo image=\"735\" align_vert=\"content-vert-top\" display=\"\" align_horiz=\"content-horiz-center\" show_title=\"none\" show_tagline=\"none\" tagline_align_horiz=\"content-horiz-left\" tdc_css=\"eyJhbGwiOnsiZGlzcGxheSI6IiJ9LCJsYW5kc2NhcGUiOnsibWFyZ2luLXJpZ2h0IjoiLTMwIiwibWFyZ2luLWxlZnQiOiItMjAiLCJkaXNwbGF5IjoiIn0sImxhbmRzY2FwZV9tYXhfd2lkdGgiOjExNDAsImxhbmRzY2FwZV9taW5fd2lkdGgiOjEwMTksInBvcnRyYWl0Ijp7Im1hcmdpbi1yaWdodCI6Ii0xMCIsIm1hcmdpbi1sZWZ0IjoiLTUiLCJkaXNwbGF5IjoiIn0sInBvcnRyYWl0X21heF93aWR0aCI6MTAxOCwicG9ydHJhaXRfbWluX3dpZHRoIjo3Njh9\" media_size_image_height=\"141\" media_size_image_width=\"150\" image_retina=\"735\"][/vc_column][vc_column width=\"2/3\" flex_horiz_align=\"flex-end\" flex_grow=\"default\" flex_layout=\"block\" flex_vert_align=\"flex-start\" tdc_css=\"eyJhbGwiOnsid2lkdGgiOiI3MCUiLCJkaXNwbGF5IjoiIn0sImxhbmRzY2FwZSI6eyJ3aWR0aCI6Ijc2JSIsImRpc3BsYXkiOiIifSwibGFuZHNjYXBlX21heF93aWR0aCI6MTE0MCwibGFuZHNjYXBlX21pbl93aWR0aCI6MTAxOX0=\"][td_block_ad_box tdc_css=\"eyJhbGwiOnsibWFyZ2luLWJvdHRvbSI6IjAiLCJwYWRkaW5nLXRvcCI6IjUiLCJkaXNwbGF5IjoiIn19\" spot_id=\"\" media_size_image_height=\"90\" media_size_image_width=\"725\" spot_img_all=\"646\" spot_img_horiz=\"content-horiz-right\" spot_img_all_width_attribute=\"728\" spot_img_all_height_attribute=\"90\"][/vc_column][/vc_row][vc_row tdc_css=\"eyJhbGwiOnsibWFyZ2luLXJpZ2h0IjoiLTI0IiwibWFyZ2luLWxlZnQiOiItMjQiLCJiYWNrZ3JvdW5kLWNvbG9yIjoiIzIzMmQzNSIsImJhY2tncm91bmQtaW1hZ2UiOiJ1cmwoXCJodHRwczovL3d3dy5zdGFnaW5nLmJpc3dhYmFuZ2xhaHViLmNvbS93cC1jb250ZW50L3VwbG9hZHMvMjAyNS8wNC9iZ2hkLmpwZ1wiKSIsIm9wYWNpdHkiOiIwLjIiLCJkaXNwbGF5IjoiIn0sInBvcnRyYWl0Ijp7Im1hcmdpbi1yaWdodCI6Ii0xMCIsIm1hcmdpbi1sZWZ0IjoiLTEwIiwiZGlzcGxheSI6IiJ9LCJwb3J0cmFpdF9tYXhfd2lkdGgiOjEwMTgsInBvcnRyYWl0X21pbl93aWR0aCI6NzY4fQ==\" full_width=\"\" content_align_vertical=\"content-vert-center\" flex_vert_align=\"center\" flex_layout=\"row\" flex_horiz_align=\"space-between\"][vc_column tdc_css=\"eyJhbGwiOnsid2lkdGgiOiI5MCUiLCJkaXNwbGF5IjoiIn0sInBvcnRyYWl0Ijp7IndpZHRoIjoiOTIlIiwiZGlzcGxheSI6IiJ9LCJwb3J0cmFpdF9tYXhfd2lkdGgiOjEwMTgsInBvcnRyYWl0X21pbl93aWR0aCI6NzY4fQ==\" flex_layout=\"row\" flex_vert_align=\"center\" flex_horiz_align=\"space-between\" flex_grow=\"on\" width=\"3/4\"][tdb_header_menu main_sub_tdicon=\"td-icon-down\" sub_tdicon=\"td-icon-right-arrow\" mm_align_horiz=\"content-horiz-center\" modules_on_row_regular=\"20%\" modules_on_row_cats=\"20%\" image_size=\"td_324x400\" modules_category=\"above\" show_excerpt=\"none\" show_com=\"none\" show_date=\"none\" show_author=\"none\" mm_sub_align_horiz=\"content-horiz-right\" mm_elem_align_horiz=\"content-horiz-center\" mm_align_screen=\"yes\" f_elem_font_size=\"eyJhbGwiOiIxMyIsInBvcnRyYWl0IjoiMTAifQ==\" elem_padd=\"eyJwb3J0cmFpdCI6IjAgMTBweCIsImFsbCI6IjAgMTJweCJ9\" menu_id=\"20\" text_color=\"#ffffff\" tds_menu_active=\"tds_menu_active3\" f_elem_font_line_height=\"eyJhbGwiOiI0OHB4IiwicG9ydHJhaXQiOiI0MHB4In0=\" f_elem_font_family=\"712\" f_elem_font_transform=\"capitalize\" f_elem_font_weight=\"400\" f_elem_font_spacing=\"0.4\" tdc_css=\"eyJhbGwiOnsibWFyZ2luLWxlZnQiOiItMTAiLCJkaXNwbGF5IjoiIn0sInBvcnRyYWl0Ijp7ImRpc3BsYXkiOiIifSwicG9ydHJhaXRfbWF4X3dpZHRoIjoxMDE4LCJwb3J0cmFpdF9taW5fd2lkdGgiOjc2OH0=\" main_sub_icon_size=\"eyJhbGwiOiIxMCIsInBvcnRyYWl0IjoiOSJ9\" tds_menu_active3-bg_color=\"#000000\" f_sub_elem_font_family=\"712\" f_sub_elem_font_size=\"12\" mm_shadow_shadow_size=\"20\" mm_shadow_shadow_color=\"rgba(0,0,0,0.15)\" sub_shadow_shadow_size=\"10\" sub_shadow_shadow_offset_horizontal=\"0\" sub_shadow_shadow_offset_vertical=\"2\" sub_shadow_shadow_color=\"rgba(0,0,0,0.15)\" mm_shadow_shadow_offset_vertical=\"4\" sub_first_left=\"-15\" sub_rest_top=\"-15\" sub_padd=\"10px 0 15px\" sub_elem_padd=\"5px 20px\" align_horiz=\"content-horiz-center\" main_sub_icon_align=\"eyJhbGwiOjEsInBvcnRyYWl0IjoiMCJ9\" f_sub_elem_font_weight=\"500\" mm_child_cats=\"10\" main_sub_icon_space=\"eyJwb3J0cmFpdCI6IjUifQ==\" show_mega_cats=\"yes\" sub_text_color=\"#000000\" tds_menu_sub_active1-sub_text_color_h=\"#008d7f\" mm_border_size=\"0\" mm_elem_border=\"0\" mm_elem_border_a=\"0\" mm_sub_width=\"100%\" mm_elem_padd=\"eyJhbGwiOiI1cHggMTVweCIsInBvcnRyYWl0IjoiM3B4IDEycHgifQ==\" modules_gap=\"eyJhbGwiOiIxNSIsInBvcnRyYWl0IjoiNyJ9\" all_modules_space=\"0\" mm_sub_padd=\"eyJhbGwiOiI1cHggMCAxNXB4ICIsInBvcnRyYWl0IjoiM3B4IDAgMTJweCAifQ==\" mm_width=\"eyJhbGwiOiIxMTY0IiwibGFuZHNjYXBlIjoiMTAwJSIsInBvcnRyYWl0IjoiMTAwJSJ9\" mm_padd=\"eyJhbGwiOiIyNSIsImxhbmRzY2FwZSI6IjIwIiwicG9ydHJhaXQiOiIxNSJ9\" mm_sub_inline=\"yes\" mm_sub_border=\"0\" mm_subcats_posts_limit=\"5\" mm_subcats_bg=\"#ffffff\" meta_info_horiz=\"content-horiz-center\" meta_padding=\"eyJhbGwiOiIxNXB4IDVweCAwIDVweCIsInBvcnRyYWl0IjoiMTJweCAwIDAgMCJ9\" modules_category_padding=\"0\" art_title=\"eyJhbGwiOiIxMHB4IDAgMCAwIiwicG9ydHJhaXQiOiI4cHggMCAwIDAifQ==\" art_excerpt=\"0\" f_mm_sub_font_family=\"712\" f_mm_sub_font_size=\"eyJhbGwiOiIxMyIsInBvcnRyYWl0IjoiMTEifQ==\" f_mm_sub_font_line_height=\"1.2\" f_mm_sub_font_weight=\"500\" title_txt_hover=\"#008d7f\" title_txt=\"#000000\" mm_elem_color_a=\"#008d7f\" cat_bg=\"rgba(255,255,255,0)\" cat_bg_hover=\"rgba(255,255,255,0)\" cat_txt=\"#000000\" cat_txt_hover=\"#008d7f\" pag_h_bg=\"#008d7f\" pag_h_border=\"#008d7f\" f_title_font_family=\"712\" f_title_font_size=\"eyJhbGwiOiIxNSIsInBvcnRyYWl0IjoiMTEifQ==\" f_title_font_line_height=\"1.2\" f_title_font_weight=\"500\" f_cat_font_size=\"eyJhbGwiOiIxMyIsInBvcnRyYWl0IjoiMTEifQ==\" f_cat_font_line_height=\"1\" f_cat_font_weight=\"400\" f_cat_font_transform=\"uppercase\" pag_icons_size=\"eyJwb3J0cmFpdCI6IjYifQ==\" mc1_title_tag=\"p\"][/vc_column][vc_column width=\"1/4\" flex_horiz_align=\"flex-end\" flex_layout=\"row\" flex_vert_align=\"flex-start\" tdc_css=\"eyJhbGwiOnsid2lkdGgiOiIxMCUiLCJkaXNwbGF5IjoiIn0sInBvcnRyYWl0Ijp7IndpZHRoIjoiOCUiLCJkaXNwbGF5IjoiIn0sInBvcnRyYWl0X21heF93aWR0aCI6MTAxOCwicG9ydHJhaXRfbWluX3dpZHRoIjo3Njh9\"][tdb_header_search results_msg_align=\"content-horiz-center\" image_floated=\"float_left\" image_width=\"30\" image_size=\"td_324x400\" show_cat=\"none\" show_btn=\"none\" show_date=\"\" show_review=\"none\" show_com=\"none\" show_excerpt=\"none\" show_author=\"none\" meta_padding=\"0 0 0 15px\" art_title=\"0 0 5px\" all_modules_space=\"15\" tdc_css=\"eyJhbGwiOnsiZGlzcGxheSI6IiJ9fQ==\" form_align=\"content-horiz-right\" icon_color=\"#ffffff\" icon_size=\"eyJhbGwiOiIxOCIsInBvcnRyYWl0IjoiMTQifQ==\" icon_padding=\"eyJhbGwiOjIuNiwicG9ydHJhaXQiOiIyLjgifQ==\" tdicon=\"td-icon-magnifier-medium-short-light\" show_form=\"yes\" form_border_color=\"#dd3333\" arrow_color=\"#dd3333\" form_shadow_shadow_size=\"10\" form_shadow_shadow_color=\"rgba(0,0,0,0.12)\" f_input_font_family=\"712\" f_input_font_weight=\"400\" f_btn_font_family=\"712\" f_btn_font_weight=\"400\" f_input_font_size=\"13\" f_placeholder_font_family=\"712\" f_placeholder_font_weight=\"400\" f_placeholder_font_size=\"13\" f_btn_font_size=\"13\" f_results_msg_font_family=\"712\" f_results_msg_font_size=\"11\" f_title_font_family=\"712\" f_title_font_size=\"13\" f_title_font_line_height=\"1.2\" f_meta_font_family=\"712\" f_meta_font_size=\"11\" f_meta_font_line_height=\"1\" title_txt_hover=\"#008d7f\" btn_bg_h=\"eyJ0eXBlIjoiZ3JhZGllbnQiLCJjb2xvcjEiOiIjMDA4ZDdmIiwiY29sb3IyIjoiIzAwOGQ3ZiIsIm1peGVkQ29sb3JzIjpbXSwiZGVncmVlIjoiLTkwIiwiY3NzIjoiYmFja2dyb3VuZC1jb2xvcjogIzAwOGQ3ZjsiLCJjc3NQYXJhbXMiOiIwZGVnLCMwMDhkN2YsIzAwOGQ3ZiJ9\" modules_gap=\"0\" image_height=\"80\" meta_info_align=\"center\" results_msg_color_h=\"#008d7f\"][/vc_column][/vc_row][vc_row full_width=\"\" tdc_css=\"eyJhbGwiOnsiZGlzcGxheSI6IiJ9fQ==\"][vc_column tdc_css=\"eyJhbGwiOnsiZGlzcGxheSI6IiJ9fQ==\"][vc_separator color=\"#dd3333\" border_width=\"3\" tdc_css=\"eyJhbGwiOnsibWFyZ2luLXJpZ2h0IjoiLTQ4IiwibWFyZ2luLWJvdHRvbSI6IjAiLCJtYXJnaW4tbGVmdCI6Ii00OCIsIndpZHRoIjoiYXV0byIsImRpc3BsYXkiOiIifSwibGFuZHNjYXBlIjp7Im1hcmdpbi1yaWdodCI6Ii0yNCIsIm1hcmdpbi1sZWZ0IjoiLTI0IiwiZGlzcGxheSI6IiJ9LCJsYW5kc2NhcGVfbWF4X3dpZHRoIjoxMTQwLCJsYW5kc2NhcGVfbWluX3dpZHRoIjoxMDE5fQ==\"][td_block_raw_css content=\"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\"][/vc_column][/vc_row][/tdc_zone]","tdc_header_desktop_sticky":"[tdc_zone type=\"tdc_header_desktop_sticky\" s_transition_type=\"\" tdc_css=\"eyJhbGwiOnsiZGlzcGxheSI6IiJ9fQ==\" hs_transition_type=\"\" hs_transition_effect=\"slide\" hs_sticky_type=\"\"][vc_row tdc_css=\"eyJhbGwiOnsibWFyZ2luLXJpZ2h0IjoiLTI0IiwibWFyZ2luLWxlZnQiOiItMjQiLCJiYWNrZ3JvdW5kLWNvbG9yIjoiIzIzMmQzNSIsImJhY2tncm91bmQtaW1hZ2UiOiJ1cmwoXCJodHRwczovL3d3dy5zdGFnaW5nLmJpc3dhYmFuZ2xhaHViLmNvbS93cC1jb250ZW50L3VwbG9hZHMvMjAyNS8wNC9iZ2hkLmpwZ1wiKSIsIm9wYWNpdHkiOiIwLjIiLCJkaXNwbGF5IjoiIn0sInBvcnRyYWl0Ijp7Im1hcmdpbi1yaWdodCI6Ii0xMCIsIm1hcmdpbi1sZWZ0IjoiLTEwIiwiZGlzcGxheSI6IiJ9LCJwb3J0cmFpdF9tYXhfd2lkdGgiOjEwMTgsInBvcnRyYWl0X21pbl93aWR0aCI6NzY4fQ==\" full_width=\"\" content_align_vertical=\"content-vert-center\" flex_vert_align=\"center\" flex_layout=\"row\" flex_horiz_align=\"space-between\"][vc_column tdc_css=\"eyJhbGwiOnsid2lkdGgiOiI5MCUiLCJkaXNwbGF5IjoiIn0sInBvcnRyYWl0Ijp7IndpZHRoIjoiOTIlIiwiZGlzcGxheSI6IiJ9LCJwb3J0cmFpdF9tYXhfd2lkdGgiOjEwMTgsInBvcnRyYWl0X21pbl93aWR0aCI6NzY4fQ==\" flex_layout=\"row\" flex_vert_align=\"center\" flex_horiz_align=\"space-between\" flex_grow=\"on\" width=\"3/4\"][tdb_header_menu main_sub_tdicon=\"td-icon-down\" sub_tdicon=\"td-icon-right-arrow\" mm_align_horiz=\"content-horiz-center\" modules_on_row_regular=\"20%\" modules_on_row_cats=\"20%\" image_size=\"td_324x400\" modules_category=\"above\" show_excerpt=\"none\" show_com=\"none\" show_date=\"none\" show_author=\"none\" mm_sub_align_horiz=\"content-horiz-right\" mm_elem_align_horiz=\"content-horiz-center\" mm_align_screen=\"yes\" f_elem_font_size=\"eyJhbGwiOiIxMyIsInBvcnRyYWl0IjoiMTAifQ==\" elem_padd=\"eyJwb3J0cmFpdCI6IjAgMTBweCIsImFsbCI6IjAgMTJweCJ9\" menu_id=\"20\" text_color=\"#ffffff\" tds_menu_active=\"tds_menu_active3\" f_elem_font_line_height=\"eyJhbGwiOiI0OHB4IiwicG9ydHJhaXQiOiI0MHB4In0=\" f_elem_font_family=\"712\" f_elem_font_transform=\"capitalize\" f_elem_font_weight=\"400\" f_elem_font_spacing=\"0.4\" tdc_css=\"eyJhbGwiOnsibWFyZ2luLWxlZnQiOiItMTAiLCJkaXNwbGF5IjoiIn0sInBvcnRyYWl0Ijp7ImRpc3BsYXkiOiIifSwicG9ydHJhaXRfbWF4X3dpZHRoIjoxMDE4LCJwb3J0cmFpdF9taW5fd2lkdGgiOjc2OH0=\" main_sub_icon_size=\"eyJhbGwiOiIxMCIsInBvcnRyYWl0IjoiOSJ9\" tds_menu_active3-bg_color=\"#000000\" f_sub_elem_font_family=\"712\" f_sub_elem_font_size=\"12\" mm_shadow_shadow_size=\"20\" mm_shadow_shadow_color=\"rgba(0,0,0,0.15)\" sub_shadow_shadow_size=\"10\" sub_shadow_shadow_offset_horizontal=\"0\" sub_shadow_shadow_offset_vertical=\"2\" sub_shadow_shadow_color=\"rgba(0,0,0,0.15)\" mm_shadow_shadow_offset_vertical=\"4\" sub_first_left=\"-15\" sub_rest_top=\"-15\" sub_padd=\"10px 0 15px\" sub_elem_padd=\"5px 20px\" align_horiz=\"content-horiz-center\" main_sub_icon_align=\"eyJhbGwiOjEsInBvcnRyYWl0IjoiMCJ9\" f_sub_elem_font_weight=\"500\" mm_child_cats=\"10\" main_sub_icon_space=\"eyJwb3J0cmFpdCI6IjUifQ==\" show_mega_cats=\"yes\" sub_text_color=\"#000000\" tds_menu_sub_active1-sub_text_color_h=\"#008d7f\" mm_border_size=\"0\" mm_elem_border=\"0\" mm_elem_border_a=\"0\" mm_sub_width=\"100%\" mm_elem_padd=\"eyJhbGwiOiI1cHggMTVweCIsInBvcnRyYWl0IjoiM3B4IDEycHgifQ==\" modules_gap=\"eyJhbGwiOiIxNSIsInBvcnRyYWl0IjoiNyJ9\" all_modules_space=\"0\" mm_sub_padd=\"eyJhbGwiOiI1cHggMCAxNXB4ICIsInBvcnRyYWl0IjoiM3B4IDAgMTJweCAifQ==\" mm_width=\"eyJhbGwiOiIxMTY0IiwibGFuZHNjYXBlIjoiMTAwJSIsInBvcnRyYWl0IjoiMTAwJSJ9\" mm_padd=\"eyJhbGwiOiIyNSIsImxhbmRzY2FwZSI6IjIwIiwicG9ydHJhaXQiOiIxNSJ9\" mm_sub_inline=\"yes\" mm_sub_border=\"0\" mm_subcats_posts_limit=\"5\" mm_subcats_bg=\"#ffffff\" meta_info_horiz=\"content-horiz-center\" meta_padding=\"eyJhbGwiOiIxNXB4IDVweCAwIDVweCIsInBvcnRyYWl0IjoiMTJweCAwIDAgMCJ9\" modules_category_padding=\"0\" art_title=\"eyJhbGwiOiIxMHB4IDAgMCAwIiwicG9ydHJhaXQiOiI4cHggMCAwIDAifQ==\" art_excerpt=\"0\" f_mm_sub_font_family=\"712\" f_mm_sub_font_size=\"eyJhbGwiOiIxMyIsInBvcnRyYWl0IjoiMTEifQ==\" f_mm_sub_font_line_height=\"1.2\" f_mm_sub_font_weight=\"500\" title_txt_hover=\"#008d7f\" title_txt=\"#000000\" mm_elem_color_a=\"#008d7f\" cat_bg=\"rgba(255,255,255,0)\" cat_bg_hover=\"rgba(255,255,255,0)\" cat_txt=\"#000000\" cat_txt_hover=\"#008d7f\" pag_h_bg=\"#008d7f\" pag_h_border=\"#008d7f\" f_title_font_family=\"712\" f_title_font_size=\"eyJhbGwiOiIxNSIsInBvcnRyYWl0IjoiMTEifQ==\" f_title_font_line_height=\"1.2\" f_title_font_weight=\"500\" f_cat_font_size=\"eyJhbGwiOiIxMyIsInBvcnRyYWl0IjoiMTEifQ==\" f_cat_font_line_height=\"1\" f_cat_font_weight=\"400\" f_cat_font_transform=\"uppercase\" pag_icons_size=\"eyJwb3J0cmFpdCI6IjYifQ==\" mc1_title_tag=\"p\"][/vc_column][vc_column width=\"1/4\" flex_horiz_align=\"flex-end\" flex_layout=\"row\" flex_vert_align=\"flex-start\" tdc_css=\"eyJhbGwiOnsid2lkdGgiOiIxMCUiLCJkaXNwbGF5IjoiIn0sInBvcnRyYWl0Ijp7IndpZHRoIjoiOCUiLCJkaXNwbGF5IjoiIn0sInBvcnRyYWl0X21heF93aWR0aCI6MTAxOCwicG9ydHJhaXRfbWluX3dpZHRoIjo3Njh9\"][tdb_header_search results_msg_align=\"content-horiz-center\" image_floated=\"float_left\" image_width=\"30\" image_size=\"td_324x400\" show_cat=\"none\" show_btn=\"none\" show_date=\"\" show_review=\"none\" show_com=\"none\" show_excerpt=\"none\" show_author=\"none\" meta_padding=\"0 0 0 15px\" art_title=\"0 0 5px\" all_modules_space=\"15\" tdc_css=\"eyJhbGwiOnsiZGlzcGxheSI6IiJ9fQ==\" form_align=\"content-horiz-right\" icon_color=\"#ffffff\" icon_size=\"eyJhbGwiOiIxOCIsInBvcnRyYWl0IjoiMTQifQ==\" icon_padding=\"eyJhbGwiOjIuNiwicG9ydHJhaXQiOiIyLjgifQ==\" tdicon=\"td-icon-magnifier-medium-short-light\" show_form=\"yes\" form_border_color=\"#dd3333\" arrow_color=\"#dd3333\" form_shadow_shadow_size=\"10\" form_shadow_shadow_color=\"rgba(0,0,0,0.12)\" f_input_font_family=\"712\" f_input_font_weight=\"400\" f_btn_font_family=\"712\" f_btn_font_weight=\"400\" f_input_font_size=\"13\" f_placeholder_font_family=\"712\" f_placeholder_font_weight=\"400\" f_placeholder_font_size=\"13\" f_btn_font_size=\"13\" f_results_msg_font_family=\"712\" f_results_msg_font_size=\"11\" f_title_font_family=\"712\" f_title_font_size=\"13\" f_title_font_line_height=\"1.2\" f_meta_font_family=\"712\" f_meta_font_size=\"11\" f_meta_font_line_height=\"1\" title_txt_hover=\"#008d7f\" btn_bg_h=\"eyJ0eXBlIjoiZ3JhZGllbnQiLCJjb2xvcjEiOiIjMDA4ZDdmIiwiY29sb3IyIjoiIzAwOGQ3ZiIsIm1peGVkQ29sb3JzIjpbXSwiZGVncmVlIjoiLTkwIiwiY3NzIjoiYmFja2dyb3VuZC1jb2xvcjogIzAwOGQ3ZjsiLCJjc3NQYXJhbXMiOiIwZGVnLCMwMDhkN2YsIzAwOGQ3ZiJ9\" modules_gap=\"0\" image_height=\"80\" meta_info_align=\"center\" results_msg_color_h=\"#008d7f\"][/vc_column][/vc_row][vc_row full_width=\"\" tdc_css=\"eyJhbGwiOnsiZGlzcGxheSI6IiJ9fQ==\"][vc_column tdc_css=\"eyJhbGwiOnsiZGlzcGxheSI6IiJ9fQ==\"][vc_separator color=\"#dd3333\" border_width=\"3\" tdc_css=\"eyJhbGwiOnsibWFyZ2luLXJpZ2h0IjoiLTQ4IiwibWFyZ2luLWJvdHRvbSI6IjAiLCJtYXJnaW4tbGVmdCI6Ii00OCIsIndpZHRoIjoiYXV0byIsImRpc3BsYXkiOiIifSwibGFuZHNjYXBlIjp7Im1hcmdpbi1yaWdodCI6Ii0yNCIsIm1hcmdpbi1sZWZ0IjoiLTI0IiwiZGlzcGxheSI6IiJ9LCJsYW5kc2NhcGVfbWF4X3dpZHRoIjoxMTQwLCJsYW5kc2NhcGVfbWluX3dpZHRoIjoxMDE5fQ==\"][/vc_column][/vc_row][/tdc_zone]","tdc_header_mobile":"[tdc_zone type=\"tdc_header_mobile\" tdc_css=\"eyJwaG9uZSI6eyJkaXNwbGF5IjoiIn0sInBob25lX21heF93aWR0aCI6NzY3fQ==\" zone_shadow_shadow_size=\"eyJwaG9uZSI6IjAifQ==\" row_bg_gradient=\"#ffffff\"][vc_row content_align_vertical=\"content-vert-top\" gap=\"eyJwaG9uZSI6IjAifQ==\" tdc_css=\"eyJwaG9uZSI6eyJiYWNrZ3JvdW5kLWltYWdlIjoidXJsKFwiaHR0cHM6Ly93d3cuc3RhZ2luZy5iaXN3YWJhbmdsYWh1Yi5jb20vd3AtY29udGVudC91cGxvYWRzLzIwMjUvMDQvYmdoZC5qcGdcIikiLCJvcGFjaXR5IjoiMC4yIiwiZGlzcGxheSI6IiJ9LCJwaG9uZV9tYXhfd2lkdGgiOjc2N30=\"][vc_column width=\"1/3\" tdc_css=\"eyJwaG9uZSI6eyJ3aWR0aCI6IjIwJSIsImRpc3BsYXkiOiJpbmxpbmUtYmxvY2sifSwicGhvbmVfbWF4X3dpZHRoIjo3Njd9\" vertical_align=\"eyJwaG9uZSI6Im1pZGRsZSJ9\"][tdb_mobile_menu inline=\"yes\" icon_color=\"#ffffff\" icon_size=\"eyJhbGwiOjIyLCJwaG9uZSI6IjI3In0=\" icon_padding=\"eyJhbGwiOjIuNSwicGhvbmUiOiIyIn0=\" tdc_css=\"eyJwaG9uZSI6eyJtYXJnaW4tbGVmdCI6Ii0xNiIsImRpc3BsYXkiOiIifSwicGhvbmVfbWF4X3dpZHRoIjo3Njd9\" menu_id=\"20\" tdicon=\"td-icon-menu-thin\"][/vc_column][vc_column width=\"1/3\" tdc_css=\"eyJwaG9uZSI6eyJ3aWR0aCI6IjYwJSIsImRpc3BsYXkiOiJpbmxpbmUtYmxvY2sifSwicGhvbmVfbWF4X3dpZHRoIjo3Njd9\" vertical_align=\"eyJwaG9uZSI6Im1pZGRsZSJ9\"][tdb_header_logo image=\"735\" align_vert=\"content-vert-top\" display=\"\" align_horiz=\"content-horiz-center\" show_title=\"none\" show_tagline=\"none\" tagline_align_horiz=\"content-horiz-left\" tdc_css=\"eyJhbGwiOnsiZGlzcGxheSI6IiJ9LCJwb3J0cmFpdCI6eyJkaXNwbGF5IjoiIn0sInBvcnRyYWl0X21heF93aWR0aCI6MTAxOCwicG9ydHJhaXRfbWluX3dpZHRoIjo3NjgsInBob25lIjp7ImRpc3BsYXkiOiIifSwicGhvbmVfbWF4X3dpZHRoIjo3Njd9\" media_size_image_height=\"141\" media_size_image_width=\"150\" image_width=\"eyJwaG9uZSI6IjE2MCJ9\" image_retina=\"735\"][/vc_column][vc_column width=\"1/3\" tdc_css=\"eyJwaG9uZSI6eyJ3aWR0aCI6IjIwJSIsImRpc3BsYXkiOiJpbmxpbmUtYmxvY2sifSwicGhvbmVfbWF4X3dpZHRoIjo3Njd9\" vertical_align=\"eyJwaG9uZSI6Im1pZGRsZSJ9\"][tdb_mobile_search inline=\"yes\" float_right=\"yes\" tdc_css=\"eyJwaG9uZSI6eyJtYXJnaW4tcmlnaHQiOiItMTgiLCJtYXJnaW4tYm90dG9tIjoiMCIsImRpc3BsYXkiOiIifSwicGhvbmVfbWF4X3dpZHRoIjo3Njd9\" icon_color=\"#ffffff\" tdicon=\"td-icon-magnifier-medium-short-light\"][/vc_column][/vc_row][vc_row full_width=\"\" tdc_css=\"eyJhbGwiOnsiZGlzcGxheSI6IiJ9fQ==\"][vc_column tdc_css=\"eyJhbGwiOnsiZGlzcGxheSI6IiJ9fQ==\"][vc_separator color=\"#dd3333\" border_width=\"3\" tdc_css=\"eyJhbGwiOnsibWFyZ2luLXJpZ2h0IjoiLTQ4IiwibWFyZ2luLWJvdHRvbSI6IjAiLCJtYXJnaW4tbGVmdCI6Ii00OCIsIndpZHRoIjoiYXV0byIsImRpc3BsYXkiOiIifSwibGFuZHNjYXBlIjp7Im1hcmdpbi1yaWdodCI6Ii0yNCIsIm1hcmdpbi1sZWZ0IjoiLTI0IiwiZGlzcGxheSI6IiJ9LCJsYW5kc2NhcGVfbWF4X3dpZHRoIjoxMTQwLCJsYW5kc2NhcGVfbWluX3dpZHRoIjoxMDE5fQ==\"][/vc_column][/vc_row][/tdc_zone]","tdc_header_mobile_sticky":"[tdc_zone type=\"tdc_header_mobile_sticky\" tdc_css=\"eyJwaG9uZSI6eyJkaXNwbGF5IjoiIn0sInBob25lX21heF93aWR0aCI6NzY3fQ==\" ms_transition_effect=\"eyJhbGwiOiJvcGFjaXR5IiwicGhvbmUiOiJzbGlkZSJ9\" ms_sticky_type=\"\" zone_shadow_shadow_size=\"eyJwaG9uZSI6IjAifQ==\"][vc_row content_align_vertical=\"content-vert-top\" gap=\"eyJwaG9uZSI6IjAifQ==\" tdc_css=\"eyJwaG9uZSI6eyJiYWNrZ3JvdW5kLWltYWdlIjoidXJsKFwiaHR0cHM6Ly93d3cuc3RhZ2luZy5iaXN3YWJhbmdsYWh1Yi5jb20vd3AtY29udGVudC91cGxvYWRzLzIwMjUvMDQvYmdoZC5qcGdcIikiLCJvcGFjaXR5IjoiMC4yIiwiZGlzcGxheSI6IiJ9LCJwaG9uZV9tYXhfd2lkdGgiOjc2N30=\"][vc_column width=\"1/3\" tdc_css=\"eyJwaG9uZSI6eyJ3aWR0aCI6IjIwJSIsImRpc3BsYXkiOiJpbmxpbmUtYmxvY2sifSwicGhvbmVfbWF4X3dpZHRoIjo3Njd9\" vertical_align=\"eyJwaG9uZSI6Im1pZGRsZSJ9\"][tdb_mobile_menu inline=\"yes\" icon_color=\"#ffffff\" icon_size=\"eyJhbGwiOjIyLCJwaG9uZSI6IjI3In0=\" icon_padding=\"eyJhbGwiOjIuNSwicGhvbmUiOiIyIn0=\" tdc_css=\"eyJwaG9uZSI6eyJtYXJnaW4tbGVmdCI6Ii0xNiIsImRpc3BsYXkiOiIifSwicGhvbmVfbWF4X3dpZHRoIjo3Njd9\" menu_id=\"20\" tdicon=\"td-icon-menu-thin\"][/vc_column][vc_column width=\"1/3\" tdc_css=\"eyJwaG9uZSI6eyJ3aWR0aCI6IjYwJSIsImRpc3BsYXkiOiJpbmxpbmUtYmxvY2sifSwicGhvbmVfbWF4X3dpZHRoIjo3Njd9\" vertical_align=\"eyJwaG9uZSI6Im1pZGRsZSJ9\"][tdb_header_logo image=\"317\" align_vert=\"content-vert-top\" display=\"\" align_horiz=\"content-horiz-center\" show_title=\"none\" show_tagline=\"none\" tagline_align_horiz=\"content-horiz-left\" tdc_css=\"eyJhbGwiOnsiZGlzcGxheSI6IiJ9LCJwb3J0cmFpdCI6eyJkaXNwbGF5IjoiIn0sInBvcnRyYWl0X21heF93aWR0aCI6MTAxOCwicG9ydHJhaXRfbWluX3dpZHRoIjo3NjgsInBob25lIjp7ImRpc3BsYXkiOiIifSwicGhvbmVfbWF4X3dpZHRoIjo3Njd9\" media_size_image_height=\"141\" media_size_image_width=\"500\" image_width=\"eyJwaG9uZSI6IjE2MCJ9\"][/vc_column][vc_column width=\"1/3\" tdc_css=\"eyJwaG9uZSI6eyJ3aWR0aCI6IjIwJSIsImRpc3BsYXkiOiJpbmxpbmUtYmxvY2sifSwicGhvbmVfbWF4X3dpZHRoIjo3Njd9\" vertical_align=\"eyJwaG9uZSI6Im1pZGRsZSJ9\"][tdb_mobile_search inline=\"yes\" float_right=\"yes\" tdc_css=\"eyJwaG9uZSI6eyJtYXJnaW4tcmlnaHQiOiItMTgiLCJtYXJnaW4tYm90dG9tIjoiMCIsImRpc3BsYXkiOiIifSwicGhvbmVfbWF4X3dpZHRoIjo3Njd9\" icon_color=\"#ffffff\" tdicon=\"td-icon-magnifier-medium-short-light\"][/vc_column][/vc_row][vc_row full_width=\"\" tdc_css=\"eyJhbGwiOnsiZGlzcGxheSI6IiJ9fQ==\"][vc_column tdc_css=\"eyJhbGwiOnsiZGlzcGxheSI6IiJ9fQ==\"][vc_separator color=\"#dd3333\" border_width=\"3\" tdc_css=\"eyJhbGwiOnsibWFyZ2luLXJpZ2h0IjoiLTQ4IiwibWFyZ2luLWJvdHRvbSI6IjAiLCJtYXJnaW4tbGVmdCI6Ii00OCIsIndpZHRoIjoiYXV0byIsImRpc3BsYXkiOiIifSwibGFuZHNjYXBlIjp7Im1hcmdpbi1yaWdodCI6Ii0yNCIsIm1hcmdpbi1sZWZ0IjoiLTI0IiwiZGlzcGxheSI6IiJ9LCJsYW5kc2NhcGVfbWF4X3dpZHRoIjoxMTQwLCJsYW5kc2NhcGVfbWluX3dpZHRoIjoxMDE5fQ==\"][/vc_column][/vc_row][/tdc_zone]","tdc_is_header_sticky":true,"tdc_is_mobile_header_sticky":true}

### Single Post Template - customised

HomeSample Page



Category ICategory IICategory III

Sample Page Title

By Author Name
30 July, 2025 
123

1234




                                    
                                    
                                    
                                    

                    

Morbi libero lectus, laoreet elementum viverra vitae, sodales sit amet nisi. Vivamus dolor ipsum, ultrices in accumsan nec, viverra in nulla.

 Donec ligula sem, dignissim quis purus a, ultricies lacinia lectus. Aenean scelerisque, justo ac varius viverra, nisl arcu accumsan elit, quis laoreet metus ipsum vitae sem. Phasellus luctus imperdiet.

Donec tortor ipsum Pharetra ac malesuada in, sagittis ac nibh. Praesent mattis ullamcorper metus, imperdiet convallis eros bibendum nec. Praesent justo quam, sodales eu dui vel, iaculis feugiat nunc.

Pellentesque faucibus orci at lorem viverra, id venenatis justo pretium. Nullam congue, arcu a molestie bibendum, sem orci lacinia dolor, ut congue dolor justo a odio.

 Duis odio neque, congue ut iaculis nec, pretium vitae libero. Cras eros ipsum, eleifend rhoncus quam at, euismod sollicitudin erat.

Fusce imperdiet, neque ut sodales dignissim, nulla dui. Nam vel tortor orci.
                
ViaGoogle
SourcePost Source
Tagsarttestwordpress




Previous articlePrev Post TitleNext articleNext Post Title

Post author namePost author urlPost author biographical information.

প্রাসঙ্গিক
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        Uncategorized
                    যেখানে খুঁটি পড়ে, সেখানেই শুরু হয় মায়ের আগমনী — জানুন খুঁটি পুজোর অজানা গল্প!
                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        প্রকৃতি ও পরিবেশ
                    আপনি শুনছেন কি?- বঙ্গের জঙ্গল ডাকছে
                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        চলচ্চিত্র
                    ১৯৪৭ থেকে ২০২৫ – ভারতীয় সিনেমার যাত্রাপথ: রূপ, গল্প আর মন ছুঁয়ে যাওয়া স্মৃতি
                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        





2 COMMENTS		
		
			
								sample comment author

				
                    30 July, 2025                    At                    20:25 pm
				
			

			
				Hi, this is a sample comment.
			

			
				Reply			
		

		
		
		
			
								sample comment author 2

				
                    30 July, 2025                    At                    20:25 pm
				
			

			
				Hi, this is a sample comment. 2
			

			
				Reply			
		

		



                        LEAVE A REPLY Cancel reply
                        
                            
                            
                                
                                Please enter your comment!
                            
                            
                                
                                Please enter your name here
                            
                            
                                
                                You have entered an incorrect email address!
                                Please enter your email address here
                            
                            
                                
                             
                            
                                
                                Save my name, email, and website in this browser for the next time I comment.
                            
                             
                                
                            
                        
                    


সাথে থাকুন32FansLike20FollowersFollow18SubscribersSubscribe

-  বিজ্ঞাপন   -

বাংলা ক্যালেন্ডার 
 

সাম্প্রতিক
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        Uncategorized
                    যেখানে খুঁটি পড়ে, সেখানেই শুরু হয় মায়ের আগমনী — জানুন খুঁটি পুজোর অজানা গল্প!
                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        প্রকৃতি ও পরিবেশ
                    আপনি শুনছেন কি?- বঙ্গের জঙ্গল ডাকছে
                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        চলচ্চিত্র
                    ১৯৪৭ থেকে ২০২৫ – ভারতীয় সিনেমার যাত্রাপথ: রূপ, গল্প আর মন ছুঁয়ে যাওয়া স্মৃতি
                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        জীবনশৈলী
                    সিন্ধু সভ্যতার মাটির পুতুল বাঁচিয়ে রেখেছেন হাওড়ার শিল্পী
                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        সাহিত্যচর্চা
                    ম্যাজিক রিয়ালিজমে রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর
                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        Load more

### Single Post Template - Magazine PRO (2)

HomeSample Page



Category ICategory IICategory III

Sample Page Title

By Author Name
30 July, 2025 
123

1234




                                    
                                    
                                    
                                    

                    

Morbi libero lectus, laoreet elementum viverra vitae, sodales sit amet nisi. Vivamus dolor ipsum, ultrices in accumsan nec, viverra in nulla.

 Donec ligula sem, dignissim quis purus a, ultricies lacinia lectus. Aenean scelerisque, justo ac varius viverra, nisl arcu accumsan elit, quis laoreet metus ipsum vitae sem. Phasellus luctus imperdiet.

Donec tortor ipsum Pharetra ac malesuada in, sagittis ac nibh. Praesent mattis ullamcorper metus, imperdiet convallis eros bibendum nec. Praesent justo quam, sodales eu dui vel, iaculis feugiat nunc.

Pellentesque faucibus orci at lorem viverra, id venenatis justo pretium. Nullam congue, arcu a molestie bibendum, sem orci lacinia dolor, ut congue dolor justo a odio.

 Duis odio neque, congue ut iaculis nec, pretium vitae libero. Cras eros ipsum, eleifend rhoncus quam at, euismod sollicitudin erat.

Fusce imperdiet, neque ut sodales dignissim, nulla dui. Nam vel tortor orci.
                
ViaGoogle
SourcePost Source
Tagsarttestwordpress




Previous articlePrev Post TitleNext articleNext Post Title

Post author namePost author urlPost author biographical information.

আনুসঙ্গিক
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        Uncategorized
                    যেখানে খুঁটি পড়ে, সেখানেই শুরু হয় মায়ের আগমনী — জানুন খুঁটি পুজোর অজানা গল্প!
                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        প্রকৃতি ও পরিবেশ
                    আপনি শুনছেন কি?- বঙ্গের জঙ্গল ডাকছে
                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        চলচ্চিত্র
                    ১৯৪৭ থেকে ২০২৫ – ভারতীয় সিনেমার যাত্রাপথ: রূপ, গল্প আর মন ছুঁয়ে যাওয়া স্মৃতি
                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        





2 COMMENTS		
		
			
								sample comment author

				
                    30 July, 2025                    At                    20:25 pm
				
			

			
				Hi, this is a sample comment.
			

			
				Reply			
		

		
		
		
			
								sample comment author 2

				
                    30 July, 2025                    At                    20:25 pm
				
			

			
				Hi, this is a sample comment. 2
			

			
				Reply			
		

		



                        LEAVE A REPLY Cancel reply
                        
                            
                            
                                
                                Please enter your comment!
                            
                            
                                
                                Please enter your name here
                            
                            
                                
                                You have entered an incorrect email address!
                                Please enter your email address here
                            
                            
                                
                             
                            
                                
                                Save my name, email, and website in this browser for the next time I comment.
                            
                             
                                
                            
                        
                    


সাথে থাকুন32FansLike20FollowersFollow18SubscribersSubscribe

-  বিজ্ঞাপন   -

বাংলা ক্যালেন্ডার 
 

সাম্প্রতিক
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        Uncategorized
                    যেখানে খুঁটি পড়ে, সেখানেই শুরু হয় মায়ের আগমনী — জানুন খুঁটি পুজোর অজানা গল্প!
                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        প্রকৃতি ও পরিবেশ
                    আপনি শুনছেন কি?- বঙ্গের জঙ্গল ডাকছে
                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        চলচ্চিত্র
                    ১৯৪৭ থেকে ২০২৫ – ভারতীয় সিনেমার যাত্রাপথ: রূপ, গল্প আর মন ছুঁয়ে যাওয়া স্মৃতি
                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        জীবনশৈলী
                    সিন্ধু সভ্যতার মাটির পুতুল বাঁচিয়ে রেখেছেন হাওড়ার শিল্পী
                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        সাহিত্যচর্চা
                    ম্যাজিক রিয়ালিজমে রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর
                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        Load more

### Author Template - Doctors PRO

HomeSample Page


        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        
                    Sample post title 0
                    
                                            
                                                        
                                                            
                                                                        Author name -                                     30 July, 2025                                                                                                        
                                                    
                    
                    Sample post no 0 excerpt.
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        
                    Sample post title 1
                    
                                            
                                                        
                                                            
                                                                        Author name -                                     30 July, 2025                                                                                                        
                                                    
                    
                    Sample post no 1 excerpt.
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        
                    Sample post title 2
                    
                                            
                                                        
                                                            
                                                                        Author name -                                     30 July, 2025                                                                                                        
                                                    
                    
                    Sample post no 2 excerpt.
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        
                    Sample post title 3
                    
                                            
                                                        
                                                            
                                                                        Author name -                                     30 July, 2025                                                                                                        
                                                    
                    
                    Sample post no 3 excerpt.
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        
                    Sample post title 4
                    
                                            
                                                        
                                                            
                                                                        Author name -                                     30 July, 2025                                                                                                        
                                                    
                    
                    Sample post no 4 excerpt.
                    
                                    
            
        

        123Page 1 of 3







Sample author name

Sample author description

twitterpinterestfacebookyoutube

### Single Post Template - Magazine PRO

HomeSample Page

Category ICategory IICategory III

Sample Page Title



By Author Name
30 July, 2025 
123

1234




                                    
                                    
                                    
                                    

                    

Morbi libero lectus, laoreet elementum viverra vitae, sodales sit amet nisi. Vivamus dolor ipsum, ultrices in accumsan nec, viverra in nulla.

 Donec ligula sem, dignissim quis purus a, ultricies lacinia lectus. Aenean scelerisque, justo ac varius viverra, nisl arcu accumsan elit, quis laoreet metus ipsum vitae sem. Phasellus luctus imperdiet.

Donec tortor ipsum Pharetra ac malesuada in, sagittis ac nibh. Praesent mattis ullamcorper metus, imperdiet convallis eros bibendum nec. Praesent justo quam, sodales eu dui vel, iaculis feugiat nunc.

Pellentesque faucibus orci at lorem viverra, id venenatis justo pretium. Nullam congue, arcu a molestie bibendum, sem orci lacinia dolor, ut congue dolor justo a odio.

 Duis odio neque, congue ut iaculis nec, pretium vitae libero. Cras eros ipsum, eleifend rhoncus quam at, euismod sollicitudin erat.

Fusce imperdiet, neque ut sodales dignissim, nulla dui. Nam vel tortor orci.
                


-  বিজ্ঞাপন   -
ViaGoogle
SourcePost Source
Tagsarttestwordpress




Previous articlePrev Post TitleNext articleNext Post Title

Post author namePost author urlPost author biographical information.

প্রাসঙ্গিক
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        Uncategorized
                    যেখানে খুঁটি পড়ে, সেখানেই শুরু হয় মায়ের আগমনী — জানুন খুঁটি পুজোর অজানা গল্প!
                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        প্রকৃতি ও পরিবেশ
                    আপনি শুনছেন কি?- বঙ্গের জঙ্গল ডাকছে
                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        চলচ্চিত্র
                    ১৯৪৭ থেকে ২০২৫ – ভারতীয় সিনেমার যাত্রাপথ: রূপ, গল্প আর মন ছুঁয়ে যাওয়া স্মৃতি
                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        





2 COMMENTS		
		
			
								sample comment author

				
                    30 July, 2025                    At                    20:25 pm
				
			

			
				Hi, this is a sample comment.
			

			
				Reply			
		

		
		
		
			
								sample comment author 2

				
                    30 July, 2025                    At                    20:25 pm
				
			

			
				Hi, this is a sample comment. 2
			

			
				Reply			
		

		



                        LEAVE A REPLY Cancel reply
                        
                            
                            
                                
                                Please enter your comment!
                            
                            
                                
                                Please enter your name here
                            
                            
                                
                                You have entered an incorrect email address!
                                Please enter your email address here
                            
                            
                                
                             
                            
                                
                                Save my name, email, and website in this browser for the next time I comment.
                            
                             
                                
                            
                        
                    


সাথে থাকুন110FansLike105FollowersFollow190SubscribersSubscribe

-  বিজ্ঞাপন   -

- বাংলা ক্যালেন্ডার -
 

-  বিজ্ঞাপন   -

সাম্প্রতিক
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        Uncategorized
                    যেখানে খুঁটি পড়ে, সেখানেই শুরু হয় মায়ের আগমনী — জানুন খুঁটি পুজোর অজানা গল্প!
                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        প্রকৃতি ও পরিবেশ
                    আপনি শুনছেন কি?- বঙ্গের জঙ্গল ডাকছে
                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        চলচ্চিত্র
                    ১৯৪৭ থেকে ২০২৫ – ভারতীয় সিনেমার যাত্রাপথ: রূপ, গল্প আর মন ছুঁয়ে যাওয়া স্মৃতি
                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        জীবনশৈলী
                    সিন্ধু সভ্যতার মাটির পুতুল বাঁচিয়ে রেখেছেন হাওড়ার শিল্পী
                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        সাহিত্যচর্চা
                    ম্যাজিক রিয়ালিজমে রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর
                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        শিল্প সমন্বয়
                    সুজয় সাঁতরা ও আইকিওর : স্বাস্থসেবায় এক যুগান্তকারী উদ্যোগ 
                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        Load more

### Module Template - Locations 1 - Office Nexus

Flex Block BuilderThe Cloud Library Module Template set for this block is not valid or it no longer exists. Please select another Module Template.

### Custom Taxonomy - Real Estate PRO

Sample Page Title

Sample Category Description. ( Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipisicing elit, sed do eiusmod tempor incididunt ut labore et dolore magna aliqua. )

Explore






FiltersFlex Loop FiltersThis shortcode requires you to fill in at least one Taxonomy slug to work.


Flex LoopThe module style set on this block does not exist. Please reactivate the plugin which is defining it or select another module style.

### Custom Post Type - Locations - Office Nexus

Sample Page Title



Gallery'Post gallery' was selected as the source, but the current template is not a post or CPT.

Gallery'Post gallery' was selected as the source, but the current template is not a post or CPT.

About our Sample Page Title


                    

Morbi libero lectus, laoreet elementum viverra vitae, sodales sit amet nisi. Vivamus dolor ipsum, ultrices in accumsan nec, viverra in nulla.

 Donec ligula sem, dignissim quis purus a, ultricies lacinia lectus. Aenean scelerisque, justo ac varius viverra, nisl arcu accumsan elit, quis laoreet metus ipsum vitae sem. Phasellus luctus imperdiet.

Donec tortor ipsum Pharetra ac malesuada in, sagittis ac nibh. Praesent mattis ullamcorper metus, imperdiet convallis eros bibendum nec. Praesent justo quam, sodales eu dui vel, iaculis feugiat nunc.

Pellentesque faucibus orci at lorem viverra, id venenatis justo pretium. Nullam congue, arcu a molestie bibendum, sem orci lacinia dolor, ut congue dolor justo a odio.

 Duis odio neque, congue ut iaculis nec, pretium vitae libero. Cras eros ipsum, eleifend rhoncus quam at, euismod sollicitudin erat.

Fusce imperdiet, neque ut sodales dignissim, nulla dui. Nam vel tortor orci.
                




Available Amenities

Taxonomy ITaxonomy IITaxonomy III




Location

AddressSample field data 

Phone NumberSample field data 

Operating HoursSample field data 





Interested?

Get the latest insights, tips, and updates on revolutionizing your workspace to your inbox.

tdcf_i_name

tdcf_i_email

tdcf_i_phone_number

Submit Message





More Locations


View All Locations   

Flex Block BuilderThe Cloud Library Module Template set for this block is not valid or it no longer exists. Please select another Module Template.

### Woo Search Archive Template - Kids Store

- Advertisement -

Editor Picks
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        
                    যেখানে খুঁটি পড়ে, সেখানেই শুরু হয় মায়ের আগমনী — জানুন খুঁটি পুজোর অজানা গল্প!
                    
                                            
                                                        
                                                            
                                                                                                            30 July, 2025                                                                                                        
                                                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        
                    আপনি শুনছেন কি?- বঙ্গের জঙ্গল ডাকছে
                    
                                            
                                                        
                                                            
                                                                                                            30 July, 2025                                                                                                        
                                                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        
                    ১৯৪৭ থেকে ২০২৫ – ভারতীয় সিনেমার যাত্রাপথ: রূপ, গল্প আর মন ছুঁয়ে যাওয়া স্মৃতি
                    
                                            
                                                        
                                                            
                                                                                                            25 July, 2025                                                                                                        
                                                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        








No results to count

### Woo Category Template - Kids Store

- Advertisement -

Editor Picks
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        
                    যেখানে খুঁটি পড়ে, সেখানেই শুরু হয় মায়ের আগমনী — জানুন খুঁটি পুজোর অজানা গল্প!
                    
                                            
                                                        
                                                            
                                                                                                            30 July, 2025                                                                                                        
                                                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        
                    আপনি শুনছেন কি?- বঙ্গের জঙ্গল ডাকছে
                    
                                            
                                                        
                                                            
                                                                                                            30 July, 2025                                                                                                        
                                                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        
                    ১৯৪৭ থেকে ২০২৫ – ভারতীয় সিনেমার যাত্রাপথ: রূপ, গল্প আর মন ছুঁয়ে যাওয়া স্মৃতি
                    
                                            
                                                        
                                                            
                                                                                                            25 July, 2025                                                                                                        
                                                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        








No results to count

### Woo Product Template - Kids Store

View cart
                                Cart updated. (sample success notice)
							
						









				
					
						Rated 3.00 out of 5 based on 1 customer rating
					
					(3 customer reviews)
				
			


				20.00$
				18.00$
			

Sample Product Short Description.



                        
                        Out of stock
		Quantity
	
	
Add to Cart

SKU:  sample-product-sku





					
						
							Description
						
						
							Additional information
						
						
							Reviews (3)
						
					
					Sample Product Description
					
						Additional information
						
							
								
									Sample Product Attribute - Color
									Gray
									Blue
									Red
								
								
									Sample Product Attribute - Size
									Small
									Medium
									Large
								
							
						
					
					
						
							
								3 reviews for Sample Product
								
									
										
											
											
												Rated 1 out of 5
												
													admin 
													– January 1, 2020
												
												Very Poor Sample Review
											
										
									
									
										
											
											
												
													admin 
													– January 1, 2020
												
												No Star Rating Sample Review
											
										
									
									
										
											
											
												Rated 5 out of 5
												
													admin 
													– January 1, 2020
												
												Perfect Sample Review
											
										
									
								
							
							
								
									
									Add a review
									
										
											Your rating
											12345
											
												Rate…
												Perfect
												Good
												Average
												Not that bad
												Very poor
											
										
										
											Your review *
											
										
										
											
										
									
								
								
							
							
						
					
				



Customers also loved

### Woo Shop Base Template - Makeup Shop

No results to count

### Attachment Template 1

HomeSample Page


Sample Page Title

Sample attachment description.

### Footer - Interior Designer

Home Designerby Amanda Thompson 

Contact Us
Sitemaps
Report Concern
Data Privacy Policy
Disclaimer & Copyright


FacebookFacebookInstagramInstagramTwitterTwitter


Services

Contact Us
Sitemaps
Report Concern
Data Privacy Policy
Disclaimer & Copyright



Articles




Contact



contact@home.designer



+55 54863322



Discovery Street 255, Denver, Colorado, United States


© 2025 Biswa Bangala Hub - XinkSoft Technologies Pvt. Ltd. - All Rights Reserved

### Footer - Magazine PRO (2)

বাংলা আমার বুকের বারুদ,বাংলা গলার স্বর,বাংলা দিয়েই দিনের শুরু,বাকি সব তার পর!! আপনার বাংলা, আমার বাংলা, সোনার বাংলা।।


FacebookFacebookInstagramInstagramLinkedinLinkedinTwitterTwitterWhatsAppWhatsApp


Services

Login/Register
Shop
Our Refund Process
Submit content



Imp links

Contact Us
Sitemaps
Report Concern
Data Privacy Policy
Disclaimer & Copyright



Contact



contact@biswabanglahub.com



+91 98364 77350



J-12/1 Indo Japan Building, 2nd Floor, EP Block, Sector V, Saltlake, Bidhan Nagar, Kolkata, India 700091.




© Copyright 2025 - Biswa Bangal Hub - XinkSoft Technologies Pvt. Ltd.

### 404 Template - Magazine PRO

Ooops... Error 404

Sorry, but the page you are looking for doesn't exist.

Go to the homepage




        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        
                    যেখানে খুঁটি পড়ে, সেখানেই শুরু হয় মায়ের আগমনী — জানুন খুঁটি পুজোর অজানা গল্প!
                    
                                            
                                                        Uncategorized
                                                            
                                                                        উজ্জয়িনী হালদার -                                     30 July, 2025                                                                                                        
                                                    
                    
                    
দুর্গাপুজো মানেই বাঙালির হৃদয়তন্ত্রীতে ধরা উন্মাদনা। কিন্তু, এই মহাউৎসবের সূচনা ঠিক কোথা থেকে? খুঁটি পুজো — এক নিঃশব্দ ঘোষণা, “দেবী আসছেন।” এই অনাড়ম্বর অথচ...
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        
                    আপনি শুনছেন কি?- বঙ্গের জঙ্গল ডাকছে
                    
                                            
                                                        প্রকৃতি ও পরিবেশ
                                                            
                                                                        উজ্জয়িনী হালদার -                                     30 July, 2025                                                                                                        
                                                    
                    
                    
শীতের সকাল। চায়ের কাপ হাতে বারান্দায় দাঁড়িয়ে আছেন। হঠাৎ মনের কোণে এক তীব্র টান— জঙ্গলে হারিয়ে যেতে ইচ্ছে করছে। পাখির ডাক, পাতার মর্মর, আর...
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        
                    ১৯৪৭ থেকে ২০২৫ – ভারতীয় সিনেমার যাত্রাপথ: রূপ, গল্প আর মন ছুঁয়ে যাওয়া স্মৃতি
                    
                                            
                                                        চলচ্চিত্র
                                                            
                                                                        উজ্জয়িনী হালদার -                                     25 July, 2025                                                                                                        
                                                    
                    
                    
ভালোবাসা, প্রতিবাদ, হাসি, কান্না—সিনেমা আমাদের জীবনের প্রতিচ্ছবি। স্বাধীনতার পর থেকে আজ অবধি ভারতীয় সিনেমা শুধু বিনোদনের মাধ্যম নয়, সময়ের সঙ্গে সঙ্গে সমাজ, সংস্কৃতি, এবং...
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        
                    সিন্ধু সভ্যতার মাটির পুতুল বাঁচিয়ে রেখেছেন হাওড়ার শিল্পী
                    
                                            
                                                        জীবনশৈলী
                                                            
                                                                        অদিতি সিংহ -                                     23 July, 2025                                                                                                        
                                                    
                    
                    
হাজার বছরের ঐতিহ্যকে দুই হাতে ধরে রাখা রাজকুমার দেবনাথের অনন্য সংগ্রাম







সিন্ধু সভ্যতা আমাদের সভ্যতার ইতিহাসে এক গৌরবময় অধ্যায়। প্রায় পাঁচ হাজার বছর আগে তৈরি...
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        
                    ম্যাজিক রিয়ালিজমে রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর
                    
                                            
                                                        সাহিত্যচর্চা
                                                            
                                                                        অদিতি সিংহ -                                     23 July, 2025                                                                                                        
                                                    
                    
                    




অলৌকিক বাস্তবতার মিশ্রণে রবীন্দ্রনাথের ছোটগল্প এবং লাতিন আমেরিকার সাহিত্যের সাদৃশ্য



ভূমিকা: 



ম্যাজিক রিয়ালিজম আধুনিক সাহিত্যের এক অভিনব ও জনপ্রিয় কৌশল, যা বাস্তব জগৎকে রেখে তাতে অলৌকিকতাকে...
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        
                    সুজয় সাঁতরা ও আইকিওর : স্বাস্থসেবায় এক যুগান্তকারী উদ্যোগ 
                    
                                            
                                                        শিল্প সমন্বয়
                                                            
                                                                        দীপান্বিতা চক্রবর্তী -                                     23 July, 2025                                                                                                        
                                                    
                    
                    




ছবি সুজয় সাতঁরা // তথ্য - বিসনেস টুডে 



২০১৮ সালে হান্ড্রেড মোস্ট ইম্পাক্টফুল হেলথ কেয়ার লিডার অ্যাওয়ার্ড এ সম্ভূষিত এক বঙ্গ সন্তান। নাম সুজয় সাঁতরা।...
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        
                    বর্ষায় ভ্রমণ: বিশ্বজুড়ে এক নতুন উন্মাদনা! 
                    
                                            
                                                        Uncategorized
                                                            
                                                                        দীপান্বিতা চক্রবর্তী -                                     23 July, 2025                                                                                                        
                                                    
                    
                    




    জলধারা প্লাবনের মাঝে বয়ে চলা আনন্দকে আস্বাদন করতে বেরিয়ে পড়া যাক এই ভরা বর্ষায়। ঝর্ণা, পাহাড়ি নদী বর্ষায় অন্য রূপে আসে। তার কাছে সে...
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        
                    সময়ের সঙ্গে তাল মিলিয়ে চলেছে বাংলা চলচ্চিত্র জগৎ
                    
                                            
                                                        চলচ্চিত্র
                                                            
                                                                        উজ্জয়িনী হালদার -                                     19 July, 2025                                                                                                        
                                                    
                    
                    
ভাবো তো, একটা কালো-সাদা ফ্রেমে একটা মেয়ে নদীর পাড়ে দাঁড়িয়ে আছেন, বাতাসে উড়ছে তাঁর শাড়ির আঁচল, চোখে স্বপ্ন। সিনেমার পর্দায় তখন প্রথমবার ‘পথের পাঁচালী’।...
                    
                                    
            
        

        


Stay Connected0FansLike0FollowersFollow22,500SubscribersSubscribe

- Advertisement -

Latest Articles
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        Uncategorized
                    যেখানে খুঁটি পড়ে, সেখানেই শুরু হয় মায়ের আগমনী — জানুন খুঁটি পুজোর অজানা গল্প!
                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        প্রকৃতি ও পরিবেশ
                    আপনি শুনছেন কি?- বঙ্গের জঙ্গল ডাকছে
                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        চলচ্চিত্র
                    ১৯৪৭ থেকে ২০২৫ – ভারতীয় সিনেমার যাত্রাপথ: রূপ, গল্প আর মন ছুঁয়ে যাওয়া স্মৃতি
                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        জীবনশৈলী
                    সিন্ধু সভ্যতার মাটির পুতুল বাঁচিয়ে রেখেছেন হাওড়ার শিল্পী
                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        সাহিত্যচর্চা
                    ম্যাজিক রিয়ালিজমে রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর
                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        Load more

### Search Template - Magazine PRO

HomeSample Page

Sample Page Title

Search


        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        Uncategorized
                    Sample post title 0
                    
                                            
                                                        
                                                            
                                                                        Author name -                                     30 July, 2025                                                                                                        
                                                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        Uncategorized
                    Sample post title 1
                    
                                            
                                                        
                                                            
                                                                        Author name -                                     30 July, 2025                                                                                                        
                                                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        Uncategorized
                    Sample post title 2
                    
                                            
                                                        
                                                            
                                                                        Author name -                                     30 July, 2025                                                                                                        
                                                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        Uncategorized
                    Sample post title 3
                    
                                            
                                                        
                                                            
                                                                        Author name -                                     30 July, 2025                                                                                                        
                                                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        Uncategorized
                    Sample post title 4
                    
                                            
                                                        
                                                            
                                                                        Author name -                                     30 July, 2025                                                                                                        
                                                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        Uncategorized
                    Sample post title 5
                    
                                            
                                                        
                                                            
                                                                        Author name -                                     30 July, 2025                                                                                                        
                                                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        Uncategorized
                    Sample post title 6
                    
                                            
                                                        
                                                            
                                                                        Author name -                                     30 July, 2025                                                                                                        
                                                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        Uncategorized
                    Sample post title 7
                    
                                            
                                                        
                                                            
                                                                        Author name -                                     30 July, 2025                                                                                                        
                                                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        123Page 1 of 3


সাথে থাকুন110FansLike105FollowersFollow0SubscribersSubscribe

- Advertisement -

Latest Articles
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        Uncategorized
                    যেখানে খুঁটি পড়ে, সেখানেই শুরু হয় মায়ের আগমনী — জানুন খুঁটি পুজোর অজানা গল্প!
                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        প্রকৃতি ও পরিবেশ
                    আপনি শুনছেন কি?- বঙ্গের জঙ্গল ডাকছে
                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        চলচ্চিত্র
                    ১৯৪৭ থেকে ২০২৫ – ভারতীয় সিনেমার যাত্রাপথ: রূপ, গল্প আর মন ছুঁয়ে যাওয়া স্মৃতি
                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        জীবনশৈলী
                    সিন্ধু সভ্যতার মাটির পুতুল বাঁচিয়ে রেখেছেন হাওড়ার শিল্পী
                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        সাহিত্যচর্চা
                    ম্যাজিক রিয়ালিজমে রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর
                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        Load more

### Date Template - Magazine PRO

HomeSample Page

Sample Page Title


        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        Uncategorized
                    Sample post title 0
                    
                                            
                                                        
                                                            
                                                                        Author name -                                     30 July, 2025                                                                                                        
                                                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        Uncategorized
                    Sample post title 1
                    
                                            
                                                        
                                                            
                                                                        Author name -                                     30 July, 2025                                                                                                        
                                                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        Uncategorized
                    Sample post title 2
                    
                                            
                                                        
                                                            
                                                                        Author name -                                     30 July, 2025                                                                                                        
                                                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        Uncategorized
                    Sample post title 3
                    
                                            
                                                        
                                                            
                                                                        Author name -                                     30 July, 2025                                                                                                        
                                                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        Uncategorized
                    Sample post title 4
                    
                                            
                                                        
                                                            
                                                                        Author name -                                     30 July, 2025                                                                                                        
                                                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        Uncategorized
                    Sample post title 5
                    
                                            
                                                        
                                                            
                                                                        Author name -                                     30 July, 2025                                                                                                        
                                                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        Uncategorized
                    Sample post title 6
                    
                                            
                                                        
                                                            
                                                                        Author name -                                     30 July, 2025                                                                                                        
                                                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        Uncategorized
                    Sample post title 7
                    
                                            
                                                        
                                                            
                                                                        Author name -                                     30 July, 2025                                                                                                        
                                                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        123Page 1 of 3


Stay Connected0FansLike0FollowersFollow22,500SubscribersSubscribe

- Advertisement -

Latest Articles
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        Uncategorized
                    যেখানে খুঁটি পড়ে, সেখানেই শুরু হয় মায়ের আগমনী — জানুন খুঁটি পুজোর অজানা গল্প!
                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        প্রকৃতি ও পরিবেশ
                    আপনি শুনছেন কি?- বঙ্গের জঙ্গল ডাকছে
                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        চলচ্চিত্র
                    ১৯৪৭ থেকে ২০২৫ – ভারতীয় সিনেমার যাত্রাপথ: রূপ, গল্প আর মন ছুঁয়ে যাওয়া স্মৃতি
                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        জীবনশৈলী
                    সিন্ধু সভ্যতার মাটির পুতুল বাঁচিয়ে রেখেছেন হাওড়ার শিল্পী
                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        সাহিত্যচর্চা
                    ম্যাজিক রিয়ালিজমে রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর
                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        Load more

### Tag Template - Magazine PRO

HomeSample Page

Tag: Sample Page Title


        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        Uncategorized
                    Sample post title 4
                    
                                            
                                                        
                                                            
                                                                        Author name -                                     30 July, 2025                                                                                                        
                                                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        Uncategorized
                    Sample post title 5
                    
                                            
                                                        
                                                            
                                                                        Author name -                                     30 July, 2025                                                                                                        
                                                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        Uncategorized
                    Sample post title 6
                    
                                            
                                                        
                                                            
                                                                        Author name -                                     30 July, 2025                                                                                                        
                                                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        Uncategorized
                    Sample post title 7
                    
                                            
                                                        
                                                            
                                                                        Author name -                                     30 July, 2025                                                                                                        
                                                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        Uncategorized
                    Sample post title 8
                    
                                            
                                                        
                                                            
                                                                        Author name -                                     30 July, 2025                                                                                                        
                                                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        Uncategorized
                    Sample post title 9
                    
                                            
                                                        
                                                            
                                                                        Author name -                                     30 July, 2025                                                                                                        
                                                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        Uncategorized
                    Sample post title 10
                    
                                            
                                                        
                                                            
                                                                        Author name -                                     30 July, 2025                                                                                                        
                                                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        Uncategorized
                    Sample post title 11
                    
                                            
                                                        
                                                            
                                                                        Author name -                                     30 July, 2025                                                                                                        
                                                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        123Page 1 of 3


Stay Connected0FansLike0FollowersFollow22,500SubscribersSubscribe

- Advertisement -

Latest Articles
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        Uncategorized
                    যেখানে খুঁটি পড়ে, সেখানেই শুরু হয় মায়ের আগমনী — জানুন খুঁটি পুজোর অজানা গল্প!
                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        প্রকৃতি ও পরিবেশ
                    আপনি শুনছেন কি?- বঙ্গের জঙ্গল ডাকছে
                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        চলচ্চিত্র
                    ১৯৪৭ থেকে ২০২৫ – ভারতীয় সিনেমার যাত্রাপথ: রূপ, গল্প আর মন ছুঁয়ে যাওয়া স্মৃতি
                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        জীবনশৈলী
                    সিন্ধু সভ্যতার মাটির পুতুল বাঁচিয়ে রেখেছেন হাওড়ার শিল্পী
                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        সাহিত্যচর্চা
                    ম্যাজিক রিয়ালিজমে রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর
                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        Load more

### Author Template - Magazine PRO

HomeSample Page

Sample Page Title



5 POSTS0 COMMENTSwww.sample-website.comSample author description


        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        Uncategorized
                    Sample post title 0
                    
                                            
                                                        
                                                            
                                                                        Author name -                                     30 July, 2025                                                                                                        
                                                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        Uncategorized
                    Sample post title 1
                    
                                            
                                                        
                                                            
                                                                        Author name -                                     30 July, 2025                                                                                                        
                                                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        Uncategorized
                    Sample post title 2
                    
                                            
                                                        
                                                            
                                                                        Author name -                                     30 July, 2025                                                                                                        
                                                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        Uncategorized
                    Sample post title 3
                    
                                            
                                                        
                                                            
                                                                        Author name -                                     30 July, 2025                                                                                                        
                                                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        Uncategorized
                    Sample post title 4
                    
                                            
                                                        
                                                            
                                                                        Author name -                                     30 July, 2025                                                                                                        
                                                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        Uncategorized
                    Sample post title 5
                    
                                            
                                                        
                                                            
                                                                        Author name -                                     30 July, 2025                                                                                                        
                                                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        Uncategorized
                    Sample post title 6
                    
                                            
                                                        
                                                            
                                                                        Author name -                                     30 July, 2025                                                                                                        
                                                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        Uncategorized
                    Sample post title 7
                    
                                            
                                                        
                                                            
                                                                        Author name -                                     30 July, 2025                                                                                                        
                                                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        123Page 1 of 3


Stay Connected0FansLike0FollowersFollow22,500SubscribersSubscribe

- Advertisement -

Latest Articles
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        Uncategorized
                    যেখানে খুঁটি পড়ে, সেখানেই শুরু হয় মায়ের আগমনী — জানুন খুঁটি পুজোর অজানা গল্প!
                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        প্রকৃতি ও পরিবেশ
                    আপনি শুনছেন কি?- বঙ্গের জঙ্গল ডাকছে
                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        চলচ্চিত্র
                    ১৯৪৭ থেকে ২০২৫ – ভারতীয় সিনেমার যাত্রাপথ: রূপ, গল্প আর মন ছুঁয়ে যাওয়া স্মৃতি
                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        জীবনশৈলী
                    সিন্ধু সভ্যতার মাটির পুতুল বাঁচিয়ে রেখেছেন হাওড়ার শিল্পী
                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        সাহিত্যচর্চা
                    ম্যাজিক রিয়ালিজমে রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর
                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        Load more

### Category Template - Magazine PRO

HomeSample Page

Sample Page Title

Sample Category ISample Category IISample Category IIISample Category IV


        
            
                
                    edit                

                
                                        Uncategorized
                    
                        যেখানে খুঁটি পড়ে, সেখানেই শুরু হয় মায়ের আগমনী — জানুন খুঁটি পুজোর অজানা গল্প!                    

                                        
                                            
                            উজ্জয়িনী হালদার -                             30 July, 2025                                                    
                                    
            
        

        
        
            
                
                    edit                

                
                                        প্রকৃতি ও পরিবেশ
                    
                        আপনি শুনছেন কি?- বঙ্গের জঙ্গল ডাকছে                    

                                        
                                            
                            উজ্জয়িনী হালদার -                             30 July, 2025                                                    
                                    
            
        

        
        
            
                
                    edit                

                
                                        চলচ্চিত্র
                    
                        ১৯৪৭ থেকে ২০২৫ – ভারতীয় সিনেমার যাত্রাপথ: রূপ, গল্প আর মন ছুঁয়ে যাওয়া স্মৃতি                    

                                        
                                            
                            উজ্জয়িনী হালদার -                             25 July, 2025                                                    
                                    
            
        

        
        
            
                
                    edit                

                
                                        জীবনশৈলী
                    
                        সিন্ধু সভ্যতার মাটির পুতুল বাঁচিয়ে রেখেছেন হাওড়ার শিল্পী                    

                                        
                                            
                            অদিতি সিংহ -                             23 July, 2025                                                    
                                    
            
        

        




        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        Uncategorized
                    Sample post title 4
                    
                                            
                                                        
                                                            
                                                                        Author name -                                     30 July, 2025                                                                                                        
                                                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        Uncategorized
                    Sample post title 5
                    
                                            
                                                        
                                                            
                                                                        Author name -                                     30 July, 2025                                                                                                        
                                                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        Uncategorized
                    Sample post title 6
                    
                                            
                                                        
                                                            
                                                                        Author name -                                     30 July, 2025                                                                                                        
                                                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        Uncategorized
                    Sample post title 7
                    
                                            
                                                        
                                                            
                                                                        Author name -                                     30 July, 2025                                                                                                        
                                                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        Uncategorized
                    Sample post title 8
                    
                                            
                                                        
                                                            
                                                                        Author name -                                     30 July, 2025                                                                                                        
                                                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        Uncategorized
                    Sample post title 9
                    
                                            
                                                        
                                                            
                                                                        Author name -                                     30 July, 2025                                                                                                        
                                                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        Uncategorized
                    Sample post title 10
                    
                                            
                                                        
                                                            
                                                                        Author name -                                     30 July, 2025                                                                                                        
                                                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        Uncategorized
                    Sample post title 11
                    
                                            
                                                        
                                                            
                                                                        Author name -                                     30 July, 2025                                                                                                        
                                                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        123Page 1 of 3


সাথে থাকুন 

0FansLike0FollowersFollow22,500SubscribersSubscribe

- বিজ্ঞাপন -

সাম্প্রতিক প্রকাশিত
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        Uncategorized
                    যেখানে খুঁটি পড়ে, সেখানেই শুরু হয় মায়ের আগমনী — জানুন খুঁটি পুজোর অজানা গল্প!
                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        প্রকৃতি ও পরিবেশ
                    আপনি শুনছেন কি?- বঙ্গের জঙ্গল ডাকছে
                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        চলচ্চিত্র
                    ১৯৪৭ থেকে ২০২৫ – ভারতীয় সিনেমার যাত্রাপথ: রূপ, গল্প আর মন ছুঁয়ে যাওয়া স্মৃতি
                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        জীবনশৈলী
                    সিন্ধু সভ্যতার মাটির পুতুল বাঁচিয়ে রেখেছেন হাওড়ার শিল্পী
                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        
        
            
                                    
                                                edit                                                                    
                
                
                                        সাহিত্যচর্চা
                    ম্যাজিক রিয়ালিজমে রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর
                    
                    
                    
                    
                                    
            
        

        Load more

### Footer - Magazine PRO

Newspaper is your news, entertainment, music fashion website. We provide you with the latest breaking news and videos straight from the entertainment industry. Fashion fades, only style remains the same. Fashion never stops. There are always projects, opportunities. Clothes mean nothing until someone lives in them.

Contact us: contact@yoursite.com
FacebookInstagramLinkedinPinterestTumblrTwitter




© Copyright - Newspaper WordPress Theme by TagDiv


Contact Us
Sitemaps
Report Concern
Data Privacy Policy
Disclaimer & Copyright

### Header Template - Magazine PRO

{"tdc_header_desktop":"[tdc_zone type=\"tdc_header_desktop\" tdc_css=\"eyJhbGwiOnsibWFyZ2luLXJpZ2h0IjoiYXV0byIsIm1hcmdpbi1sZWZ0IjoiYXV0byIsIndpZHRoIjoiMTE2NHB4IiwiYmFja2dyb3VuZC1jb2xvciI6IiNmZmZmZmYiLCJkaXNwbGF5IjoiIn0sImxhbmRzY2FwZSI6eyJ3aWR0aCI6IjEwMCUiLCJkaXNwbGF5IjoiIn0sImxhbmRzY2FwZV9tYXhfd2lkdGgiOjExNDAsImxhbmRzY2FwZV9taW5fd2lkdGgiOjEwMTksInBvcnRyYWl0Ijp7IndpZHRoIjoiMTAwJSIsImRpc3BsYXkiOiIifSwicG9ydHJhaXRfbWF4X3dpZHRoIjoxMDE4LCJwb3J0cmFpdF9taW5fd2lkdGgiOjc2OCwicGhvbmUiOnsid2lkdGgiOiIxMDAlIiwiZGlzcGxheSI6IiJ9LCJwaG9uZV9tYXhfd2lkdGgiOjc2N30=\" h_display=\"\" h_position=\"\" zone_shadow_shadow_offset_horizontal=\"0\"][vc_row full_width=\"\" tdc_css=\"eyJhbGwiOnsibWFyZ2luLXJpZ2h0IjoiLTI0IiwibWFyZ2luLWxlZnQiOiItMjQiLCJwYWRkaW5nLXRvcCI6IjQiLCJwYWRkaW5nLWJvdHRvbSI6IjQiLCJiYWNrZ3JvdW5kLWNvbG9yIjoiI2Y0ZjRmNCIsImRpc3BsYXkiOiIifSwibGFuZHNjYXBlIjp7ImRpc3BsYXkiOiIifSwibGFuZHNjYXBlX21heF93aWR0aCI6MTE0MCwibGFuZHNjYXBlX21pbl93aWR0aCI6MTAxOSwicG9ydHJhaXQiOnsibWFyZ2luLXJpZ2h0IjoiLTEwIiwibWFyZ2luLWxlZnQiOiItMTAiLCJwYWRkaW5nLXRvcCI6IjMiLCJwYWRkaW5nLWJvdHRvbSI6IjMiLCJkaXNwbGF5IjoiIn0sInBvcnRyYWl0X21heF93aWR0aCI6MTAxOCwicG9ydHJhaXRfbWluX3dpZHRoIjo3Njh9\" content_align_vertical=\"content-vert-center\" flex_layout=\"row\" flex_vert_align=\"center\"][vc_column width=\"3/4\" tdc_css=\"eyJhbGwiOnsid2lkdGgiOiI4MCUiLCJkaXNwbGF5IjoiIn0sInBvcnRyYWl0Ijp7ImRpc3BsYXkiOiIifSwicG9ydHJhaXRfbWF4X3dpZHRoIjoxMDE4LCJwb3J0cmFpdF9taW5fd2lkdGgiOjc2OH0=\" flex_layout=\"row\" flex_vert_align=\"center\"][tdb_header_weather icon_color=\"#8224e3\" temp_color=\"#000000\" loc_color=\"#000000\" inline=\"yes\" tdc_css=\"eyJhbGwiOnsibWFyZ2luLXRvcCI6Ii00IiwibWFyZ2luLXJpZ2h0IjoiMzAiLCJkaXNwbGF5IjoiIn0sInBvcnRyYWl0Ijp7Im1hcmdpbi1yaWdodCI6IjE1IiwiZGlzcGxheSI6IiJ9LCJwb3J0cmFpdF9tYXhfd2lkdGgiOjEwMTgsInBvcnRyYWl0X21pbl93aWR0aCI6NzY4fQ==\" unit_color=\"#000000\" f_temp_font_family=\"712\" f_unit_font_family=\"712\" f_loc_font_family=\"712\" f_temp_font_size=\"11\" f_unit_font_size=\"9\" f_loc_font_size=\"11\" f_temp_font_weight=\"500\" f_unit_font_weight=\"500\" f_loc_font_weight=\"500\" f_temp_font_line_height=\"1\" f_unit_font_line_height=\"1\" f_loc_font_line_height=\"1\" location=\"Kolkata\" api=\"c396e133ca2ab7dfa7cffcf66e07ca35\"][tdb_header_date inline=\"yes\" date_color=\"#000000\" tdc_css=\"eyJhbGwiOnsibWFyZ2luLXJpZ2h0IjoiMzAiLCJkaXNwbGF5IjoiIn0sInBvcnRyYWl0Ijp7Im1hcmdpbi1yaWdodCI6IjE1IiwiZGlzcGxheSI6IiJ9LCJwb3J0cmFpdF9tYXhfd2lkdGgiOjEwMTgsInBvcnRyYWl0X21pbl93aWR0aCI6NzY4fQ==\" f_date_font_family=\"712\" f_date_font_size=\"11\" f_date_font_weight=\"500\" f_date_font_line_height=\"1\" format=\"l, j F, Y\"][tdb_header_user inline=\"yes\" logout_tdicon=\"td-icon-logout\" usr_color=\"#000000\" log_color=\"#000000\" log_ico_color=\"#000000\" tdc_css=\"eyJhbGwiOnsibWFyZ2luLXJpZ2h0IjoiMjAiLCJkaXNwbGF5IjoiIn0sInBvcnRyYWl0Ijp7Im1hcmdpbi1yaWdodCI6IjE1IiwiZGlzcGxheSI6IiJ9LCJwb3J0cmFpdF9tYXhfd2lkdGgiOjEwMTgsInBvcnRyYWl0X21pbl93aWR0aCI6NzY4fQ==\" f_usr_font_family=\"712\" f_usr_font_weight=\"500\" f_usr_font_size=\"11\" f_log_font_size=\"11\" f_log_font_weight=\"500\" f_log_font_family=\"712\" f_usr_font_line_height=\"1\" f_log_font_line_height=\"1\"][tdb_mobile_horiz_menu inline=\"yes\" menu_id=\"21\" f_sub_elem_font_weight=\"500\" text_color=\"#000000\" f_elem_font_size=\"11\" f_elem_font_weight=\"500\" tdc_css=\"eyJhbGwiOnsibWFyZ2luLXJpZ2h0IjoiMTYiLCJtYXJnaW4tYm90dG9tIjoiMCIsImRpc3BsYXkiOiIifSwicG9ydHJhaXQiOnsiZGlzcGxheSI6Im5vbmUifSwicG9ydHJhaXRfbWF4X3dpZHRoIjoxMDE4LCJwb3J0cmFpdF9taW5fd2lkdGgiOjc2OH0=\" elem_padd=\"0\" elem_space=\"16\" f_sub_elem_font_family=\"881\" f_sub_elem_font_size=\"12\" f_elem_font_family=\"712\" f_elem_font_line_height=\"1\"][tdm_block_icon_box tdicon_id=\"tdc-font-tdmp tdc-font-tdmp-arrow-right\" icon_size=\"17\" icon_padding=\"1\" title_text=\"QnV5JTIwbm93\" title_tag=\"h3\" title_size=\"tdm-title-sm\" button_size=\"tdm-btn-sm\" tds_button=\"tds_button3\" content_align_horizontal=\"content-horiz-left\" tds_icon_box=\"tds_icon_box2\" tds_icon_box2-icon_right=\"yes\" tds_icon_box2-icon_right_space=\"5\" tdc_css=\"eyJhbGwiOnsibWFyZ2luLWJvdHRvbSI6Ii05IiwiZGlzcGxheSI6ImlubGluZS1ibG9jayJ9fQ==\" tds_title1-f_title_font_size=\"11\" tds_title1-f_title_font_line_height=\"1\" tds_title1-f_title_font_weight=\"500\" tds_title1-f_title_font_family=\"712\" tds_icon_box2-title_top_space=\"-7\" tds_icon_box2-description_bottom_space=\"0\" tds_icon_box2-title_bottom_space=\"0\" tds_icon_box2-icon_box_url=\"https://themeforest.net/item/newspaper/5489609\"][/vc_column][vc_column width=\"1/4\" tdc_css=\"eyJhbGwiOnsid2lkdGgiOiIyMCUiLCJjb250ZW50LWgtYWxpZ24iOiJjb250ZW50LWhvcml6LXJpZ2h0IiwiZGlzcGxheSI6IiJ9fQ==\" flex_layout=\"row\" flex_vert_align=\"center\" flex_horiz_align=\"flex-end\"][tdm_block_socials facebook=\"#\" twitter=\"#\" instagram=\"#\" tds_social1-icons_color=\"#000000\" icons_size=\"12\" icons_padding=\"2\" tdc_css=\"eyJhbGwiOnsiZGlzcGxheSI6IiJ9fQ==\" icons_spacing=\"0\" vimeo=\"#\" youtube=\"#\" content_align_horizontal=\"content-horiz-right\"][/vc_column][/vc_row][vc_row content_align_vertical=\"content-vert-center\" tdc_css=\"eyJhbGwiOnsicGFkZGluZy10b3AiOiIyMCIsInBhZGRpbmctYm90dG9tIjoiMjAiLCJkaXNwbGF5IjoiIn0sInBvcnRyYWl0Ijp7InBhZGRpbmctdG9wIjoiMTQiLCJwYWRkaW5nLWJvdHRvbSI6IjE0IiwiZGlzcGxheSI6IiJ9LCJwb3J0cmFpdF9tYXhfd2lkdGgiOjEwMTgsInBvcnRyYWl0X21pbl93aWR0aCI6NzY4fQ==\" full_width=\"\" flex_layout=\"eyJhbGwiOiJibG9jayIsImxhbmRzY2FwZSI6ImJsb2NrIn0=\" flex_horiz_align=\"flex-start\"][vc_column vertical_align=\"\" width=\"1/3\" tdc_css=\"eyJhbGwiOnsid2lkdGgiOiIzMCUiLCJkaXNwbGF5IjoiIn0sImxhbmRzY2FwZSI6eyJ3aWR0aCI6IjI0JSIsImRpc3BsYXkiOiIifSwibGFuZHNjYXBlX21heF93aWR0aCI6MTE0MCwibGFuZHNjYXBlX21pbl93aWR0aCI6MTAxOX0=\"][tdb_header_logo image=\"735\" align_vert=\"content-vert-top\" display=\"\" align_horiz=\"content-horiz-center\" show_title=\"none\" show_tagline=\"none\" tagline_align_horiz=\"content-horiz-left\" tdc_css=\"eyJhbGwiOnsiZGlzcGxheSI6IiJ9LCJsYW5kc2NhcGUiOnsibWFyZ2luLXJpZ2h0IjoiLTMwIiwibWFyZ2luLWxlZnQiOiItMjAiLCJkaXNwbGF5IjoiIn0sImxhbmRzY2FwZV9tYXhfd2lkdGgiOjExNDAsImxhbmRzY2FwZV9taW5fd2lkdGgiOjEwMTksInBvcnRyYWl0Ijp7Im1hcmdpbi1yaWdodCI6Ii0xMCIsIm1hcmdpbi1sZWZ0IjoiLTUiLCJkaXNwbGF5IjoiIn0sInBvcnRyYWl0X21heF93aWR0aCI6MTAxOCwicG9ydHJhaXRfbWluX3dpZHRoIjo3Njh9\" media_size_image_height=\"141\" media_size_image_width=\"150\" image_retina=\"735\"][/vc_column][vc_column width=\"2/3\" flex_horiz_align=\"flex-end\" flex_grow=\"default\" flex_layout=\"block\" flex_vert_align=\"flex-start\" tdc_css=\"eyJhbGwiOnsid2lkdGgiOiI3MCUiLCJkaXNwbGF5IjoiIn0sImxhbmRzY2FwZSI6eyJ3aWR0aCI6Ijc2JSIsImRpc3BsYXkiOiIifSwibGFuZHNjYXBlX21heF93aWR0aCI6MTE0MCwibGFuZHNjYXBlX21pbl93aWR0aCI6MTAxOX0=\"][td_block_ad_box tdc_css=\"eyJhbGwiOnsibWFyZ2luLWJvdHRvbSI6IjAiLCJwYWRkaW5nLXRvcCI6IjUiLCJkaXNwbGF5IjoiIn19\" spot_id=\"\" media_size_image_height=\"90\" media_size_image_width=\"150\" spot_img_all=\"646\" spot_img_horiz=\"content-horiz-right\" spot_img_all_width_attribute=\"728\" spot_img_all_height_attribute=\"90\" spot_img_tl=\"1370\" spot_img_tp=\"1370\" spot_img_mob=\"1370\" spot_img_tl_width_attribute=\"auto\" spot_img_tp_width_attribute=\"auto\" spot_img_mob_width_attribute=\"auto\"][/vc_column][/vc_row][vc_row tdc_css=\"eyJhbGwiOnsibWFyZ2luLXJpZ2h0IjoiLTI0IiwibWFyZ2luLWxlZnQiOiItMjQiLCJiYWNrZ3JvdW5kLWNvbG9yIjoiIzIzMmQzNSIsImJhY2tncm91bmQtaW1hZ2UiOiJ1cmwoXCJodHRwczovL3d3dy5zdGFnaW5nLmJpc3dhYmFuZ2xhaHViLmNvbS93cC1jb250ZW50L3VwbG9hZHMvMjAyNS8wNC9iZ2hkLmpwZ1wiKSIsIm9wYWNpdHkiOiIwLjIiLCJkaXNwbGF5IjoiIn0sInBvcnRyYWl0Ijp7Im1hcmdpbi1yaWdodCI6Ii0xMCIsIm1hcmdpbi1sZWZ0IjoiLTEwIiwiZGlzcGxheSI6IiJ9LCJwb3J0cmFpdF9tYXhfd2lkdGgiOjEwMTgsInBvcnRyYWl0X21pbl93aWR0aCI6NzY4fQ==\" full_width=\"\" content_align_vertical=\"content-vert-center\" flex_vert_align=\"center\" flex_layout=\"row\" flex_horiz_align=\"space-between\"][vc_column tdc_css=\"eyJhbGwiOnsid2lkdGgiOiI5MCUiLCJkaXNwbGF5IjoiIn0sInBvcnRyYWl0Ijp7IndpZHRoIjoiOTIlIiwiZGlzcGxheSI6IiJ9LCJwb3J0cmFpdF9tYXhfd2lkdGgiOjEwMTgsInBvcnRyYWl0X21pbl93aWR0aCI6NzY4fQ==\" flex_layout=\"row\" flex_vert_align=\"center\" flex_horiz_align=\"space-between\" flex_grow=\"on\" width=\"3/4\"][tdb_header_menu main_sub_tdicon=\"td-icon-down\" sub_tdicon=\"td-icon-right-arrow\" mm_align_horiz=\"content-horiz-center\" modules_on_row_regular=\"20%\" modules_on_row_cats=\"20%\" image_size=\"td_324x400\" modules_category=\"above\" show_excerpt=\"none\" show_com=\"none\" show_date=\"none\" show_author=\"none\" mm_sub_align_horiz=\"content-horiz-right\" mm_elem_align_horiz=\"content-horiz-center\" mm_align_screen=\"yes\" f_elem_font_size=\"eyJhbGwiOiIxMyIsInBvcnRyYWl0IjoiMTAifQ==\" elem_padd=\"eyJwb3J0cmFpdCI6IjAgMTBweCIsImFsbCI6IjAgMTJweCJ9\" menu_id=\"20\" text_color=\"#ffffff\" tds_menu_active=\"tds_menu_active3\" f_elem_font_line_height=\"eyJhbGwiOiI0OHB4IiwicG9ydHJhaXQiOiI0MHB4In0=\" f_elem_font_family=\"712\" f_elem_font_transform=\"capitalize\" f_elem_font_weight=\"400\" f_elem_font_spacing=\"0.4\" tdc_css=\"eyJhbGwiOnsibWFyZ2luLWxlZnQiOiItMTAiLCJkaXNwbGF5IjoiIn0sInBvcnRyYWl0Ijp7ImRpc3BsYXkiOiIifSwicG9ydHJhaXRfbWF4X3dpZHRoIjoxMDE4LCJwb3J0cmFpdF9taW5fd2lkdGgiOjc2OH0=\" main_sub_icon_size=\"eyJhbGwiOiIxMCIsInBvcnRyYWl0IjoiOSJ9\" tds_menu_active3-bg_color=\"#000000\" f_sub_elem_font_family=\"712\" f_sub_elem_font_size=\"12\" mm_shadow_shadow_size=\"20\" mm_shadow_shadow_color=\"rgba(0,0,0,0.15)\" sub_shadow_shadow_size=\"10\" sub_shadow_shadow_offset_horizontal=\"0\" sub_shadow_shadow_offset_vertical=\"2\" sub_shadow_shadow_color=\"rgba(0,0,0,0.15)\" mm_shadow_shadow_offset_vertical=\"4\" sub_first_left=\"-15\" sub_rest_top=\"-15\" sub_padd=\"10px 0 15px\" sub_elem_padd=\"5px 20px\" align_horiz=\"content-horiz-center\" main_sub_icon_align=\"eyJhbGwiOjEsInBvcnRyYWl0IjoiMCJ9\" f_sub_elem_font_weight=\"500\" mm_child_cats=\"10\" main_sub_icon_space=\"eyJwb3J0cmFpdCI6IjUifQ==\" show_mega_cats=\"yes\" sub_text_color=\"#000000\" tds_menu_sub_active1-sub_text_color_h=\"#008d7f\" mm_border_size=\"0\" mm_elem_border=\"0\" mm_elem_border_a=\"0\" mm_sub_width=\"100%\" mm_elem_padd=\"eyJhbGwiOiI1cHggMTVweCIsInBvcnRyYWl0IjoiM3B4IDEycHgifQ==\" modules_gap=\"eyJhbGwiOiIxNSIsInBvcnRyYWl0IjoiNyJ9\" all_modules_space=\"0\" mm_sub_padd=\"eyJhbGwiOiI1cHggMCAxNXB4ICIsInBvcnRyYWl0IjoiM3B4IDAgMTJweCAifQ==\" mm_width=\"eyJhbGwiOiIxMTY0IiwibGFuZHNjYXBlIjoiMTAwJSIsInBvcnRyYWl0IjoiMTAwJSJ9\" mm_padd=\"eyJhbGwiOiIyNSIsImxhbmRzY2FwZSI6IjIwIiwicG9ydHJhaXQiOiIxNSJ9\" mm_sub_inline=\"yes\" mm_sub_border=\"0\" mm_subcats_posts_limit=\"5\" mm_subcats_bg=\"#ffffff\" meta_info_horiz=\"content-horiz-center\" meta_padding=\"eyJhbGwiOiIxNXB4IDVweCAwIDVweCIsInBvcnRyYWl0IjoiMTJweCAwIDAgMCJ9\" modules_category_padding=\"0\" art_title=\"eyJhbGwiOiIxMHB4IDAgMCAwIiwicG9ydHJhaXQiOiI4cHggMCAwIDAifQ==\" art_excerpt=\"0\" f_mm_sub_font_family=\"712\" f_mm_sub_font_size=\"eyJhbGwiOiIxMyIsInBvcnRyYWl0IjoiMTEifQ==\" f_mm_sub_font_line_height=\"1.2\" f_mm_sub_font_weight=\"500\" title_txt_hover=\"#008d7f\" title_txt=\"#000000\" mm_elem_color_a=\"#008d7f\" cat_bg=\"rgba(255,255,255,0)\" cat_bg_hover=\"rgba(255,255,255,0)\" cat_txt=\"#000000\" cat_txt_hover=\"#008d7f\" pag_h_bg=\"#008d7f\" pag_h_border=\"#008d7f\" f_title_font_family=\"712\" f_title_font_size=\"eyJhbGwiOiIxNSIsInBvcnRyYWl0IjoiMTEifQ==\" f_title_font_line_height=\"1.2\" f_title_font_weight=\"500\" f_cat_font_size=\"eyJhbGwiOiIxMyIsInBvcnRyYWl0IjoiMTEifQ==\" f_cat_font_line_height=\"1\" f_cat_font_weight=\"400\" f_cat_font_transform=\"uppercase\" pag_icons_size=\"eyJwb3J0cmFpdCI6IjYifQ==\" mc1_title_tag=\"p\"][/vc_column][vc_column width=\"1/4\" flex_horiz_align=\"flex-end\" flex_layout=\"row\" flex_vert_align=\"flex-start\" tdc_css=\"eyJhbGwiOnsid2lkdGgiOiIxMCUiLCJkaXNwbGF5IjoiIn0sInBvcnRyYWl0Ijp7IndpZHRoIjoiOCUiLCJkaXNwbGF5IjoiIn0sInBvcnRyYWl0X21heF93aWR0aCI6MTAxOCwicG9ydHJhaXRfbWluX3dpZHRoIjo3Njh9\"][tdb_header_search results_msg_align=\"content-horiz-center\" image_floated=\"float_left\" image_width=\"30\" image_size=\"td_324x400\" show_cat=\"none\" show_btn=\"none\" show_date=\"\" show_review=\"none\" show_com=\"none\" show_excerpt=\"none\" show_author=\"none\" meta_padding=\"0 0 0 15px\" art_title=\"0 0 5px\" all_modules_space=\"15\" tdc_css=\"eyJhbGwiOnsiZGlzcGxheSI6IiJ9fQ==\" form_align=\"content-horiz-right\" icon_color=\"#ffffff\" icon_size=\"eyJhbGwiOiIxOCIsInBvcnRyYWl0IjoiMTQifQ==\" icon_padding=\"eyJhbGwiOjIuNiwicG9ydHJhaXQiOiIyLjgifQ==\" tdicon=\"td-icon-magnifier-medium-short-light\" show_form=\"yes\" form_border_color=\"#dd3333\" arrow_color=\"#dd3333\" form_shadow_shadow_size=\"10\" form_shadow_shadow_color=\"rgba(0,0,0,0.12)\" f_input_font_family=\"712\" f_input_font_weight=\"400\" f_btn_font_family=\"712\" f_btn_font_weight=\"400\" f_input_font_size=\"13\" f_placeholder_font_family=\"712\" f_placeholder_font_weight=\"400\" f_placeholder_font_size=\"13\" f_btn_font_size=\"13\" f_results_msg_font_family=\"712\" f_results_msg_font_size=\"11\" f_title_font_family=\"712\" f_title_font_size=\"13\" f_title_font_line_height=\"1.2\" f_meta_font_family=\"712\" f_meta_font_size=\"11\" f_meta_font_line_height=\"1\" title_txt_hover=\"#008d7f\" btn_bg_h=\"eyJ0eXBlIjoiZ3JhZGllbnQiLCJjb2xvcjEiOiIjMDA4ZDdmIiwiY29sb3IyIjoiIzAwOGQ3ZiIsIm1peGVkQ29sb3JzIjpbXSwiZGVncmVlIjoiLTkwIiwiY3NzIjoiYmFja2dyb3VuZC1jb2xvcjogIzAwOGQ3ZjsiLCJjc3NQYXJhbXMiOiIwZGVnLCMwMDhkN2YsIzAwOGQ3ZiJ9\" modules_gap=\"0\" image_height=\"80\" meta_info_align=\"center\" results_msg_color_h=\"#008d7f\"][/vc_column][/vc_row][vc_row full_width=\"\" tdc_css=\"eyJhbGwiOnsiZGlzcGxheSI6IiJ9fQ==\"][vc_column tdc_css=\"eyJhbGwiOnsiZGlzcGxheSI6IiJ9fQ==\"][vc_separator color=\"#dd3333\" border_width=\"3\" tdc_css=\"eyJhbGwiOnsibWFyZ2luLXJpZ2h0IjoiLTQ4IiwibWFyZ2luLWJvdHRvbSI6IjAiLCJtYXJnaW4tbGVmdCI6Ii00OCIsIndpZHRoIjoiYXV0byIsImRpc3BsYXkiOiIifSwibGFuZHNjYXBlIjp7Im1hcmdpbi1yaWdodCI6Ii0yNCIsIm1hcmdpbi1sZWZ0IjoiLTI0IiwiZGlzcGxheSI6IiJ9LCJsYW5kc2NhcGVfbWF4X3dpZHRoIjoxMTQwLCJsYW5kc2NhcGVfbWluX3dpZHRoIjoxMDE5fQ==\"][td_block_raw_css content=\"Lm1lbnUtaXRlbSUyMC50ZGItbWVudS1pdGVtLXRleHQlMjAudGRjLWZvbnQtdGRtcCUyMCU3QiUwQSUyMCUyMGZvbnQtc2l6ZSUzQSUyMDI0cHglM0IlMEElMjAlMjBwb3NpdGlvbiUzQSUyMHJlbGF0aXZlJTNCJTBBJTIwJTIwdG9wJTNBJTIwNXB4JTNCJTBBJTIwJTIwbGVmdCUzQSUyMC0ycHglM0IlMEElN0QlMEElNDBtZWRpYSUyMChtaW4td2lkdGglM0ElMjA3NjhweCklMjBhbmQlMjAobWF4LXdpZHRoJTNBJTIwMTAxOHB4KSUyMCU3QiUwQSUyMCUyMC5tZW51LWl0ZW0lMjAudGRiLW1lbnUtaXRlbS10ZXh0JTIwLnRkYy1mb250LXRkbXAlMjAlN0IlMEElMjAlMjAlMjAlMjBmb250LXNpemUlM0ElMjAyMHB4JTNCJTBBJTIwJTIwJTIwJTIwdG9wJTNBJTIwNHB4JTNCJTBBJTIwJTIwJTIwJTIwbGVmdCUzQSUyMC0xcHglM0IlMEElMjAlMjAlN0QlMEElN0QlMEEudGQtaGVhZGVyLWRlc2t0b3Atd3JhcCUyMC50ZGNfem9uZSUyMCU3QiUwQSUyMCUyMGJveC1zaGFkb3clM0ElMjAwJTIwLTEzcHglMjAxMHB4JTIwM3B4JTIwcmdiYSgwJTJDJTIwMCUyQyUyMDAlMkMlMjAwLjEyKSUzQiUwQSU3RCUwQS50ZC1tYWluLWNvbnRlbnQtd3JhcCUyMCU3QiUwQSUyMCUyMGJveC1zaGFkb3clM0ElMjAwJTIwMCUyMDEwcHglMjAzcHglMjByZ2JhKDAlMkMlMjAwJTJDJTIwMCUyQyUyMDAuMTIpJTNCJTBBJTdEJTBBLnRkLWZvb3Rlci13cmFwJTIwLnRkY196b25lJTIwJTdCJTBBJTIwJTIwYm94LXNoYWRvdyUzQSUyMDAlMjAxM3B4JTIwMTBweCUyMDNweCUyMHJnYmEoMCUyQyUyMDAlMkMlMjAwJTJDJTIwMC4xMiklM0IlMEElN0QlMEEudGQtbWFpbi1wYWdlLXdyYXAlMjAlN0IlMEElMjAlMjBvdmVyZmxvdyUzQSUyMHZpc2libGUlMjAhaW1wb3J0YW50JTNCJTBBJTdEJTBBLnRkX2Jsb2NrX3RlbXBsYXRlXzglMjAudGQtYmxvY2stdGl0bGUlMjAlM0UlMjAqJTNBYmVmb3JlJTJDJTBBLnRkX2Jsb2NrX3RlbXBsYXRlXzglMjAudGQtYmxvY2stdGl0bGUlMjAlM0UlMjAqJTNBYWZ0ZXIlMjAlN0IlMEElMjAlMjBoZWlnaHQlM0ElMjAzcHglM0IlMEElMjAlMjBtYXJnaW4tdG9wJTNBJTIwLTJweCUzQiUwQSU3RCUwQQ==\"][/vc_column][/vc_row][/tdc_zone]","tdc_header_desktop_sticky":"[tdc_zone type=\"tdc_header_desktop_sticky\" s_transition_type=\"\" tdc_css=\"eyJhbGwiOnsiZGlzcGxheSI6IiJ9fQ==\" hs_transition_type=\"\" hs_transition_effect=\"slide\" hs_sticky_type=\"\"][vc_row tdc_css=\"eyJhbGwiOnsibWFyZ2luLXJpZ2h0IjoiLTI0IiwibWFyZ2luLWxlZnQiOiItMjQiLCJiYWNrZ3JvdW5kLWNvbG9yIjoiIzIzMmQzNSIsImJhY2tncm91bmQtaW1hZ2UiOiJ1cmwoXCJodHRwczovL3d3dy5zdGFnaW5nLmJpc3dhYmFuZ2xhaHViLmNvbS93cC1jb250ZW50L3VwbG9hZHMvMjAyNS8wNC9iZ2hkLmpwZ1wiKSIsIm9wYWNpdHkiOiIwLjIiLCJkaXNwbGF5IjoiIn0sInBvcnRyYWl0Ijp7Im1hcmdpbi1yaWdodCI6Ii0xMCIsIm1hcmdpbi1sZWZ0IjoiLTEwIiwiZGlzcGxheSI6IiJ9LCJwb3J0cmFpdF9tYXhfd2lkdGgiOjEwMTgsInBvcnRyYWl0X21pbl93aWR0aCI6NzY4fQ==\" full_width=\"\" content_align_vertical=\"content-vert-center\" flex_vert_align=\"center\" flex_layout=\"row\" flex_horiz_align=\"space-between\"][vc_column tdc_css=\"eyJhbGwiOnsid2lkdGgiOiI5MCUiLCJkaXNwbGF5IjoiIn0sInBvcnRyYWl0Ijp7IndpZHRoIjoiOTIlIiwiZGlzcGxheSI6IiJ9LCJwb3J0cmFpdF9tYXhfd2lkdGgiOjEwMTgsInBvcnRyYWl0X21pbl93aWR0aCI6NzY4fQ==\" flex_layout=\"row\" flex_vert_align=\"center\" flex_horiz_align=\"space-between\" flex_grow=\"on\" width=\"3/4\"][tdb_header_menu main_sub_tdicon=\"td-icon-down\" sub_tdicon=\"td-icon-right-arrow\" mm_align_horiz=\"content-horiz-center\" modules_on_row_regular=\"20%\" modules_on_row_cats=\"20%\" image_size=\"td_324x400\" modules_category=\"above\" show_excerpt=\"none\" show_com=\"none\" show_date=\"none\" show_author=\"none\" mm_sub_align_horiz=\"content-horiz-right\" mm_elem_align_horiz=\"content-horiz-center\" mm_align_screen=\"yes\" f_elem_font_size=\"eyJhbGwiOiIxMyIsInBvcnRyYWl0IjoiMTAifQ==\" elem_padd=\"eyJwb3J0cmFpdCI6IjAgMTBweCIsImFsbCI6IjAgMTJweCJ9\" menu_id=\"20\" text_color=\"#ffffff\" tds_menu_active=\"tds_menu_active3\" f_elem_font_line_height=\"eyJhbGwiOiI0OHB4IiwicG9ydHJhaXQiOiI0MHB4In0=\" f_elem_font_family=\"712\" f_elem_font_transform=\"capitalize\" f_elem_font_weight=\"400\" f_elem_font_spacing=\"0.4\" tdc_css=\"eyJhbGwiOnsibWFyZ2luLWxlZnQiOiItMTAiLCJkaXNwbGF5IjoiIn0sInBvcnRyYWl0Ijp7ImRpc3BsYXkiOiIifSwicG9ydHJhaXRfbWF4X3dpZHRoIjoxMDE4LCJwb3J0cmFpdF9taW5fd2lkdGgiOjc2OH0=\" main_sub_icon_size=\"eyJhbGwiOiIxMCIsInBvcnRyYWl0IjoiOSJ9\" tds_menu_active3-bg_color=\"#000000\" f_sub_elem_font_family=\"712\" f_sub_elem_font_size=\"12\" mm_shadow_shadow_size=\"20\" mm_shadow_shadow_color=\"rgba(0,0,0,0.15)\" sub_shadow_shadow_size=\"10\" sub_shadow_shadow_offset_horizontal=\"0\" sub_shadow_shadow_offset_vertical=\"2\" sub_shadow_shadow_color=\"rgba(0,0,0,0.15)\" mm_shadow_shadow_offset_vertical=\"4\" sub_first_left=\"-15\" sub_rest_top=\"-15\" sub_padd=\"10px 0 15px\" sub_elem_padd=\"5px 20px\" align_horiz=\"content-horiz-center\" main_sub_icon_align=\"eyJhbGwiOjEsInBvcnRyYWl0IjoiMCJ9\" f_sub_elem_font_weight=\"500\" mm_child_cats=\"10\" main_sub_icon_space=\"eyJwb3J0cmFpdCI6IjUifQ==\" show_mega_cats=\"yes\" sub_text_color=\"#000000\" tds_menu_sub_active1-sub_text_color_h=\"#008d7f\" mm_border_size=\"0\" mm_elem_border=\"0\" mm_elem_border_a=\"0\" mm_sub_width=\"100%\" mm_elem_padd=\"eyJhbGwiOiI1cHggMTVweCIsInBvcnRyYWl0IjoiM3B4IDEycHgifQ==\" modules_gap=\"eyJhbGwiOiIxNSIsInBvcnRyYWl0IjoiNyJ9\" all_modules_space=\"0\" mm_sub_padd=\"eyJhbGwiOiI1cHggMCAxNXB4ICIsInBvcnRyYWl0IjoiM3B4IDAgMTJweCAifQ==\" mm_width=\"eyJhbGwiOiIxMTY0IiwibGFuZHNjYXBlIjoiMTAwJSIsInBvcnRyYWl0IjoiMTAwJSJ9\" mm_padd=\"eyJhbGwiOiIyNSIsImxhbmRzY2FwZSI6IjIwIiwicG9ydHJhaXQiOiIxNSJ9\" mm_sub_inline=\"yes\" mm_sub_border=\"0\" mm_subcats_posts_limit=\"5\" mm_subcats_bg=\"#ffffff\" meta_info_horiz=\"content-horiz-center\" meta_padding=\"eyJhbGwiOiIxNXB4IDVweCAwIDVweCIsInBvcnRyYWl0IjoiMTJweCAwIDAgMCJ9\" modules_category_padding=\"0\" art_title=\"eyJhbGwiOiIxMHB4IDAgMCAwIiwicG9ydHJhaXQiOiI4cHggMCAwIDAifQ==\" art_excerpt=\"0\" f_mm_sub_font_family=\"712\" f_mm_sub_font_size=\"eyJhbGwiOiIxMyIsInBvcnRyYWl0IjoiMTEifQ==\" f_mm_sub_font_line_height=\"1.2\" f_mm_sub_font_weight=\"500\" title_txt_hover=\"#008d7f\" title_txt=\"#000000\" mm_elem_color_a=\"#008d7f\" cat_bg=\"rgba(255,255,255,0)\" cat_bg_hover=\"rgba(255,255,255,0)\" cat_txt=\"#000000\" cat_txt_hover=\"#008d7f\" pag_h_bg=\"#008d7f\" pag_h_border=\"#008d7f\" f_title_font_family=\"712\" f_title_font_size=\"eyJhbGwiOiIxNSIsInBvcnRyYWl0IjoiMTEifQ==\" f_title_font_line_height=\"1.2\" f_title_font_weight=\"500\" f_cat_font_size=\"eyJhbGwiOiIxMyIsInBvcnRyYWl0IjoiMTEifQ==\" f_cat_font_line_height=\"1\" f_cat_font_weight=\"400\" f_cat_font_transform=\"uppercase\" pag_icons_size=\"eyJwb3J0cmFpdCI6IjYifQ==\" mc1_title_tag=\"p\"][/vc_column][vc_column width=\"1/4\" flex_horiz_align=\"flex-end\" flex_layout=\"row\" flex_vert_align=\"flex-start\" tdc_css=\"eyJhbGwiOnsid2lkdGgiOiIxMCUiLCJkaXNwbGF5IjoiIn0sInBvcnRyYWl0Ijp7IndpZHRoIjoiOCUiLCJkaXNwbGF5IjoiIn0sInBvcnRyYWl0X21heF93aWR0aCI6MTAxOCwicG9ydHJhaXRfbWluX3dpZHRoIjo3Njh9\"][tdb_header_search results_msg_align=\"content-horiz-center\" image_floated=\"float_left\" image_width=\"30\" image_size=\"td_324x400\" show_cat=\"none\" show_btn=\"none\" show_date=\"\" show_review=\"none\" show_com=\"none\" show_excerpt=\"none\" show_author=\"none\" meta_padding=\"0 0 0 15px\" art_title=\"0 0 5px\" all_modules_space=\"15\" tdc_css=\"eyJhbGwiOnsiZGlzcGxheSI6IiJ9fQ==\" form_align=\"content-horiz-right\" icon_color=\"#ffffff\" icon_size=\"eyJhbGwiOiIxOCIsInBvcnRyYWl0IjoiMTQifQ==\" icon_padding=\"eyJhbGwiOjIuNiwicG9ydHJhaXQiOiIyLjgifQ==\" tdicon=\"td-icon-magnifier-medium-short-light\" show_form=\"yes\" form_border_color=\"#dd3333\" arrow_color=\"#dd3333\" form_shadow_shadow_size=\"10\" form_shadow_shadow_color=\"rgba(0,0,0,0.12)\" f_input_font_family=\"712\" f_input_font_weight=\"400\" f_btn_font_family=\"712\" f_btn_font_weight=\"400\" f_input_font_size=\"13\" f_placeholder_font_family=\"712\" f_placeholder_font_weight=\"400\" f_placeholder_font_size=\"13\" f_btn_font_size=\"13\" f_results_msg_font_family=\"712\" f_results_msg_font_size=\"11\" f_title_font_family=\"712\" f_title_font_size=\"13\" f_title_font_line_height=\"1.2\" f_meta_font_family=\"712\" f_meta_font_size=\"11\" f_meta_font_line_height=\"1\" title_txt_hover=\"#008d7f\" btn_bg_h=\"eyJ0eXBlIjoiZ3JhZGllbnQiLCJjb2xvcjEiOiIjMDA4ZDdmIiwiY29sb3IyIjoiIzAwOGQ3ZiIsIm1peGVkQ29sb3JzIjpbXSwiZGVncmVlIjoiLTkwIiwiY3NzIjoiYmFja2dyb3VuZC1jb2xvcjogIzAwOGQ3ZjsiLCJjc3NQYXJhbXMiOiIwZGVnLCMwMDhkN2YsIzAwOGQ3ZiJ9\" modules_gap=\"0\" image_height=\"80\" meta_info_align=\"center\" results_msg_color_h=\"#008d7f\"][/vc_column][/vc_row][vc_row full_width=\"\" tdc_css=\"eyJhbGwiOnsiZGlzcGxheSI6IiJ9fQ==\"][vc_column tdc_css=\"eyJhbGwiOnsiZGlzcGxheSI6IiJ9fQ==\"][vc_separator color=\"#dd3333\" border_width=\"3\" tdc_css=\"eyJhbGwiOnsibWFyZ2luLXJpZ2h0IjoiLTQ4IiwibWFyZ2luLWJvdHRvbSI6IjAiLCJtYXJnaW4tbGVmdCI6Ii00OCIsIndpZHRoIjoiYXV0byIsImRpc3BsYXkiOiIifSwibGFuZHNjYXBlIjp7Im1hcmdpbi1yaWdodCI6Ii0yNCIsIm1hcmdpbi1sZWZ0IjoiLTI0IiwiZGlzcGxheSI6IiJ9LCJsYW5kc2NhcGVfbWF4X3dpZHRoIjoxMTQwLCJsYW5kc2NhcGVfbWluX3dpZHRoIjoxMDE5fQ==\"][/vc_column][/vc_row][/tdc_zone]","tdc_header_mobile":"[tdc_zone type=\"tdc_header_mobile\" tdc_css=\"eyJwaG9uZSI6eyJkaXNwbGF5IjoiIn0sInBob25lX21heF93aWR0aCI6NzY3fQ==\" zone_shadow_shadow_size=\"eyJwaG9uZSI6IjAifQ==\" row_bg_gradient=\"#ffffff\"][vc_row content_align_vertical=\"content-vert-top\" gap=\"eyJwaG9uZSI6IjAifQ==\" tdc_css=\"eyJwaG9uZSI6eyJiYWNrZ3JvdW5kLWltYWdlIjoidXJsKFwiaHR0cHM6Ly93d3cuc3RhZ2luZy5iaXN3YWJhbmdsYWh1Yi5jb20vd3AtY29udGVudC91cGxvYWRzLzIwMjUvMDQvYmdoZC5qcGdcIikiLCJvcGFjaXR5IjoiMC4yIiwiZGlzcGxheSI6IiJ9LCJwaG9uZV9tYXhfd2lkdGgiOjc2N30=\"][vc_column width=\"1/3\" tdc_css=\"eyJwaG9uZSI6eyJ3aWR0aCI6IjIwJSIsImRpc3BsYXkiOiJpbmxpbmUtYmxvY2sifSwicGhvbmVfbWF4X3dpZHRoIjo3Njd9\" vertical_align=\"eyJwaG9uZSI6Im1pZGRsZSJ9\"][tdb_mobile_menu inline=\"yes\" icon_color=\"#ffffff\" icon_size=\"eyJhbGwiOjIyLCJwaG9uZSI6IjI3In0=\" icon_padding=\"eyJhbGwiOjIuNSwicGhvbmUiOiIyIn0=\" tdc_css=\"eyJwaG9uZSI6eyJtYXJnaW4tbGVmdCI6Ii0xNiIsImRpc3BsYXkiOiIifSwicGhvbmVfbWF4X3dpZHRoIjo3Njd9\" menu_id=\"20\" tdicon=\"td-icon-menu-thin\"][/vc_column][vc_column width=\"1/3\" tdc_css=\"eyJwaG9uZSI6eyJ3aWR0aCI6IjYwJSIsImRpc3BsYXkiOiJpbmxpbmUtYmxvY2sifSwicGhvbmVfbWF4X3dpZHRoIjo3Njd9\" vertical_align=\"eyJwaG9uZSI6Im1pZGRsZSJ9\"][tdb_header_logo image=\"735\" align_vert=\"content-vert-top\" display=\"\" align_horiz=\"content-horiz-center\" show_title=\"none\" show_tagline=\"none\" tagline_align_horiz=\"content-horiz-left\" tdc_css=\"eyJhbGwiOnsiZGlzcGxheSI6IiJ9LCJwb3J0cmFpdCI6eyJkaXNwbGF5IjoiIn0sInBvcnRyYWl0X21heF93aWR0aCI6MTAxOCwicG9ydHJhaXRfbWluX3dpZHRoIjo3NjgsInBob25lIjp7ImRpc3BsYXkiOiIifSwicGhvbmVfbWF4X3dpZHRoIjo3Njd9\" media_size_image_height=\"141\" media_size_image_width=\"150\" image_width=\"eyJwaG9uZSI6IjE2MCJ9\" image_retina=\"735\"][/vc_column][vc_column width=\"1/3\" tdc_css=\"eyJwaG9uZSI6eyJ3aWR0aCI6IjIwJSIsImRpc3BsYXkiOiJpbmxpbmUtYmxvY2sifSwicGhvbmVfbWF4X3dpZHRoIjo3Njd9\" vertical_align=\"eyJwaG9uZSI6Im1pZGRsZSJ9\"][tdb_mobile_search inline=\"yes\" float_right=\"yes\" tdc_css=\"eyJwaG9uZSI6eyJtYXJnaW4tcmlnaHQiOiItMTgiLCJtYXJnaW4tYm90dG9tIjoiMCIsImRpc3BsYXkiOiIifSwicGhvbmVfbWF4X3dpZHRoIjo3Njd9\" icon_color=\"#ffffff\" tdicon=\"td-icon-magnifier-medium-short-light\"][/vc_column][/vc_row][vc_row full_width=\"\" tdc_css=\"eyJhbGwiOnsiZGlzcGxheSI6IiJ9fQ==\"][vc_column tdc_css=\"eyJhbGwiOnsiZGlzcGxheSI6IiJ9fQ==\"][vc_separator color=\"#dd3333\" border_width=\"3\" tdc_css=\"eyJhbGwiOnsibWFyZ2luLXJpZ2h0IjoiLTQ4IiwibWFyZ2luLWJvdHRvbSI6IjAiLCJtYXJnaW4tbGVmdCI6Ii00OCIsIndpZHRoIjoiYXV0byIsImRpc3BsYXkiOiIifSwibGFuZHNjYXBlIjp7Im1hcmdpbi1yaWdodCI6Ii0yNCIsIm1hcmdpbi1sZWZ0IjoiLTI0IiwiZGlzcGxheSI6IiJ9LCJsYW5kc2NhcGVfbWF4X3dpZHRoIjoxMTQwLCJsYW5kc2NhcGVfbWluX3dpZHRoIjoxMDE5fQ==\"][/vc_column][/vc_row][/tdc_zone]","tdc_header_mobile_sticky":"[tdc_zone type=\"tdc_header_mobile_sticky\" tdc_css=\"eyJwaG9uZSI6eyJkaXNwbGF5IjoiIn0sInBob25lX21heF93aWR0aCI6NzY3fQ==\" ms_transition_effect=\"eyJhbGwiOiJvcGFjaXR5IiwicGhvbmUiOiJzbGlkZSJ9\" ms_sticky_type=\"\" zone_shadow_shadow_size=\"eyJwaG9uZSI6IjAifQ==\"][vc_row content_align_vertical=\"content-vert-top\" gap=\"eyJwaG9uZSI6IjAifQ==\" tdc_css=\"eyJwaG9uZSI6eyJiYWNrZ3JvdW5kLWltYWdlIjoidXJsKFwiaHR0cHM6Ly93d3cuc3RhZ2luZy5iaXN3YWJhbmdsYWh1Yi5jb20vd3AtY29udGVudC91cGxvYWRzLzIwMjUvMDQvYmdoZC5qcGdcIikiLCJvcGFjaXR5IjoiMC4yIiwiZGlzcGxheSI6IiJ9LCJwaG9uZV9tYXhfd2lkdGgiOjc2N30=\"][vc_column width=\"1/3\" tdc_css=\"eyJwaG9uZSI6eyJ3aWR0aCI6IjIwJSIsImRpc3BsYXkiOiJpbmxpbmUtYmxvY2sifSwicGhvbmVfbWF4X3dpZHRoIjo3Njd9\" vertical_align=\"eyJwaG9uZSI6Im1pZGRsZSJ9\"][tdb_mobile_menu inline=\"yes\" icon_color=\"#ffffff\" icon_size=\"eyJhbGwiOjIyLCJwaG9uZSI6IjI3In0=\" icon_padding=\"eyJhbGwiOjIuNSwicGhvbmUiOiIyIn0=\" tdc_css=\"eyJwaG9uZSI6eyJtYXJnaW4tbGVmdCI6Ii0xNiIsImRpc3BsYXkiOiIifSwicGhvbmVfbWF4X3dpZHRoIjo3Njd9\" menu_id=\"20\" tdicon=\"td-icon-menu-thin\"][/vc_column][vc_column width=\"1/3\" tdc_css=\"eyJwaG9uZSI6eyJ3aWR0aCI6IjYwJSIsImRpc3BsYXkiOiJpbmxpbmUtYmxvY2sifSwicGhvbmVfbWF4X3dpZHRoIjo3Njd9\" vertical_align=\"eyJwaG9uZSI6Im1pZGRsZSJ9\"][tdb_header_logo image=\"317\" align_vert=\"content-vert-top\" display=\"\" align_horiz=\"content-horiz-center\" show_title=\"none\" show_tagline=\"none\" tagline_align_horiz=\"content-horiz-left\" tdc_css=\"eyJhbGwiOnsiZGlzcGxheSI6IiJ9LCJwb3J0cmFpdCI6eyJkaXNwbGF5IjoiIn0sInBvcnRyYWl0X21heF93aWR0aCI6MTAxOCwicG9ydHJhaXRfbWluX3dpZHRoIjo3NjgsInBob25lIjp7ImRpc3BsYXkiOiIifSwicGhvbmVfbWF4X3dpZHRoIjo3Njd9\" media_size_image_height=\"141\" media_size_image_width=\"500\" image_width=\"eyJwaG9uZSI6IjE2MCJ9\"][/vc_column][vc_column width=\"1/3\" tdc_css=\"eyJwaG9uZSI6eyJ3aWR0aCI6IjIwJSIsImRpc3BsYXkiOiJpbmxpbmUtYmxvY2sifSwicGhvbmVfbWF4X3dpZHRoIjo3Njd9\" vertical_align=\"eyJwaG9uZSI6Im1pZGRsZSJ9\"][tdb_mobile_search inline=\"yes\" float_right=\"yes\" tdc_css=\"eyJwaG9uZSI6eyJtYXJnaW4tcmlnaHQiOiItMTgiLCJtYXJnaW4tYm90dG9tIjoiMCIsImRpc3BsYXkiOiIifSwicGhvbmVfbWF4X3dpZHRoIjo3Njd9\" icon_color=\"#ffffff\" tdicon=\"td-icon-magnifier-medium-short-light\"][/vc_column][/vc_row][vc_row full_width=\"\" tdc_css=\"eyJhbGwiOnsiZGlzcGxheSI6IiJ9fQ==\"][vc_column tdc_css=\"eyJhbGwiOnsiZGlzcGxheSI6IiJ9fQ==\"][vc_separator color=\"#dd3333\" border_width=\"3\" tdc_css=\"eyJhbGwiOnsibWFyZ2luLXJpZ2h0IjoiLTQ4IiwibWFyZ2luLWJvdHRvbSI6IjAiLCJtYXJnaW4tbGVmdCI6Ii00OCIsIndpZHRoIjoiYXV0byIsImRpc3BsYXkiOiIifSwibGFuZHNjYXBlIjp7Im1hcmdpbi1yaWdodCI6Ii0yNCIsIm1hcmdpbi1sZWZ0IjoiLTI0IiwiZGlzcGxheSI6IiJ9LCJsYW5kc2NhcGVfbWF4X3dpZHRoIjoxMTQwLCJsYW5kc2NhcGVfbWluX3dpZHRoIjoxMDE5fQ==\"][/vc_column][/vc_row][/tdc_zone]","tdc_is_header_sticky":true,"tdc_is_mobile_header_sticky":true}



### Locker (default)